吳先知

摘 要：毋庸置疑，環(huán)境藝術(shù)是要通過(guò)環(huán)境來(lái)作為依托，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作作品與環(huán)境的這種有機(jī)結(jié)合。社會(huì)在不斷地進(jìn)步與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔迷絹?lái)越重要。這種設(shè)計(jì)不僅將審美與適用緊密地結(jié)合在一起，而且還在一定程度上實(shí)現(xiàn)了多樣性同整體性的這種有效融合。從這個(gè)角度進(jìn)行分析，探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化表現(xiàn)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)一個(gè)非常重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；作用；重要性

我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)至今已經(jīng)有三十多年的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)得到了飛速提升，與之相對(duì)應(yīng)的是人們的生活水平也在逐漸提高。在滿(mǎn)足了基本的物質(zhì)需求之后，人們?cè)诰駥哟蔚男枨蟾鼮槠惹?，例如?duì)于美感的這種追求就日益強(qiáng)烈。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一門(mén)用來(lái)創(chuàng)造美感的學(xué)科，因此在現(xiàn)代社會(huì)之中，其受重視的程度也越來(lái)越高。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最為主要的目的就是來(lái)協(xié)調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系。當(dāng)然，作品設(shè)計(jì)的成功與否，與其個(gè)性具有密切關(guān)系，這也是環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂所在。

1 對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化產(chǎn)生影響的因素分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化主要強(qiáng)調(diào)的就是作為一名設(shè)計(jì)師，要把自己對(duì)于生活以及藝術(shù)的理解這種主觀(guān)意識(shí)巧妙地融合進(jìn)自己的作品之中，并且在作品中合理利用各種人性化的元素來(lái)使作品的個(gè)性化更強(qiáng)，更能夠彰顯設(shè)計(jì)師的風(fēng)格。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)趯徝婪矫娴男枨笳谌找嫣岣撸绕涫菍?duì)于一些個(gè)性化的設(shè)計(jì)更為看重，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中各種個(gè)性化元素的應(yīng)用逐漸增多，重要性也越來(lái)越大。仔細(xì)分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐能夠看到，影響其設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素包羅萬(wàn)象，這對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言無(wú)疑提供了更多的額素材和可供使用的元素。仔細(xì)分析這些因素，大致如下：首先，設(shè)計(jì)是受到風(fēng)格化的制約的。作為一名設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要加入個(gè)人對(duì)于自然的這種認(rèn)知，因此風(fēng)格化自然指的就是設(shè)計(jì)師要將自己的創(chuàng)作特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，這是作品個(gè)性化的一個(gè)關(guān)鍵因素。其次，個(gè)性化設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境的使用功能提出的要求是非常高的。即作品的設(shè)計(jì)不僅要具有獨(dú)特的個(gè)性，還有關(guān)鍵的一點(diǎn)那就是實(shí)用功能必須要強(qiáng)。再次，是受到科學(xué)同藝術(shù)這種整合的影響。環(huán)境藝術(shù)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，應(yīng)該將二者巧妙地融合在一起，主要強(qiáng)調(diào)的是在具體的環(huán)境之中人和環(huán)境之間的這種互動(dòng)關(guān)系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該將設(shè)計(jì)師對(duì)于作品周?chē)h(huán)境的想法融合進(jìn)來(lái)，并且要對(duì)該想法進(jìn)行藝術(shù)的修飾。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的價(jià)值體現(xiàn)

首先，是多元價(jià)值的體現(xiàn)。藝術(shù)是從生活之中起源的，是對(duì)于生活的另外一種描述。毋庸置疑，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)的發(fā)展以及人們的生活都是密切相連的，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候自然要考慮到地域、民族等各種因素。其次，是人性?xún)r(jià)值審美的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們生活水平的條，對(duì)于審美的要求越來(lái)越高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化特點(diǎn)正是人們這種需求的一種體現(xiàn)。再次，具有社會(huì)生態(tài)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)之中，人們對(duì)于環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，作為設(shè)計(jì)師將環(huán)保的理念融入其中，變便能夠起到很好地宣傳作用。

3 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)個(gè)性化的具體做法

既然稱(chēng)之為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么自然是要從兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行考慮。首先從環(huán)境層面上來(lái)看，便是對(duì)于人們工作、生活環(huán)境的一種改善；其次，從藝術(shù)的角度來(lái)看，便是對(duì)人們審美需求的一種滿(mǎn)足。據(jù)此分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既要將那種動(dòng)感美、協(xié)調(diào)美進(jìn)行充分的體現(xiàn)，與此同時(shí)還要重視部分在整體設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的這種重要影響。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要將個(gè)性化因素體現(xiàn)出來(lái)。具體做法如下：

3.1 提高實(shí)用功能

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了科技時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，伴隨著科學(xué)技術(shù)這種快速地發(fā)展，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)其所包括的內(nèi)容也變得更加豐富，在進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)工作之時(shí)不僅要重視環(huán)境質(zhì)量的因素，同時(shí)在整個(gè)設(shè)計(jì)之中必須要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)于藝術(shù)理解的這種獨(dú)特之處。作者在進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將現(xiàn)代社會(huì)最為關(guān)注的環(huán)保意識(shí)融入其中，同時(shí)不僅要注意環(huán)境同作品所具有的這種協(xié)調(diào)性，同時(shí)還要盡量滿(mǎn)足民眾的需求。在社會(huì)之中，每個(gè)人都是一個(gè)不同的個(gè)體，習(xí)慣不同、愛(ài)好不同、工作性質(zhì)也不同，所以環(huán)境空間在實(shí)用功能上自然也是具有比較明顯的差異。所以，作為設(shè)計(jì)師就應(yīng)該充分利用獨(dú)特的風(fēng)格來(lái)逐步提高空間的使用功能，并且體現(xiàn)出個(gè)性化。

3.2 凸顯風(fēng)格化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化其實(shí)就是要將對(duì)于客觀(guān)世界之中所存在的所有的事物的這種見(jiàn)解真實(shí)地反映出來(lái)，這對(duì)于設(shè)計(jì)師的要求也是比較高的。從具體的實(shí)踐來(lái)看，有的時(shí)候個(gè)性化的設(shè)計(jì)也表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師一種抽象的認(rèn)知，是需要在一種特定的環(huán)境之下來(lái)進(jìn)行掌控的。作為一名設(shè)計(jì)師，應(yīng)該根據(jù)周?chē)沫h(huán)境來(lái)制定出具有針對(duì)性、并且切實(shí)可行的具體設(shè)計(jì)方案，而不能夠過(guò)分地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的特點(diǎn)，即過(guò)于重視浪漫主義。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，如果能夠在為數(shù)眾多的設(shè)計(jì)方案之中憑借自己的慧眼選擇出效果最佳的，那么就可以對(duì)各種藝術(shù)方面來(lái)進(jìn)行最為充分地了解，并且知道如何能夠滿(mǎn)足不同人群的不同需求。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要注意將一些文化因素融合進(jìn)去，這樣就能夠使得人們對(duì)自然、民情風(fēng)俗有一個(gè)更為充分地了解。除此之外，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候在所難免地還會(huì)受到各種客觀(guān)因素的影響，因此對(duì)于設(shè)計(jì)師而言在具體的工作中必須要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，只有如此才能夠走出一條獨(dú)屬于自己的個(gè)性化發(fā)展之路。

3.3 科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師工作的重點(diǎn)就是外界環(huán)境同人們生活環(huán)境之間的這種協(xié)調(diào)。毋庸置疑，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)單純的環(huán)境建設(shè)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)是不同的，它是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合。其具體工作包含的內(nèi)容比較多，具體到每一件藝術(shù)品的擺設(shè)都需要設(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行周密地考慮。所以，對(duì)于一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師而言，必須要將自己的獨(dú)特想法也就是個(gè)性化的因素融合在設(shè)計(jì)之中，并且能夠充分利用科學(xué)的方法來(lái)對(duì)作品進(jìn)行一種藝術(shù)處理，只有這樣，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能夠既有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)還具備藝術(shù)價(jià)值。除此之外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于自然環(huán)境因素必須要進(jìn)行充分考慮，將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略放在設(shè)計(jì)的首位，這是一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必備的一點(diǎn)。因此在生活之中人們對(duì)自然資源的這種無(wú)節(jié)制的破壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如果不加以改變，那么人類(lèi)賴(lài)以生存的整個(gè)生態(tài)環(huán)境都會(huì)遭到破壞，人們的生活環(huán)境也只能夠越來(lái)越糟糕。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析能夠看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作所推崇的事人同環(huán)境的這種有機(jī)結(jié)合，這也是現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)诰駥用娴囊环N迫切需求。在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程之中，我們必須將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略放在首位，以其作為指導(dǎo)思想，在此基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，必須要將各種環(huán)境因素做一個(gè)全面而充分地考慮，并且在具體工作之中將個(gè)性化的因素淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的作品不斷去豐富人們的視野，繼而最終能夠達(dá)到保證人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展的最終目的。

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