陳海英+林華秋

摘 要：中國版畫藝術(shù)在歷史的長河中，占有重要的地位。雖然有如此高的地位，但是版畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)暴露了許多問題。因此，我們應(yīng)該重新認識版畫藝術(shù)理念，培養(yǎng)版畫藝術(shù)審美情操，重視版畫藝術(shù)的原創(chuàng)價值，培養(yǎng)新一代傳統(tǒng)文化繼承人。本文主要分析當(dāng)代版畫發(fā)展中存在的問題，提出相應(yīng)的解決措施，推動我國版畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展對策，以此促進我國當(dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：版畫；魯迅；宣傳；教育；市場

1 版畫的起源

版畫在中國五千年的文化歷史長河中占有重要地位，它的發(fā)展過程大致可分為三個節(jié)點。第一次，中國古代從印刷術(shù)的發(fā)明到木刻雕版的發(fā)展，它的主要功能是為了當(dāng)時人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求產(chǎn)生的印刷業(yè)，印刷業(yè)的內(nèi)容題材主要是關(guān)于宗教、文化、教育、政治、經(jīng)濟等密切相關(guān)的行業(yè)，印刷業(yè)主要是應(yīng)用雕版木刻的復(fù)數(shù)性這一特征來滿足市場的需求。同樣道理，木刻版畫也在當(dāng)中不斷發(fā)展完善。第二次，即20世紀30年代“中國現(xiàn)代版畫之父”魯迅先生的大力倡導(dǎo)“創(chuàng)作版畫”，當(dāng)然魯迅先生不僅把版畫作為一種新型的繪畫門類引進中國，還將版畫的重要特性充分發(fā)揮出其“大眾革命的武器”的作用。魯迅非常欣賞德國版畫藝術(shù)家凱綏·珂勒惠支，將其大量作品引進國內(nèi)如石版畫《死神和女人》、木版畫《犧牲》和銅版畫《織工的防抗》等，魯迅先生還為此親自編選了一本版畫集《凱綏·珂勒惠支版畫選集》。同時還引進了比利時的法朗士·麥綏萊勒和蘇聯(lián)的一批現(xiàn)實主義藝術(shù)家的版畫作品。正逢當(dāng)時蘇聯(lián)“十月革命”的勝利，將這股勝利思潮引入國內(nèi)，作為有力的中國民主革命工具。魯迅在他自己文章中多次強調(diào)版畫這門藝術(shù)的重要性，大力推廣版畫藝術(shù)的宣傳工作。魯迅在《<新俄畫選>小引》里寫道：“多取版畫，也另有一些原因：中國制版之術(shù)，至今未精，與其變相，不如且緩，一也；當(dāng)革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦，二也。”其中“當(dāng)革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”這正是版畫藝術(shù)的重要特性之一，同樣道出魯迅本人對版畫的熱愛程度。就是這份熱愛，將版畫藝術(shù)埋在中國的土地上，讓其生根發(fā)芽，茁壯成長。另一方面，中國處在非常時期，對于落后的中國民眾來說想創(chuàng)作只需要幾塊木板，幾把刻刀，無需過多的顏料就可以完成一副優(yōu)秀的作品。無疑這是最好的，最簡單的藝術(shù)手法。同時，木刻版畫的制作流程也非常簡單明了，還有它可以重復(fù)印刷，在短時間內(nèi)一塊母板印出無數(shù)張作品，用于各個刊物進行宣傳。這時期的木刻發(fā)展主要服務(wù)于政治革命，具有強而有力的戰(zhàn)斗性。當(dāng)時在解放區(qū)形成了一道“延安魯藝”的藝術(shù)氛圍，幾乎所有畫家都在從事木刻藝術(shù)。在解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)各種報紙雜志都刊登大量木刻版畫作品，由此使版畫藝術(shù)在中國人民的心中生根發(fā)芽，當(dāng)然魯迅這一偉人在當(dāng)時的影響力和積極倡導(dǎo)也是一個關(guān)鍵所在。第三次，社會主義發(fā)展的初期，眾多藝術(shù)門類得到重視，版畫事業(yè)同樣得到發(fā)展最主要依賴于政府行為，主要的出發(fā)點是發(fā)展社會主義文藝和培養(yǎng)各式藝術(shù)人才。國家在發(fā)展文藝方面投入了大量的資金和人力資源。這一階段社會穩(wěn)定，經(jīng)濟、政治、文化有序發(fā)展，實質(zhì)上計劃經(jīng)濟為版畫藝術(shù)發(fā)展提供了有利條件。

2 版畫的現(xiàn)狀

時代境遷，印刷業(yè)不斷發(fā)展，中國的整體政治、經(jīng)濟也發(fā)生著變化，各種藝術(shù)形式都在吸取其中的養(yǎng)分充分發(fā)展自己。隨著國家越來越發(fā)達，經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，各方面都受到經(jīng)濟轉(zhuǎn)向的影響，藝術(shù)作品也不例外，這時期藝術(shù)品不再是某種政治工具，在沒有政治輔助的情況下，必須要接受市場經(jīng)濟的考驗。各種形式的藝術(shù)品在市場經(jīng)濟面前必然展開了一場無形的競爭，讓社會和觀眾去評判。形勢所迫使不得已，一些藝術(shù)品和藝術(shù)家必須去尋找更多的生存空間。這時的版畫較之國畫、油畫、雕塑、工藝等嚴重缺乏競爭力。即使還有個別版畫藝術(shù)家仍然有一定的經(jīng)濟效益，但縱觀整個形勢來看，版畫在國內(nèi)的市場是非常艱難的。在新的問題面前我們才清醒地認識到，除了版畫圈內(nèi)，有很多人并不了解版畫，不懂版畫，更不會有人去主動欣賞版畫和收藏。很多版畫藝術(shù)家被迫改行，團體越來越少，各大美院版畫專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后難以就業(yè)，大部分改行。大部分版畫藝術(shù)家的出路越來越窄，這是一個相當(dāng)嚴峻的問題。

我們不能仍然處在自己的“象牙之塔”中孤芳自賞。市場的考驗才使我們發(fā)現(xiàn)，近幾十年來，雖然我們用版畫語言來反映現(xiàn)實生活和民眾，但并沒有意識到社會民眾在新時勢下對藝術(shù)品的新要求，事實上中國版畫已脫離了民眾的需求。我們只在自己的圈里搞活動，忙于展覽、創(chuàng)作、創(chuàng)新，沒有向社會努力宣傳版畫的價值，沒有認真去提高民眾的版畫欣賞能力，沒有去培養(yǎng)觀眾的審美意識，自然就不會有市場。國畫乃是傳統(tǒng)根基，油畫易于被大眾接受，雕塑工藝具有實用價值。版畫的長處呢？我們?nèi)绻诓磺逍训难芯克?、分析它，發(fā)揮其自身的魅力，會在競爭的道路上越走越窄。藝術(shù)品雖然是藝術(shù)家主觀展現(xiàn)自我的產(chǎn)物，但沒有人欣賞的藝術(shù)品必然是沒有價值的。中國的版畫事業(yè)要有大的發(fā)展，只靠少部分人來欣賞、收藏，這顯然是不行的，我們需要更大的市場，更多的民眾，那就得尊重觀眾的需求，用一定的精力去培養(yǎng)觀眾，逐步提高觀眾的審美能力，這不是一步就能完成的，需要一個漫長的過程。

3 解決辦法

一是努力宣傳。魯迅在《<木刻創(chuàng)作法>序》中對此作了說明，“為什么要紹介呢，據(jù)我個人的私見，第一是因為好玩。第二，是因為簡便?，F(xiàn)在的金價很貴了，一個青年藝術(shù)學(xué)徒想畫一幅畫，就得花一大批錢，畫成了。倘使沒法展覽，就只好請自己看。第三，是因為有用。在刊物上做裝飾，為文字或科學(xué)書的配插圖，用不著多說，這是最直接的藝術(shù)呈現(xiàn)方法?！苯佑|就等于宣傳，讓版畫成為大家經(jīng)?？吹降臇|西，成為大眾藝術(shù)，報紙、雜志、書籍插圖、裝飾畫，都有發(fā)表版畫作品，讓人們經(jīng)常能接觸到版畫。同時要有理論家、批評家參與，用輿論的手段大力宣傳，充分利用展覽、拍賣、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體，使民眾充分接觸到這一門藝術(shù)，才有可能愛上它

二是從教育抓起。教育是一個長期培養(yǎng)過程，切不可急功近利。重點先放在美術(shù)學(xué)院、師范院校及各種有關(guān)美術(shù)專業(yè)學(xué)校的版畫課程教育。在國外，版畫是藝術(shù)類的必修課，而我們國家有的美術(shù)專業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校或者美院的師范系等，竟完全沒有將版畫專業(yè)列入人才培養(yǎng)計劃當(dāng)中。所以教育應(yīng)該先從美術(shù)界內(nèi)部做起。只抓內(nèi)部教育還遠遠不夠，還應(yīng)該重視中小學(xué)的美術(shù)課的版畫教育，廣泛普及版畫知識，要從兒童和青少年抓起。當(dāng)然全民普及工作還要靠更多的人去努力，每一個版畫家都有責(zé)任和義務(wù)。教育工作是需要幾代人去努力、去奉獻。

三是開發(fā)市場。商品的價值源于生產(chǎn)勞動以及基本價值所決定，作為藝術(shù)品是藝術(shù)家勞動所產(chǎn)生，要用正確的價值去衡量藝術(shù)品，是對藝術(shù)家的一種尊重。藝術(shù)家以自己的藝術(shù)品通過展銷、拍賣等途徑轉(zhuǎn)換到收藏者的手中，本質(zhì)上就是藝術(shù)服務(wù)于大眾。藝術(shù)家將得到的經(jīng)濟補償進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是市場經(jīng)濟對藝術(shù)發(fā)展的一個良性循環(huán)過程。版畫藝術(shù)發(fā)展需要市場，在沒有任何前提下市場是不接受的，需要我們?nèi)ラ_發(fā)，要一步一步實踐。先了解需求，后研究規(guī)律，最后抓住機遇。要經(jīng)得起反復(fù)推敲，讓人們認識收藏版畫作品的價值，充分發(fā)揮版畫的特性。尊重觀眾的需求，研究方向多以當(dāng)代人的心理狀態(tài)、生存狀態(tài)、生活狀態(tài)為題材的表現(xiàn)方式。堅信人民是需要藝術(shù)的，特別是在時代不斷發(fā)展，經(jīng)濟水平穩(wěn)固提高，人們對藝術(shù)欣賞的需求是必然的，重點在于我們?nèi)绾螌ふ移渲械墓缠Q點。在這個普及與提高的過程，民眾適應(yīng)的一段過程，先要適應(yīng)市場，然后培養(yǎng)提高市場。市場的開發(fā)過程，是從無到有，從小到大的過程。蘇州、云南、四川等地早在改革開放前期都已經(jīng)有成功的市場的經(jīng)驗，我們應(yīng)該吸取它們的有利條件，將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成行動。

第四要轉(zhuǎn)變觀念，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)，以及自我完善。但藝術(shù)品對于社會影響是不能否定的，中國版畫經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，有來自正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，今天我們應(yīng)更清醒地認識它的社會價值。

4 版畫的發(fā)展前景

正如魯迅在《<木刻創(chuàng)作法>序》中所說：“路是廣大得很。題材會豐富起來的，技藝也會精煉起來的，采取新法，加以中國舊日之所長，還有開出一條新的路徑來的希望。那時作者各將自己的本領(lǐng)和心得，貢獻出來，中國的木刻界就會發(fā)生光焰。這書雖然因此要成為不過一粒星星之火，但也夠有歷史上的意義了?！?/p>

充分挖掘版畫的潛力不管是在技法上還是在題材上，發(fā)揮版畫語言的魅力，詮釋了版畫現(xiàn)代感和裝飾感，認真研究版畫的審美價值和藝術(shù)價值。版畫語言形式本身極為豐富，表現(xiàn)的題材也非常廣泛，其中各種版種的版味、印痕和肌理，潛藏著無限的趣味和精神內(nèi)涵，具有較高的觀賞、收藏和陶冶性情的價值。我們完全可以創(chuàng)作出具有時代特征、中國特色、人們喜聞樂見的精美藝術(shù)品。

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