川端康成
- 論《邊城》和《雪國》中的東方悲哀美
匠，沈從文與川端康成在創(chuàng)作風(fēng)格上具有相似性。兩人的代表作《邊城》和《雪國》都體現(xiàn)了以悲哀為美的藝術(shù)風(fēng)格，具有東方文學(xué)中廣泛存在的悲哀美。本文從兩部作品中的人物、主題和表現(xiàn)手法三個方面出發(fā)，分析兩部作品中如何擁有東方悲哀美，深入挖掘東方悲哀美產(chǎn)生的根源。【關(guān)鍵詞】東方悲哀美；《邊城》；《雪國》；沈從文；川端康成【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）42-0040-03【D
今古文創(chuàng) 2023年42期2023-11-20
- 《雪國》中所體現(xiàn)的 “ 侘寂 ” 美學(xué)
榮【摘要】 川端康成作為日本杰出的作家之一，他的作品不僅集中體現(xiàn)了日本文學(xué)的傳統(tǒng)審美意識，并且他也深受“禪宗”文化和西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法的影響，將其與日本傳統(tǒng)文學(xué)融合，從而創(chuàng)作出極具藝術(shù)價值的文學(xué)作品?！皝骷拧泵缹W(xué)作為日本文學(xué)重要的審美理念之一，在川端康成的作品中也有著深刻的體現(xiàn)。本文以《雪國》為例，從《雪國》的人物刻畫、情節(jié)設(shè)置、環(huán)境描寫和思想內(nèi)涵等方面深度剖析“侘寂”在川端康成作品中的體現(xiàn)，進而分析出“侘寂”的深層意義以及考察川端康成作品中所展現(xiàn)的獨特
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 《伊豆的舞女》與《第七天》文風(fēng)比較
潔內(nèi)容摘要：川端康成可以說是余華寫作道路上的啟蒙導(dǎo)師，對余華作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在文風(fēng)方面的影響一直延續(xù)到他的后期作品當(dāng)中。因此，從注重細(xì)部描寫、抒情氛圍的營造和悲情之美的塑造這三個方面出發(fā)，對余華的后期作品《第七天》和川端康成作品中最初影響余華文學(xué)創(chuàng)作的《伊豆的舞女》兩部作品進行比較分析，可以探得余華后期作品對川端康成寫作風(fēng)格的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：川端康成 《伊豆的舞女》 余華 《第七天》 悲情之美作為中國先鋒文學(xué)的代表人物之一，余華受到過
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 川端康成《古都》中的傳統(tǒng)美
日本著名作家川端康成的代表作之一，整本書中體現(xiàn)了作者追求西洋思想到回歸日本傳統(tǒng)文學(xué)的歷程，通過描寫京都這座古都中的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑、自然風(fēng)景和風(fēng)土人情，體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化在西洋化中面臨的危機[1]。川端康成用細(xì)膩的手法描寫了人物內(nèi)心獨白和人物之間的對話，表現(xiàn)了作者在當(dāng)時時代背景下的迷惘和對傳統(tǒng)文化的留戀。另外，作者通過描寫自己所熟悉、所深愛的日本傳統(tǒng)文化，喚起了國民對復(fù)興傳統(tǒng)文化的共鳴[2]?！豆哦肌分械奈淖稚羁腆w現(xiàn)出日本人自古以來對自然的尊崇，對季節(jié)變
文學(xué)教育 2022年6期2022-06-30
- “美麗”與“曖昧”的對話倫理及其共通感奠基
尤為重要，即川端康成的《我在美麗的日本》與大江健三郎的《我在曖昧的日本》。以往學(xué)者大多對川端與大江加以對立式解讀，然而在“美麗”和“曖昧”的比照中，也暗含著“對話”的邏輯。在柄谷行人看來，“對話”并非一個象征形式的去主體化過程，而是一個將異質(zhì)性他者納入其中并與他者共在的倫理過程?；谶@一闡釋，“他者”得以作為內(nèi)在于“美麗”與“曖昧”之關(guān)系性構(gòu)成中的重要一環(huán)被揭示。同時，共通感概念對于“復(fù)數(shù)的主觀性”的要求可視為賦予審美鑒賞以普遍性的一個契機，也為這種關(guān)系性
社會科學(xué)研究 2022年3期2022-06-10
- 《雪國》 ： 日本物哀文化之 “ 悲美 ” 交融
雪國》，既是川端康成的巔峰之作，也是凝結(jié)了其民族的文學(xué)思想、美學(xué)價值等方面里程碑式的作品。研究作者生平可發(fā)現(xiàn)，日本傳統(tǒng)文學(xué)《源氏物語》和“物哀”文化對作者創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，《雪國》這一作品顯然繼承了這一文化傳統(tǒng)。加之作者具有強大的意境塑造能力，半虛半實的雪國世界彌漫著朦朧的哀傷，“悲”與“美”在此中交融，使作品具有強大感染力和可挖掘性。【關(guān)鍵詞】 《雪國》;川端康成;物哀;悲美;美學(xué);意境【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ?
今古文創(chuàng) 2022年29期2022-05-30
- 從《雪國》的女性像分析川端康成的戀母情結(jié)
《雪國》是川端康成的巔峰之作，小說中女主人公的命名內(nèi)含深意，文中多次出現(xiàn)的“母性”也耐人尋味，從對駒子的命名開始挖掘，利用文本分析法分析駒子身上的二重性以及駒子與小說中多次出現(xiàn)“蠶”的關(guān)聯(lián)，分析駒子的母性奉獻精神。另外，小說中葉子與駒子的直接關(guān)系并不明確，通過文本分析得出二者是分別作為現(xiàn)實和幻想，是互相依存的，二者身上折射了母性光輝，由此結(jié)合作者生平，通過心理分析指出川端康成的心境，即內(nèi)心深處的戀母情結(jié)?！娟P(guān)鍵詞】 川端康成;《雪國》;女性;戀母情結(jié)【中
今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 對川端康成小說《雪國》中“火車”意象的解讀
本現(xiàn)代小說家川端康成的代表作之一?！堆﹪分小盎疖嚒边@一意象是島村與駒子、葉子、雪國之間產(chǎn)生聯(lián)系的重要紐帶。對川端康成小說《雪國》中“火車”意象的解讀以小說《雪國》為研究對象，從火車本體、火車車廂、火車車窗、火車時刻表等角度出發(fā)，突出《雪國》中“火車”意象多維意涵。關(guān)鍵詞：川端康成;雪國;火車;意象日本現(xiàn)代小說家川端康成于1968年以《雪國》《古都》《千紙鶴》三部作品榮獲諾貝爾文學(xué)獎。他的小說是日本古典傳統(tǒng)文學(xué)與西方現(xiàn)代主義的集大成者，風(fēng)格唯美，處處流露著
美與時代·下 2022年2期2022-03-30
- 川端康成筆下的昆蟲意象研究
【摘要】川端康成具有濃厚的大自然情結(jié)，他用飽含深情的筆觸歌頌著自然萬物，即使不起眼的昆蟲在其筆下都承載著獨特的含義。本文以《雪國》為例，對文本中的昆蟲意象進行研究。第一部分以島村初到雪國、再到雪國、三到雪國為順序，結(jié)合季節(jié)背景，梳理文本中出現(xiàn)的昆蟲意象;第二部分探討昆蟲在文本中的功能;第三部分結(jié)合文化背景分析昆蟲在文本中的象征意義。通過作者對脆弱昆蟲短暫命運的特殊處理方式入手分析文本獨特的悲美風(fēng)格及其傳達出的作者深刻的生死觀。【關(guān)鍵詞】川端康成;《雪國》;
今古文創(chuàng) 2022年12期2022-03-22
- “世界主義” 裂縫下的回歸
要】施蟄存與川端康成同屬于中日兩國新感覺派的代表人物。在創(chuàng)作中他們一方面順應(yīng)著世界主義的大環(huán)境為作品傾注現(xiàn)代性的力量，另一方面也保持著根植于本國文化土壤的初心，在外來文化的沖撞下極力挖掘本民族傳統(tǒng)情趣，既做到了繼承，又做到了創(chuàng)新，從而在作品展現(xiàn)出相通的光輝。【關(guān)鍵詞】“世界主義”;新感覺派;施蟄存;川端康成【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）42-0038-0319
今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 淺析《伊豆的舞女》中“我”的作用
摘要：川端康成是日本著名的小說家，在日本文壇乃至世界文壇都占據(jù)極其重要的地位。幼年時期就失去雙親，之后姐姐和祖父母又相繼病逝，這種獨特的成長經(jīng)歷對其以后的文學(xué)作品產(chǎn)生了很大的影響。川端康成一生創(chuàng)作了短篇小說、中篇和長篇小說100多篇。1968年10月憑借《雪國》、《古都》、《千紙鶴》三部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為日本第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，其作品至今仍受到人們的喜愛。女性是川端文學(xué)永恒的主題，相應(yīng)地，關(guān)注女性登場人物的川端康成的作品論和作家論很多。不由讓
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 川端康成和沈從文鄉(xiāng)土情懷的比較研究
要：日本作家川端康成和中國作家沈從文都以鄉(xiāng)土為背景創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。在《古都》和《邊城》中，兩位作家將各自故鄉(xiāng)風(fēng)景和民俗帶到小說故事發(fā)展中，使讀者體會到他們各自故鄉(xiāng)的自然風(fēng)景和鄉(xiāng)土人情之美。他們以各自的美學(xué)意識，用彩墨將家鄉(xiāng)揮灑成一幅美景名畫，在畫卷中揮灑自己對家鄉(xiāng)和民族的情感。關(guān)鍵詞：川端康成;沈從文;鄉(xiāng)土情懷;《古都》;《邊城》中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）08-00-02一、
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2021年8期2021-09-10
- 《雪國》
國》作為作者川端康成最負(fù)盛名的作品，其筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)精妙傳神，景物描寫渲染氛圍得當(dāng)，小說情節(jié)平鋪直抒，娓娓道來，并且借主人公的價值觀和愛情故事闡述了虛無主義的具象，營造了鏡花水月般的愛情悲劇，向讀者傳達著日本傳統(tǒng)美學(xué)的意境，同時也透過女主角駒子和葉子的不同悲慘經(jīng)歷表達了對現(xiàn)實的無力和徒勞，從深層次折射出川端康成本人對于軍國主義的消極態(tài)度，反映了當(dāng)時戰(zhàn)爭蕭條的時代背景。本文將主要分析書中情節(jié)、描寫和氛圍營造的悲劇美感?！絷P(guān)鍵詞：川端康成;悲劇美;日本;虛無主
速讀·下旬 2021年7期2021-08-05
- 淺談川端康成筆下女性形象的塑造
沉淀。本文從川端康成的生平與他所在的時代兩條線出發(fā)，對其筆下女性人物形象的塑造進行論證，得出川端康成作品是日式傳統(tǒng)美學(xué)之一——即以轉(zhuǎn)瞬即逝的絕美為基調(diào)，加以西方新思潮交融為輔催生下的產(chǎn)物。關(guān)鍵詞：川端康成;日本文學(xué);物哀初期（1899-1923）1899年-1923年是川端康成的學(xué)生時期，這個時期可以稱為川端成為一名作家的文化啟蒙與吸收成長時期。在此期間，川端康成開始在報紙及雜志上發(fā)表詩歌和文章，并立志成為一名作家。從社會背景來看，這個時期正是日本的明治末
錦繡·中旬刊 2021年3期2021-07-14
- 由倫理身份迷失指向的精神虛無
《千只鶴》 川端康成 倫理困境 倫理身份迷失《千只鶴》中有關(guān)道德與倫理的線索直接反映出作者川端康成在戰(zhàn)后的社會思考。頻繁受到引用的1968年諾貝爾文學(xué)獎《頒獎辭》中說：“川端康成先生以卓越的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了道德與倫理的文化意識?！边@部小說自1949年5月至1952年10月在刊物上陸續(xù)地發(fā)表，并于1952年2月由筑摩書房出版單行本，此為前篇，而后篇則是指1953年4月起陸續(xù)發(fā)表的《波千鳥》。在此僅涉及前篇?！肚е机Q》中，主人公三谷菊治以父輩的眾多關(guān)系構(gòu)織成一
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 淺談川端康成筆下女性形象的塑造
沉淀。本文從川端康成的生平與他所在的時代兩條線出發(fā)，對其筆下女性人物形象的塑造進行論證，得出川端康成作品是日式傳統(tǒng)美學(xué)之一——即以轉(zhuǎn)瞬即逝的絕美為基調(diào)，加以西方新思潮交融為輔催生下的產(chǎn)物。關(guān)鍵詞：川端康成;日本文學(xué);物哀初期（1899-1923）1899年-1923年是川端康成的學(xué)生時期，這個時期可以稱為川端成為一名作家的文化啟蒙與吸收成長時期。在此期間，川端康成開始在報紙及雜志上發(fā)表詩歌和文章，并立志成為一名作家。從社會背景來看，這個時期正是日本的明治末
錦繡·中旬刊 2021年8期2021-03-15
- 《雪國》中“徒勞”的多重建構(gòu)及成因
》是日本作家川端康成最負(fù)盛名的小說。作品以悲觀主義的筆調(diào)，敘述了男女主人公之間的戀情。作品中主要人物葉子、駒子以及島村身上都表現(xiàn)著不同的徒勞，而作者表現(xiàn)這種“徒勞”的情緒則受到了時代、文學(xué)思潮、日本古典文學(xué)、個人經(jīng)歷等因素的影響。關(guān)鍵詞：川端康成;雪國;徒勞《雪國》是日本作家川端康成最負(fù)盛名的小說，它描寫了東京一位稱作舞蹈評論家的浪蕩公子島村因厭膩京都繁華的生活，三次去雪國尋找藝妓駒子，而后又愛上了葉子的故事。整部小說中給人印象最為深刻的莫過于“徒勞”二字
美與時代·下 2021年1期2021-03-15
- 論川端康成《睡美人》的藝術(shù)技巧與主題思想
摘 要：川端康成晚年創(chuàng)作的中篇小說《睡美人》有著動人心魄的藝術(shù)之美和豐富深刻的主題意蘊。作家通過設(shè)置獨特的環(huán)境與人物視角，運用意識流手法與色彩象征，強化和表現(xiàn)了人物在善與惡之間的內(nèi)心交戰(zhàn)。《睡美人》貫徹著作家創(chuàng)作中的許多特質(zhì)，小說中以江口為代表的老人們渴望通過兼?zhèn)浜⑿?、母性與神性的睡美人實現(xiàn)趨死而向生的自我救贖。但是“入佛界易，進魔界難”，這種建立在罪惡、罪行之上的救贖注定是失敗的，許多論者關(guān)于江口的靈魂已然得救的觀點其實是對這篇小說的一種誤讀。關(guān)鍵詞：《
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年1期2021-02-08
- 贏在賬單里
張侗川端康成的童年生活十分坎坷，2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，10歲姐姐身亡，15歲時相依為命的祖父離世。他小時候曾經(jīng)想當(dāng)畫家，中學(xué)以后轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。祖父常年纏綿病榻，家里經(jīng)濟狀況捉襟見肘，川端康成和祖父一起吃苦受窮。“爺爺，鎮(zhèn)上的書店里又來了幾本文學(xué)書?！币惶烀ν昙覄?wù)，川端康成把咽回肚里的話，還是忍不住說了出來?；璋档臒粲跋拢p目近乎失明的祖父日漸枯槁，停頓半天，有氣無力地說：“去買吧，現(xiàn)在沒錢，請老板記到賬上，我會還的?！彼苋?，把心儀已久的《源
做人與處世 2020年22期2020-12-28
- 鐘聲宜遠(yuǎn)聽
朱成玉川端康成說，聽鐘聲，太近了反而不好。的確，離得太近，只能聽到鐘聲，而在遠(yuǎn)處聽，還會有不同角度的自然的回聲摻雜在其中，會有一種悠遠(yuǎn)的意境。川端康成的身上有兩個標(biāo)簽：一個是搬家次數(shù)最多的作家，一個是參加葬禮最多的作家。他一生搬過很多次家，無論是內(nèi)在的需要，還是外在形勢的逼迫，總而言之，他都是一個經(jīng)常漂泊在路上的作家。他很小的時候，父母雙亡，跟著祖母生活，7歲時祖母去世，3年后姐姐去世。親人相繼離世，只有爺爺與他為伴。爺爺聽不見，終日不語，默默流淚，最常說
做人與處世 2020年23期2020-12-28
- 川端康成與遲子建小說中的烏托邦空間書寫
目“遲子建與川端康成小說創(chuàng)作比較研究”（14C0736）。摘? 要：遲子建最為欣賞的東方作家就是川端康成，川端康成筆下的風(fēng)景和詩意的生活讓她看到了將故鄉(xiāng)建構(gòu)為空間烏托邦的可能。穿行于她的“北極村”天地中，會讓人聯(lián)想到川端康成的“雪國”世界。從理想空間的書寫入手，對兩位作家筑造的烏托邦世界進行比對、解析，可以見到遲子建對于川端康成文學(xué)的接受、吸收與轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：川端康成;遲子建;烏托邦;空間作者簡介：龍詠熹（1980.2-），女，漢族，湖南常德人，湖南師范大
青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08
- 日本文學(xué)作品的賞析：以《伊豆的舞女》為例
這篇小說是由川端康成創(chuàng)作，川端康成是日本非常出色的新感覺派系作家，在文學(xué)史上做出過重要貢獻，曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎?！兑炼沟奈枧肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">川端康成早期創(chuàng)作作品，這篇小說是川端康成的成名作，小說運用西方現(xiàn)代文學(xué)表達日本傳統(tǒng)審美，小說具有獨特的美學(xué)特征，主要批判當(dāng)時日本對藝人的歧視，充分表達作者對平等的期盼。本文將帶領(lǐng)大家賞析這篇日本著名文學(xué)作品《伊豆的舞女》，這篇文章具有日本小說的特色寫作手法，可充分體現(xiàn)日本文學(xué)魅力。關(guān)鍵詞：川端康成;日本文學(xué)作品;諾貝爾文學(xué)獎;賞
青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- 進取與虛無
要：郭沫若與川端康成在小說中摹寫個人生命表現(xiàn)出不同的格調(diào)。郭沫若自由、孤獨、悲劇、頹傷等豐富、錯綜的生命內(nèi)蘊相互碰撞，驅(qū)使了他內(nèi)心的強烈自尊感和責(zé)任感，凸顯出強烈的進取意識。而川端康成整合生命的種種際遇和體悟，作品表現(xiàn)出來的則是氤氳首尾的哀婉，阡細(xì)連綿的哀愁，凸顯出虛無格調(diào)。關(guān)鍵詞：郭沫若;川端康成;進取;虛無郭沫若和川端康成是東方同時代重要作家，郭沫若長達二十年的日本生活為其留日小說打上了一定日本烙印，特殊的歷史際遇、一定的文化重疊和不同的生命歷程，形成
北方文學(xué) 2020年15期2020-10-09
- 東方神韻的文學(xué)“繪畫”
激揚摘 要：川端康成是一位杰出色彩語言的描繪大師，他以精準(zhǔn)筆觸運用不同色彩形象而生動表達自己對美的領(lǐng)悟，因此他的小說中所表達的色彩既深刻也有著濃烈象征意味，已經(jīng)超越了色彩本身含義。本文先分析日本民族的色彩觀與川端康成色彩偏好;然后從川端康成幾部代表作歸納他的色彩運用的數(shù)據(jù)分析;最后從川端康成筆下色彩象征寓意，創(chuàng)作中巧妙融入美術(shù)技巧，色彩與情感交融，人物形象的色彩雕飾等四個方面探討川端康成的色彩世界建構(gòu)策略關(guān)鍵詞：川端康成;創(chuàng)作論;色彩論日本民族對色彩有著極
青年時代 2020年19期2020-09-29
- 淺析川端康成小說《雪國》中的空間敘事形態(tài)
【摘要】 川端康成是日本著名的小說家，他的代表作《雪國》以細(xì)膩的手法，展示出頗具韻味的日本本土文化。從小說建構(gòu)的物理空間、人物的心理空間以及文本所呈現(xiàn)的空間形式三方面入手，分析該小說展現(xiàn)的空間敘事形態(tài)，搭建空間理論框架?！娟P(guān)鍵詞】 川端康成;《雪國》;空間敘事【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）30-0012-02《雪國》是日本作家川端康成的代表作，關(guān)于這部作品，不少學(xué)
今古文創(chuàng) 2020年30期2020-09-10
- “石榴”的象征意義
心。關(guān)鍵詞：川端康成;掌小說;石榴1943年5月發(fā)表在文藝雜志《新潮》上的掌小說《石榴》改編自婦女雜志的投稿作品。小說以主人公紀(jì)美子的感性為中心展開描寫，纖細(xì)敏感的紀(jì)美子和不拘小節(jié)立足于現(xiàn)實生活的母親形成鮮明對比，作品中貫穿始終的“石榴”充滿了生命力，讓戀人啟吉的愛得到了升華，那么“石榴”僅僅是生命的象征嗎？本文在剖析作品表現(xiàn)的深層含義的基礎(chǔ)上，考察“石榴”的象征意義。一、紀(jì)美子的感性作品以自然描寫開篇，暗示出主人公紀(jì)美子的心理狀態(tài)。晚秋至初冬的一夜寒風(fēng)將
北方文學(xué) 2020年12期2020-09-06
- 論川端文學(xué)中的“悲”
罕辰摘 要：川端康成是日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，眾所周知，其作品中所蘊含的情感大都是悲傷而凄涼的。例如，他的絕大多數(shù)作品都描繪了愛情，然而在川端康成的筆下，即使是以悲劇結(jié)尾的愛情故事也不會像我們所想象的那樣悲痛欲絕，而是體現(xiàn)出一種淡淡的憂傷，甚至在悲涼中帶有一絲的溫暖?！兑炼沟奈枧纷鳛?span id="j5i0abt0b" class="hl">川端康成的代表作，筆者認(rèn)為，其主題思想與內(nèi)容也正能反映川端文學(xué)中“帶有暖意的悲傷”這樣一種情感。本文將以《伊豆的舞女》這部小說為例，通過小說的內(nèi)容來分析其所表達的感
北方文學(xué) 2020年12期2020-09-06
- 芻議《雪國》中的女性形象
日本著名作家川端康成創(chuàng)作的首部中篇小說，內(nèi)容主要講述了主人公島村三次去雪國，遇見駒子、葉子以及行男后，眾人命運出現(xiàn)的變化。其中涉及到的女主人公駒子與葉子屬于兩種不同的形象，分別體現(xiàn)出了川端康成的審美觀念。就駒子而言，反映出的是現(xiàn)實美，葉子則為虛幻美?；诖?，本文主要對兩位女性形象進行分析，旨在將川端康成筆下不同的女性之美闡述出來。關(guān)鍵詞：川端康成;《雪國》;女性形象[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-
青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 淺析川端康成作品中“永恒女性”形象
摘? 要：川端康成，戰(zhàn)末形成的日本新感覺派代表作家之一。他不僅在日本文壇上擁有極高的地位，在世界文壇也占據(jù)著重要地位。1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎。在他的代表作品《古都》、《伊豆舞女》、《雪國》中女性形象豐富且個性鮮明。研究川端康成作品中的女性形象對理解川端康成文學(xué)具有重要作用。本文通過解讀其代表作《雪國》、《千紙鶴》等作品，來分析女性如何從小人物升華至永恒女性形象，從平凡走向永恒。關(guān)鍵詞：川端康成;永恒女性;女性形象作者簡介：楊帥（1998.10-），女，
青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 以《雪國》探川端康成筆下的女性之美
涵摘? 要：川端康成因其獨特的成長經(jīng)歷而對女性有著極其深厚的情感和理解，因而他筆下的女性形象也極具特色，多樣的人生多樣的性格，《雪國》是以日本傳統(tǒng)文學(xué)的物哀美和余情美為基調(diào)，以凈化的筆調(diào)渲染出一種朦朧、纖細(xì)而可感知的美。關(guān)鍵詞：川端康成;女性美;雪國作者簡介：陳洪源（1999-），女，漢族，四川閬中人，四川大學(xué)錦城學(xué)院在讀本科，研究方向：文學(xué)。[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-21--01一、《雪國
青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 在虛無中掙扎的純潔舞女
》中的駒子是川端康成筆下最經(jīng)典，最能給人美學(xué)享受的女性形象之一。川端通過設(shè)置雪國這一遠(yuǎn)離俗世，風(fēng)光瀲滟的世外桃源，安排島村這個角色作為展現(xiàn)女性形象光輝的陪襯道具，展現(xiàn)出駒子的清純自然，率真倔強之美，表達對這個地位卑下，命運多舛的舞女的憐惜。關(guān)鍵詞：川端康成;駒子;《雪國》;美中圖分類號：1313.074文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）08-0055-02一、引言川端康成在其文學(xué)作品中偏愛塑造美好的女性形象，極力去刻畫描寫女性的純潔堅強
文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 川端康成《雪國》中的人物形象解讀
》是日本作家川端康成的一部中篇小說，也是作者唯美主義的代表作品之一。故事通過描述男主人翁島村三次前往雪國與女主人翁駒子和另外一位萍水相逢的少女葉子之間的感情故事，作者以唯美的寫作手法將故事中的純凈之美、悲傷之美以及虛無之美描繪得淋漓盡致，本文主要通過對故事中的主要人物形象進行解讀，并就人物特點發(fā)表了自己淺析的觀點，以期與更多的專業(yè)人士共同探討《雪國》故事中的人物形象。關(guān)鍵詞：川端康成;《雪國》;人物形象;純凈之美作者簡介：王濤（1973.7-），男，漢族，
青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- 淺析川端康成的創(chuàng)作風(fēng)格
摘? 要：川端康成，日本著名作家。1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎。川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。代表作品有《古都》、《伊豆舞女》、《千紙鶴》、《雪國》等。他是日本新感覺派代表人物之一。他反對傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，接受西方現(xiàn)代派文學(xué)，通過主觀認(rèn)識在幻想的世界中追求美。他主張追求新鮮事物，將舊事物用新的方式來看待。川端康成觀察事物細(xì)致入微，善于用簡明，通俗易懂的語言用表達人物與事物。他喜歡用細(xì)膩的描寫方式
青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- 凌晨4點鐘的海棠花
次讀日本作家川端康成的《花未眠》時，當(dāng)我讀到“凌晨4點鐘，看到海棠花未眠”一段，不禁啞然失笑。凌晨4點鐘不睡覺，還在看海棠花干嗎？那一年，我16歲，還是少年不識愁滋味的年齡。我不明白，川端康成為什么要寫這段話，凌晨4點鐘，這個世界是什么樣子我不知道，那個時間，我還在睡夢中呢。兒子16歲時的一天，對我說：“爸，凌晨4點鐘，我看到海棠花未眠了！”好熟悉的一句話，仿佛有一條看不見的紅絲線，將我沉淀已久的記憶從腦海中打撈出來。我疑惑地問：“這句話我好像聽誰說過？”
作文通訊·初中版 2020年6期2020-07-14
- 川端康成的唯美主義
蔡貝摘 要：川端康成是亞洲文學(xué)巨匠，日本文學(xué)大師級人物，一生創(chuàng)作長短篇小說共100多部，在此我們只以他獲獎的三篇作品《雪國》《古都》《千只鶴》以及早期代表作《伊豆的舞女》為重點來論述。川端康成的作品內(nèi)容十分廣泛，人物千姿百態(tài)，情節(jié)各不相同，多數(shù)描寫男女之間的戀愛，但從中總能隱隱約約讓人感受到相似的精神內(nèi)涵和審美情趣。川端康成幾乎可以在每一部書的開頭，就將讀者引入那蘊含著日本文化的唯美意境。川端康成的作品中對日本傳統(tǒng)文化實質(zhì)的揭示與展現(xiàn)，可以讓人從內(nèi)心深處慢
大觀 2020年2期2020-06-24
- 試論川端康成思想意識下的女性形象
》是日本作家川端康成唯美主義的代表作。他在小說中塑造了兩個具有深刻意蘊的女性形象——駒子和葉子，她們?nèi)缤罩酗h落的兩片雪花，潔白無瑕卻又各自不同，完美疊合下形成了一個理想中女性形象的實體，體現(xiàn)了川端康成在“物哀”和虛無主義下的對女性最真誠的贊頌。關(guān)鍵詞：川端康成 《雪國》 駒子 葉子 女性美川端康成是日本文學(xué)中具有代表性的重要作家，其作品有著“近代日本抒情文學(xué)的古典”的美譽。作為一位男性作家，川端康成對女性的刻畫是深刻且細(xì)膩的，無論是戰(zhàn)爭前還是在戰(zhàn)爭之后，
參花（上） 2020年7期2020-06-19
- 從日本傳統(tǒng)美意識“誠”看川端康成《雪國》
日本著名作家川端康成的代表作之一《雪國》充分展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)美意識“誠”。本文將從“作品之誠”和“作家之誠”兩個方面來探究“誠”這一美意識在《雪國》中的具體表現(xiàn)，感受小說內(nèi)容之充實、描寫之細(xì)致、人物之鮮活、審美之獨特。關(guān)鍵詞：《雪國》 川端康成 誠 作品之誠 作家之誠1.引言川端康成作為日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，吸取了西方文學(xué)思想的養(yǎng)分，同時又致力于向世界傳達日本文學(xué)之美。他的作品不僅在日本文學(xué)史上占據(jù)重要的位置，還受到了來自全世界的關(guān)注。[1]他幼
文學(xué)教育下半月 2020年5期2020-06-08
- 圍棋精神發(fā)展的人格外化
《名人》是在川端康成親身經(jīng)歷及感受的基礎(chǔ)上完成的一部紀(jì)實體小說。小說選取日本圍棋名人秀哉的告別比賽為題材，著重刻畫了秀哉名人、大竹七段以及吳清源這三個代表了不同時代、不同國度圍棋精神的棋手。通過分析這三個人物特征，可以從中感知到棋手的人格外化表現(xiàn)的圍棋精神。關(guān)鍵詞：川端康成;《名人》;圍棋精神[中圖分類號]：I106 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-12--01一、秀哉名人：優(yōu)雅的日本傳統(tǒng)圍棋堅守者秀哉名人占據(jù)了小說的主體
青年文學(xué)家 2020年12期2020-05-26
- 從《雪國》的自然景觀中發(fā)掘“物哀”的美學(xué)意義
文學(xué)領(lǐng)域中，川端康成用自然意象塑造了美麗而悲哀的雪國世界，將其“物哀”的美學(xué)思想體現(xiàn)在其筆下那些脆弱而美好的自然意象之中，并利用這些意象將《雪國》的故事推向了對于死亡與消逝之美的思考與探索。關(guān)鍵詞：川端康成;《雪國》;日本美學(xué);自然;“物哀”“物哀”美學(xué)是日本傳統(tǒng)審美觀念中十分重要的組成部分，最早可以追溯到《源氏物語》的寫作，“物哀”的產(chǎn)生和日本的民族性格有著緊密的聯(lián)系，根植在日本民族中的不安感使得短暫而燦爛的美成為最受日本文化所接納的美，如櫻花、焰火等諸
新課程·上旬 2020年51期2020-05-24
- 從《雪國》看川端康成美學(xué)中的“悲美”風(fēng)格
珺內(nèi)容摘要：川端康成是日本最負(fù)盛名的作家之一。其筆下的代表作品《雪國》，對于研究川端康成美學(xué)中的“悲美”風(fēng)格具有深刻的意義。本文將從《雪國》著手，從“悲美”風(fēng)格體現(xiàn)和“悲美”風(fēng)格的緣由兩方面展開對川端美學(xué)的研究。關(guān)鍵詞：《雪國》 川端康成 美學(xué) “悲美”風(fēng)格一.引言川端康成，是日本第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，以日本傳統(tǒng)文學(xué)和美學(xué)特色為主，融入了歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的寫作手法。因其另辟蹊徑的審美特點與柔和細(xì)膩的文學(xué)風(fēng)格在世界聞名遐邇。在川端康成的小說中，大都是悲情
文學(xué)教育下半月 2020年4期2020-05-21
- 淺析《伊豆的舞女》的語言藝術(shù)特色
杰內(nèi)容摘要：川端康成是當(dāng)前國際文壇頗具聲望的作家之一，《伊豆的舞女》作為川端康成的上世紀(jì)最具影響力的一部力作，經(jīng)過了國內(nèi)譯者的翻譯，依然保持著鮮明的語言特色，研究這部作品的語言藝術(shù)，對于現(xiàn)代語言應(yīng)用實踐和文學(xué)作品的創(chuàng)作都具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。通過現(xiàn)有文獻資料的分析，發(fā)現(xiàn)關(guān)于《伊豆的舞女》的語言特色的研究比較少，本文分析其語言特色，進而探討形成《伊豆的舞女》語言藝術(shù)特色的原因及其重要作用。關(guān)鍵詞：川端康成 《伊豆的舞女》 語言藝術(shù) 特色川端康成是20世紀(jì)
文學(xué)教育·中旬版 2020年4期2020-05-20
- 試論川端康成作品中的蝴蝶
倩內(nèi)容摘要：川端康成是日本新感覺派作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。在川端康成的作品中，不乏對大自然的描繪，其中大多數(shù)都涉及到了對蝴蝶的描寫。本論文主要通過對川端康成的三部作品《古都》《雪國》《睡美人》中描寫蝴蝶語句的研究，分析這些蝴蝶在小說中的特征和其象征意義，從而使讀者更好地理解川端康成的作品。關(guān)鍵詞：川端康成 蝴蝶 雪國 古都 睡美人在日本佛教中，蝴蝶是護送靈魂去往極樂凈土的神圣之物，象征著輪回轉(zhuǎn)世，因此佛教的法器上常印有蝴蝶的裝飾。對于日本武士來說，蝴蝶是
文學(xué)教育下半月 2020年3期2020-04-20
- 張愛玲和川端康成小說悲劇風(fēng)格相似性探析
寄倩倩摘要：川端康成和張愛玲的小說中都具有一定程度的悲劇色彩。兩人小說中表現(xiàn)的“悲”與“哀”和虛無，以及對女性生活命運的關(guān)注都體現(xiàn)了川端康成和張愛玲小說創(chuàng)作的相似性。張愛玲小說中的悲哀是蒼涼的，是冷眼旁觀式的;而川端康成的悲哀則帶有詩意、溫暖的情調(diào)。通過張愛玲、川端康成兩人的悲劇風(fēng)格在文本中的表現(xiàn)進一步探析悲劇風(fēng)格的相似之處，總結(jié)張愛玲與川端康成的悲劇風(fēng)格。關(guān)鍵詞：張愛玲;川端康成;悲劇風(fēng)格;文化傳統(tǒng)生活在20世紀(jì)的張愛玲和川端康成對生命都有著獨特的眼光，
鴨綠江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 川端康成《溫泉旅館》的女性主義解讀
）摘 ?要：川端康成是日本著名的新感覺流派作家，在其筆下有許多個性鮮明飽滿的經(jīng)典日本女性形象，盡管其性格特質(zhì)有很大差別，但是從這些女性形象的身上折射出了對個性獨立的贊美和對女性權(quán)利、女性意識的追求。在《溫泉旅館》中，既有阿清、阿雪這類純情圣潔的女性形象，也有阿瀧這樣命運復(fù)雜、情感交織的悲美形象。關(guān)鍵詞：川端康成;溫泉旅館;女性解讀作者簡介：李星（1989.10-），女，陜西興平人，碩士，講師，研究方向：日本文學(xué)、日語教育;安蓉（1987.4-），女，陜西咸
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 淺析川端康成和沈從文筆下少女形象的理想寄托
要對沈從文與川端康成兩位作家創(chuàng)作中少女形象的探討，進一步分析作者在創(chuàng)作時人物形象上的理想寄托。其中，沈從文先生的《邊城》與《長河》和日本作家川端康成的《伊豆舞女》，兩人的作品在題材上雖然有不同，但不容忽視的共同點是兩人在少女形象的塑造上寄托自己的理想。關(guān)鍵詞：川端康成;沈從文;少女形象;理想寄托作者簡介：張碩（1993-），女，漢族，河南人，長江大學(xué)研究生，研究方向：中國文學(xué)史。[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139
青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 向作家借錢的年輕人
有一年，作家川端康成的隔壁搬來一個年輕人，年輕人看起來生活有些落魄。有次，川端康成發(fā)現(xiàn)對方竟然順手將別人放在樓外的一個花盆抱回了家，便由此斷定對方品行一般。一天中午，年輕人意外地敲開川端康成的家門，想向他借500塊錢。川端康成明白借出的錢一定有去無回，可如果不借錢，一定會得罪對方，無奈之下，他只好拿錢給了對方。年輕人接過錢后說道：“謝謝，錢我很快就會還給你！”當(dāng)天晚上，川端康成聽到動靜，起床一看，發(fā)現(xiàn)年輕人把那個花盆從家里又抱了出來，放回到之前的地方。第二
作文周刊·小學(xué)五年級版 2019年8期2019-04-17
- 人生什么時候努力都不晚
文學(xué)獎獲得者川端康成在他的散文《花未眠》里的一句話，現(xiàn)在這篇文章被收入教材的自讀文章中。讀了這篇課文后，帶著好奇心，我仔細(xì)觀察過，凌晨四點鐘的時候，海棠花確實未眠。我看到那時的海棠花花序像微微撐開的傘，半開半合，一副羞答答的樣子，花蕊微微抖動著，似乎想抓住什么……”我被兒子的這番描述驚呆了，我驚訝地問：“你起來那么早干什么？”兒子笑道：“看書??！我是偶爾看到窗臺上養(yǎng)的那盆海棠花，忽然想起課本上川端康成的《花未眠》一文，就突發(fā)奇想，看看凌晨四點鐘的時候，海棠
第二課堂(初中版) 2018年6期2018-07-09
- 川端康成：永恒的孤獨美
新感覺派作家川端康成。他曾經(jīng)說：“我是個孤兒，是個無家可歸的孩子，哀傷的、漂泊的思緒纏綿不斷?！闭沁@種孤兒的悲哀，貫穿了他的整個人生經(jīng)歷和個人體驗，對其作品產(chǎn)生了深刻的影響。天涯孤兒一八九九年，川端康成出生于大阪市一個醫(yī)生家庭，家中有一姐姐。兩三歲時，父母相繼因肺結(jié)核病去世；七歲上小學(xué)，又逢祖母過世；第二年，姐姐芳子患熱病，并發(fā)心臟麻痹而死亡。從此，川端康成便同又聾又盲的祖父相依為命，住在低矮潮濕的農(nóng)舍里，在凄涼悲苦中打發(fā)著日子。川端康成的祖父年輕時是貴
作文與考試·初中版 2017年1期2017-04-08
- 川端康成：永恒的孤獨美
新感覺派作家川端康成。他曾經(jīng)說：“我是個孤兒，是個無家可歸的孩子，哀傷的、漂泊的思緒纏綿不斷?！闭沁@種孤兒的悲哀，貫穿了他的整個人生經(jīng)歷和個人體驗，對其作品產(chǎn)生了深刻的影響。天涯孤兒一八九九年，川端康成出生于大阪市一個醫(yī)生家庭，家中有一姐姐。兩三歲時，父母相繼因肺結(jié)核病去世；七歲上小學(xué)，又逢祖母過世；第二年，姐姐芳子患熱病，并發(fā)心臟麻痹而死亡。從此，川端康成便同又聾又盲的祖父相依為命，住在低矮潮濕的農(nóng)舍里，在凄涼悲苦中打發(fā)著日子。川端康成的祖父年輕時是貴
作文與考試·初中版 2017年2期2017-01-18
- 川端康成作品中體現(xiàn)的愛情觀
伊豆舞女》是川端康成早期的作品，基于自己19歲的親生經(jīng)歷寫成，是川端青春文學(xué)的杰作。本論文以《伊豆舞女》為中心，從‘我與熏子初見、傾心、離別三個階段出發(fā)，并結(jié)合作者的人生經(jīng)歷來分析川端康成早期的愛情觀。關(guān)鍵詞：愛情觀；人生經(jīng)歷川端康成是日本新感覺派的代表作家。他的早期作品以社會下層女性為中心，描寫她們的純潔內(nèi)心與不幸的遭遇。童年經(jīng)歷親人離世（3歲喪父，4歲喪母，8歲、11歲、16歲祖母、姐姐和祖父相繼去世）造成了川端康成的孤兒根性，性格古怪，冷漠，自私，不
北方文學(xué)·下旬 2016年9期2016-12-20
- 川端康成的孤兒情結(jié)在《伊豆的舞女》中的體現(xiàn)
內(nèi)容摘要：川端康成日本20世紀(jì)以來最偉大的文學(xué)家之一，其創(chuàng)作理念由全盤西化轉(zhuǎn)為繼承傳統(tǒng)，最終在東方傳統(tǒng)美的現(xiàn)代探索中確立了自己的文學(xué)方位。他作品的精髓曾被散文大家劉白羽先生概括為：“川端創(chuàng)造了具有日本美，東方美的藝術(shù)。”《伊豆的舞女》是川端康成在日本文壇橫空出世的標(biāo)志性作品，這部作品創(chuàng)作于川端康成的青年時期，講述了男主人公在旅途中與同行舞女的曖昧過程，整部作品字里行間滲透的是川端康成作為一個孤兒的內(nèi)心郁結(jié)以及在此種心理的影響下的行為體現(xiàn)。關(guān)健詞：身世及經(jīng)歷
文學(xué)教育·中旬版 2016年2期2016-09-10
- 參加葬禮的名人
日，一代文豪川端康成來到人世間。在他2歲的時候，他的父親便因肺結(jié)核去世了。禍不單行，在他3歲的時候，母親也因為服侍丈夫時染上肺結(jié)核，在這一年終于丟下了他撒手西去。川端康成或許記不清父母的容顏，但他們的早亡卻在他的心中留下了抹不去的陰影，用他自己的話說，“父母相繼病死，深深刻入我幼小心靈上的，便是對疾病和夭折的恐怖”。川端康成父母去世后，祖父母將他接到身邊撫養(yǎng)。祖母對外孫寵愛有加，川端康成后來在《祖母》一文中回憶到：“我小時候身體好像非常虛弱，好不容易活下來
北方人 2016年2期2016-05-30
- 川端康成的美學(xué)思想
川端康成的美學(xué)思想川端康成的美學(xué)思想是建立在東方美、日本美的基礎(chǔ)之上，與他對東方和日本傳統(tǒng)的熱烈執(zhí)著是一脈相通的，其美學(xué)基本是傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅與幽玄。川端康成說：“在日語里，‘悲哀’一詞是與‘美’相通的。”在他看來，美與悲是密不可分、相輔相成的。他認(rèn)為，美有時是和戰(zhàn)亂、失敗甚至亡國聯(lián)系在一起的，越是這種美，越有感人的力量。川端康成承認(rèn)日本風(fēng)俗習(xí)慣以及感受方法中的哀傷情調(diào)濃重地滲入自己的心里，從而形成了一種感傷主義。他總是把美與悲聯(lián)系在一起加以表現(xiàn)，構(gòu)成一種
同學(xué)少年 2016年7期2016-04-13
- 和莫言尋訪川端康成
青和莫言尋訪川端康成◎ 毛丹青這些年，作家莫言是我旅行時的最大伙伴，前后數(shù)次我們一起出游日本。去年春天，莫言尋訪了川端康成的故居，地點是大阪府。當(dāng)時，我從神戶開車到國際關(guān)西空港接他。莫言一見到我就說：“在飛機上沒有話說，憋壞了?！比缓笏刃ζ饋?，馬上問：“你說當(dāng)年的川端康成是不是也這樣，到哪兒都有犯憋的毛病，話不多吧？”川端康成是日本文學(xué)史上的頂峰人物。我跟莫言一行尋訪到川端康成的故居是在一天下午，晴天、無風(fēng)。出來迎接我們的是川端康成家一位遠(yuǎn)房侄女，滿頭白
愛你 2015年1期2015-11-17
- 和莫言尋訪川端康成
青和莫言尋訪川端康成◎ 毛丹青這些年，作家莫言是我旅行時的最大伙伴，前后數(shù)次我們一起出游日本。去年春天，莫言尋訪了川端康成的故居，地點是大阪府。當(dāng)時，我從神戶開車到國際關(guān)西空港接他。莫言一見到我就說：“在飛機上沒有話說，憋壞了?！比缓笏刃ζ饋恚R上問：“你說當(dāng)年的川端康成是不是也這樣，到哪兒都有犯憋的毛病，話不多吧？”川端康成是日本文學(xué)史上的頂峰人物。我跟莫言一行尋訪到川端康成的故居是在一天下午，晴天、無風(fēng)。出來迎接我們的是川端康成家一位遠(yuǎn)房侄女，滿頭白
愛你 2015年2期2015-11-14
- 川端康成：像個孩童爬上土山
日本作家中，川端康成是無論如何也不能被外界忽略的一個作家。他的小說，就像一幅纖細(xì)入微的日本畫，美不勝收，美中帶悲，如繚繞的煙霧噓噓漂浮而過，又如干凈嫵媚的樂聲徐徐傳來。1968年，諾貝爾基金會就為了表彰他敏銳的感受和高超的小說技巧而授予他諾貝爾文學(xué)獎。據(jù)說那天川端康成在家中剛吃完早餐，得知這一消息，第一個反應(yīng)竟是對妻子說：“不得了了，到什么地方藏起來吧！”隨后，蜂擁而至的新聞記者以及從四面八方趕來的熱情讀者迅速將川端康成的住宅圍得水泄不通。前來祝賀的政府官
中華活頁文選·高一版 2012年10期2012-11-28
- 川端康成的唯美與殉美
18000)川端康成的唯美與殉美蔣茂柏(懷化學(xué)院中文系,湖南懷化 418000)川端康成一生執(zhí)著于“美”的追求。自然抒寫之哀美,女性抒寫之悲美,死亡抒寫之幻美,構(gòu)筑出一個近乎苛刻的唯美文學(xué)世界。日本式的“死亡哲學(xué)”和作家自身的死亡體驗,則哺育了川端康成獨特的“死的美學(xué)”:死即生,死就是最高藝術(shù)。最終,以藝術(shù)為信仰的川端康成懷著宗教般的虔信優(yōu)雅地走向死亡。川端康成; 唯美; 殉美Abstract:Yasunari Kawabata life caught u
懷化學(xué)院學(xué)報 2010年12期2010-08-15
- 參加葬禮的名人
月，一代文豪川端康成來到人世間。在他兩歲的時候，他的父親便因肺結(jié)核去世了。禍不單行，母親也因為服侍丈夫時染上肺結(jié)核，在他3歲的時候，丟下了他撒手西去。川端康成或許記不清父母的容顏，但他們的早亡卻在他的心中留下了抹不去的陰影，用他自己的話說，“父母相繼病死，深深刻入我幼小心靈的，便是對疾病和夭折的恐懼?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">川端康成的父母去世后，祖父母將他接到身邊撫養(yǎng)。祖母對他寵愛有加，川端康成后來在《祖母》一文中回憶道：“我小時候身體非常虛弱，好不容易活下來，全靠祖母的力量。
讀者 2010年18期2010-04-09