《伊豆的舞女》與《柏子》比較研究

田雪君

內(nèi)容摘要：川端康成與沈從文兩位文學(xué)大師的小說都有著輕靈清澈、淳樸溫厚的特點(diǎn)，他們二人同樣熱衷于歌頌尚未被工業(yè)文明所吞噬的自然風(fēng)光和原始淳樸的自然美，兩人在藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)傾向上頗有相近之處?！兑炼沟奈枧泛汀栋刈印贩謩e是二人的代表作品，題材和內(nèi)容較為接近，但兩人卻選擇了不同的表現(xiàn)方式，本文基于具體的文本內(nèi)容，試分析比較出兩篇小說“和而不同”之處。

關(guān)鍵詞：川端康成 沈從文 底層人民

川端康成與沈從文兩位文學(xué)大師的小說都有著輕靈清澈、淳樸溫厚的特點(diǎn)，二人同樣地都從傳統(tǒng)文化中汲取了形成這種風(fēng)格的養(yǎng)分，川端康成的作品糅合了日本自《源氏物語》以來的幽玄、物哀和自然主義流派的風(fēng)格，呈現(xiàn)出一種完美、成熟的形態(tài)，而沈從文對(duì)古舊中國(guó)之信仰，態(tài)度之虔誠(chéng)，在他同期作家中，再也找不出第二個(gè)。同時(shí)，他們二人對(duì)于尚未被工業(yè)文明所吞噬的自然風(fēng)光的熱愛、對(duì)于原始淳樸的自然美的歌頌，也有著心靈上的契合，葉渭渠先生曾說：“考察日本美的相位，首先要考察自然美的相位。沒有最初的自然美，就沒有其后的藝術(shù)美、空間美和精神美等的位差。”恰是通過伊豆秀美的風(fēng)光，我們才能感受到舞女的一塵不染的美麗心靈和純潔感情。反觀沈從文，乃至整個(gè)京派小說作家群，無一不對(duì)大自然懷有特殊的審美感情，他們不遺余力地追求著田園牧歌式的情調(diào)，力求人與自然的和諧，在自然美中顯示出古樸的人性美。沈從文塑造的一系列文學(xué)經(jīng)典形象，無一不植根于這片純潔、美好、豐饒的土壤之上，正是這未經(jīng)污染的理想源泉孕育了沈從文筆下一個(gè)個(gè)堪稱人情美、人性美浮雕的人物形象。

《伊豆的舞女》寫于1926年，屬于川端早期的作品，也是他的重要代表作之一，《柏子》寫于1928年，是沈從文的第一篇成名短篇小說，兩篇小說創(chuàng)作的時(shí)間較為接近，故事情節(jié)也頗為相似，講述了一個(gè)俊朗有力的男孩子和一個(gè)婀娜多情的女孩子之間發(fā)生的一些細(xì)碎普通的事，然而其中卻都又蘊(yùn)含著生活的氣息和生命的質(zhì)感。川端康成和沈從文皆是描寫純潔真摯的戀愛與微妙的兩性關(guān)系的高手，他們二人將情竇初開的年輕人之間欲說還休的姿態(tài)描繪得極為動(dòng)人，對(duì)于少男少女的心事揣摩和拿捏的極為精準(zhǔn)，且都用一支清透寫意的筆把自然美與人情美完美地融為一體，并將這種景美人更美的感情集中傾注在社會(huì)底層的小人物身上，就《伊豆的舞女》和《柏子》這兩篇小說來看，舞女和妓女這兩種社會(huì)身份似乎都很難讓人產(chǎn)生直觀的美感，在主流社會(huì)的觀念中，她們總是和污穢、拜金、無情無義聯(lián)系起來，然而小說卻正是通過這種世俗眼光中卑微輕賤、不值得書寫的形象完成了一次對(duì)人性美的歌頌。這兩個(gè)故事除了主旨和題材上相近外，敘事風(fēng)格也頗為相像，即都沒有采取炫目的技巧和繁雜和結(jié)構(gòu)，只寥寥數(shù)筆便勾勒出了一幅純潔美好的愛情畫卷和人情圖景，摒棄一切奇技淫巧，用最簡(jiǎn)潔干凈的語言為讀者開辟出廣闊的想象空間，留下值得反復(fù)研討的余地和細(xì)細(xì)品味的余韻。兩位作家在創(chuàng)作風(fēng)格和美學(xué)理念上有一定的相似之處，但表現(xiàn)在具體的文學(xué)文本上卻又有著差異。細(xì)讀這兩篇文學(xué)經(jīng)典，我們又能于同一處發(fā)現(xiàn)不同，本文基于具體的文本內(nèi)容，通過人物形象和故事情節(jié)兩個(gè)方面比較、分析出它們“和而不同”的地方。

一、人物形象：稚氣純真的舞女和嬌媚癡情的妓女

《伊豆的舞女》中的舞女嬌艷欲滴、婀娜多姿，腦后綰成的發(fā)髻映襯著鵝蛋形的臉龐，顯得玲瓏小巧，她是一個(gè)只有十四歲的豆蔻少女，哪怕書中有描繪她赤身裸體的段落，也絲毫不會(huì)讓讀者產(chǎn)生不潔感，反倒被她那潔白的裸體、修長(zhǎng)的雙腿，宛如一顆小梧桐的樣子打動(dòng)。而更令人的動(dòng)容的是舞女對(duì)主人公細(xì)致入微的照顧和小心翼翼的呵護(hù)，看見“我”呆立不動(dòng)，馬上讓出自己的坐墊；將煙灰碟推到“我”面前；替“我”撣去身上的塵土；給“我”偷做手杖用的竹子等等，她天真爛漫、嬌美質(zhì)樸，初遇愛情時(shí)慌張羞澀，與我相處時(shí)處處緊張警惕，但面對(duì)這份誠(chéng)摯的情愫時(shí)卻又十分坦蕩勇敢，直面自己的內(nèi)心，與其他陷入愛情的女孩子一樣顯出可愛動(dòng)人的一面，并不因?yàn)樽约旱奈枧矸莞械阶员啊！栋刈印分械募伺怀鰣?chǎng)便將讀者震懾住了——“悖時(shí)的！我以為你到常德府，被婊子尿沖你到洞庭湖了！”接下來妓女形象的塑造便在一系列的污言穢語里展開了——柏子有心故意打趣她，她的反應(yīng)是：“猜你媽，忘了為我?guī)У姆蹎?？”；柏子向她保證自己在下頭如何規(guī)矩時(shí)，她不以為然地回答道：“賭咒也只有你媽去信你，我不信。”；柏子懷疑有別人找她時(shí)，她為自己辯白：“來你媽！別人早就等你，我算到日子，我還算到你這尸……”小說對(duì)妓女的形象著墨不多，只描述了她軟軟的臉頰混著脂粉的香，妓女具體的長(zhǎng)相怎樣讀者無從可知，但從她的舉動(dòng)、行為和語言中卻能想象出一個(gè)天真、嬌媚，并不那么溫柔，甚至帶點(diǎn)潑辣，但又十分體貼、善良、單純的女孩形象，而也正是通過她對(duì)柏子的撒嬌、使小性子這些細(xì)節(jié)，方能顯出她的可愛之處，她望著使勁親熱自己的柏子發(fā)笑，也為柏子詛咒自己泡壞在青浪灘上的話生氣，從她的“癡笑”、“嘴一扁”、“把臉放下”中，妓女不再是傳統(tǒng)意義上無情無義的代表，她們勇敢堅(jiān)強(qiáng)、重情重義，同時(shí)又熱情似火、情有獨(dú)鐘，是水手的心靈驛站和心靈家園，妓女通過一次次歡愉給柏子以享受、滿足和慰藉，從中我們看不到性欲和金錢的丑惡，相反地，卻感受到了人性中最本真、最質(zhì)樸的情感。正如沈從文所說：“這些人注重情義，信守承諾，哪怕是卑微的娼妓，也比知道廉恥的城里人可以信任。”

二、故事情節(jié)：朦朧的初戀和確切的愛欲

《伊豆的舞女》中“我”與舞女之間的感情是純潔無暇的，接近于精神戀愛，兩人一起走在山間小徑上時(shí)，彼此保持著兩米左右的距離，只有漫無邊際的閑聊，兩人并未互相表露心跡，唯一一次看電影的機(jī)會(huì)，也被舞女的阿媽單方面做主回絕了，而舞女當(dāng)時(shí)的反應(yīng)也只是“顯得很淡漠”，到了分別之時(shí)，舞女想說聲再見可話到嘴邊又咽了回去，而“我”也只是撲簌簌地流淚，淚水滴落在書包上，日后有緣再見的希望如此渺茫，她只是“我”生命中匆匆的一瞥。舞女的美是一塵不染的，而“我”作為一個(gè)尚處于青春期的少年，對(duì)舞女并非沒有任何性的萌動(dòng)，“我”也曾“不懷好意”地想過既然她哪里都可以住，那今天晚上就讓她到“我”房間里來吧，身份職業(yè)使舞女顯得低賤，可她脫離塵世的純美凈化了“我”蠢蠢欲動(dòng)的欲念，從而使兩人的關(guān)系保持了潔凈美好的本來面目，而并沒有落實(shí)到男女之事上，他們二人之間的感情朦朧曖昧，正是這種說不清道不明的情義才使讀者感到了別樣的美感，為他們二人只能錯(cuò)過的殘酷現(xiàn)實(shí)感到深深的惋惜?！栋刈印分邪刈优c妓女的關(guān)系則是依靠性來連接的，身體是他們溝通彼此的紐帶和橋梁，一月一次的相會(huì)，在柏子眼里抵得過這一個(gè)月的一切勞苦，抵得過船只來去路上的風(fēng)雨太陽(yáng)，抵得過打牌輸錢的損失，他想起這確切的、熱烈的愛心是熱的，頭上的雨與腳下的泥，全成為毋須置疑的事了。而妓女為這每月一次的愛情所付出的代價(jià)更為沉重，她表面上裝飾得快活、風(fēng)流、不在乎，但內(nèi)在卻蘊(yùn)藏著屬于她自己的、尤其不能與柏子言說的巨大的悲傷哀嘆，這種在人生夾縫中苦澀的愛，這種非人生活中的溫情支撐著妓女的精神世界，并在生活中有了一份隱隱的牽掛。舞女與“我”的朦朧初戀無疾而終，“我”流著淚離開，今生可能再也沒有與舞女相見的機(jī)會(huì)，而柏子心滿意足地走了，繼續(xù)高高興興的做工，高高興興的吃飯睡覺，今夜所得足夠兩個(gè)月咀嚼，而不到兩月他又可以回來了。

三、為底層人書寫：小說中的悲劇意識(shí)

《伊豆的舞女》中的清純美麗的熏子正值最好的年華，卻因生活所迫不得不加入巡回藝人的行列，四處漂泊流浪，這些巡回藝人在當(dāng)時(shí)的人們眼中是非常低下卑賤的，處處被人輕視，小說中茶館的老太婆和旅館的女掌柜都在言語中流露出對(duì)他們一行人的不屑和蔑視——如老太婆所說：“那種人誰知道會(huì)住在那呢。哪兒有客人，就住在哪兒?jiǎn)h?！鄙鐣?huì)的不平等對(duì)待和生活的重負(fù)對(duì)于年紀(jì)尚小的熏子來說無疑是殘酷的，她是別人眼中的“那種人”，她悲苦的身世為小說籠罩了一層淡淡的悲哀，而更為深切的悲劇感則來自“我”對(duì)舞女的愛的無力，“我”所愛戀著的女孩是必須以這樣不體面的工作為生的，她會(huì)被玷污、踐踏，但是“我”卻無能為力，除了出于意識(shí)的關(guān)心和同情，“我”無法改變所愛之人的命運(yùn)，盡管“我”對(duì)舞女的愛是純潔的，是不論等級(jí)的，但實(shí)則兩人的社會(huì)地位卻是不平等的，甚至可以說有著巨大的差異。這樣強(qiáng)烈的心理落差使“我”和舞女產(chǎn)生了寂寞痛苦的心境，使得整個(gè)小說充滿了悲憫的悲劇意識(shí)。川端將“我”的悲哀、舞女的悲哀、伊豆的悲哀熔于一爐，形成了物哀的審美意境。沈從文曾說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！薄耙?yàn)閷?duì)于鄉(xiāng)村人事的廣泛接觸，于是農(nóng)民、船夫、兵士、小手工業(yè)生產(chǎn)者——一切被踐踏和侮辱的階層，他們生活性情的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)，本質(zhì)上的素樸善良，以及由于被壓迫剝削，把他們改變成種種退化墮落的式樣，彼此間關(guān)系的變化，獨(dú)自對(duì)于生活所抱有抽象或具體愿望，我理解認(rèn)識(shí)都達(dá)到一個(gè)相當(dāng)深的程度。因此反映到工作中時(shí)，照例是愛多于恨。”水手與妓女在原始欲念驅(qū)動(dòng)下的性行為面前所表現(xiàn)出來的莫大的滿足和欣慰，使讀者不禁感到悲涼、凄婉，甚至有一絲怨念，沈從文太清楚暴力往往是生命力的前提，而愛神只能在死神的陰影下狂歡。他們兩人越是在放蕩恣肆的歡愉中獲得快樂，這種“愛多于恨”的藝術(shù)效果就越為強(qiáng)烈。

（作者單位：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）