李玉龍

摘要：古詩(shī)文是中華民族的靈魂，它以其凝練的文字﹑豐富的情感﹑鮮明的意象得以傳承，其豐富的文化內(nèi)涵﹑卓越的表現(xiàn)技巧﹑深邃的民族精神影響和啟迪著古今中外的廣大民眾。古詩(shī)文鑒賞教學(xué)，承擔(dān)著對(duì)這一傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，特別是高中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)又是古詩(shī)文鑒賞能力從逐步培養(yǎng)到質(zhì)的飛躍的一個(gè)關(guān)鍵。因此，及時(shí)有效地對(duì)高中古詩(shī)文鑒賞教學(xué)進(jìn)行研究，有利于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的深入改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；古詩(shī)文；鑒賞

古詩(shī)是我國(guó)文化的精粹，被公認(rèn)為“藝術(shù)中的藝術(shù)，文學(xué)中的文學(xué)”它用最美妙的語(yǔ)言，最精煉的字詞，最簡(jiǎn)練的結(jié)構(gòu)，最優(yōu)美的音韻，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想情感，有無(wú)言之美，無(wú)盡之意。同時(shí)由于它的跨時(shí)代性，讓高中生學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在理解上的困難。因而，在古詩(shī)教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，剖析其語(yǔ)言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，探索古詩(shī)真諦，使古詩(shī)得到有效繼承和發(fā)揚(yáng)。古詩(shī)文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提高自身的欣賞品味和審美層次的重要課程，但同時(shí)，古詩(shī)文鑒賞也是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。那么，如何讓學(xué)生真正提高古詩(shī)文鑒賞能力呢？

對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)，要根據(jù)詩(shī)詞所描繪的形象，引導(dǎo)學(xué)生從品析詞句人手，創(chuàng)設(shè)情境。在課堂上創(chuàng)設(shè)與詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)或相似的形象、情境或氣氛，以此引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，使學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容及詩(shī)人的情感。在古詩(shī)文教學(xué)中，營(yíng)造符合詩(shī)詞的意境有助于學(xué)生理解和掌握所學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以誦讀為主線，串聯(lián)感受、理解、領(lǐng)悟與擴(kuò)展，始終把培養(yǎng)學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達(dá)能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位。示范引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，互動(dòng)合作，拓展創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識(shí)、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展。通過(guò)自由的聯(lián)想與想象感悟詩(shī)歌的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。情境創(chuàng)設(shè)法是語(yǔ)文教學(xué)中所倡導(dǎo)的一種重要的教學(xué)方式，因此，依照創(chuàng)設(shè)情境與自主感悟相結(jié)合的原則，兩個(gè)方面各取所長(zhǎng)， 以補(bǔ)其短。

高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景色。在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，展開(kāi)聯(lián)想，欣賞其優(yōu)美的景趣。引導(dǎo)學(xué)生入境欣賞這樣有聲有色的描寫，觀其色，品其味，其趣無(wú)窮，其樂(lè)無(wú)窮。在古詩(shī)中，有許多形象隱含著深刻的意趣，需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，認(rèn)真鑒賞。教師有意指導(dǎo)學(xué)生在欣賞詩(shī)中形象的同時(shí)，鑒賞其中的意趣，這也是一種藝術(shù)享受。高中語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)大多是抒情詩(shī)，有的是寓情于景，有的是情景交融，有的是直接抒情。吟詠這些古詩(shī)，可以給人以情的感染、情的陶冶。因此，在教學(xué)中，教師必須善于以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，引起共鳴。在理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀，可以使學(xué)生“目視其文，耳醉其聲，心同其情”增強(qiáng)美感效應(yīng)。古詩(shī)中有不少精當(dāng)凝練、充滿哲理的佳句，飽含著作者深刻的生活感受，思想容量極大。因而千古傳誦，益人心智，給人以深刻的啟示和教益。在教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析這些如珠妙語(yǔ)，闡發(fā)其中的“理趣”，探求并欣賞其哲理美。高中教材中的古詩(shī)有不少悲壯之作，或慷慨激昂，直抒胸臆；或悲憤滿懷，借詩(shī)詠志。教師在教學(xué)中要善于啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，體會(huì)詩(shī)人的志趣，學(xué)習(xí)詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情和強(qiáng)國(guó)富民之志。由此體會(huì)詩(shī)人的憂國(guó)思想和革新精神，樹(shù)立報(bào)國(guó)的宏圖壯志。

讓學(xué)生借助節(jié)奏、語(yǔ)感和對(duì)字詞的理解，注意情景交融，將自己從詩(shī)詞中體會(huì)到的情感，通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)，并且結(jié)合自己的理解，體味言外之意和意境之美，從而能夠更好地領(lǐng)悟詩(shī)詞中的情感。如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表明了詩(shī)人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)；又如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寫出對(duì)朋友的慰勉之情，富于哲理。古典詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)模式往往是描寫在前，抒情在后，描寫為抒情議論做鋪墊，抒情議輪則是描寫的升華。 讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，品味表達(dá)技巧和語(yǔ)言魅力 ，教學(xué)時(shí)抓住關(guān)鍵詞句，精讀精講。表達(dá)技巧既包括比興、鋪陳、象征等各種表現(xiàn)手法，又包括借景抒情、托物言志、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合等表達(dá)方式，還包括比喻、擬人、對(duì)比、夸張等修辭手法。如王維的《使至塞上》全詩(shī)重在寫景，即景設(shè)喻，用歸雁自比，尤其“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“直”和“圓”，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇異壯麗的風(fēng)光，描繪出大漠雄渾的氣勢(shì)，也表達(dá)了作者的深切感受。

古詩(shī)文，是我們中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，他的內(nèi)涵極其豐富，教師在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)起到的是引導(dǎo)作用，要想真正提高學(xué)生的古詩(shī)文鑒賞能力，還需結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，探索符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)方法。作為一名高中教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)的殿堂，去欣賞古詩(shī)的景趣美，鑒賞古詩(shī)的意趣美，體驗(yàn)古詩(shī)的情趣美，探求古詩(shī)的理趣美，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的志趣美，更好地理解、喜愛(ài)和發(fā)揚(yáng)古詩(shī)，是我們義不容辭的責(zé)任。