王芳

內(nèi)容摘要：《中國古代文學》課程作為漢語言文學的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，就目前的教學效果來看，該課程存在著文學類課程教學的層次性沒有體現(xiàn)出來、文學類課程教學的思想引領(lǐng)作用弱化、課堂教學沒有突出核心價值引領(lǐng)三個主要問題。為了更好地發(fā)揮引導漢語專業(yè)學生思想發(fā)展，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造和完善良好的人格的重任，擬從強化背景知識和思想文化的講解、鞏固和強化新的思想性教學、對教學方法進行改革和教學手段多樣化的合理運用四個方面進行教學改革，旨在通過文學史和文學作品的教學來實現(xiàn)文化和民族精神教育的目的，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生。

關(guān)鍵詞：《中國古代文學》 教學 社會主義 核心價值觀

《中國古代文學》課程作為漢語言文學的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，除了對古代文學史和文學作品的專業(yè)講解，還應(yīng)承擔提高漢語專業(yè)學生人文素質(zhì)的重任，以提升其精神境界，促進其全面發(fā)展。與此同時，這門課程也應(yīng)肩負引導漢語專業(yè)學生思想發(fā)展的重任，以幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造和完善良好的人格。就發(fā)展現(xiàn)狀來看，這門主干課的教學功能不斷強化，教學使命不斷發(fā)揮，為培育和塑造專業(yè)的漢語人才做出了重要貢獻。但是，面對形勢發(fā)展要求，《中國古代文學》課程在引領(lǐng)學生思想發(fā)展方面還存在著諸多不盡如人意的地方。

一、《中國古代文學》課程的發(fā)展現(xiàn)狀

就目前的教學效果來看，《中國古代文學》課程存在著以下幾個嚴重的問題。

1.文學類課程教學的層次性沒有體現(xiàn)出來

語文教學在不同階段的側(cè)重點都有所不同。小學階段的語文教學，主要體現(xiàn)在對文字的記憶和書寫的學習上；中學階段的語文教學則主要體現(xiàn)在對文學的掌握上。值得注意的是，中學階段的語文教學從“文字”過渡到“文學”，在知識形態(tài)上實現(xiàn)了第一次質(zhì)的變化，即從一種符號形態(tài)上升為一種社會意識形態(tài)。在這個階段，學生接觸到小說、詩歌、散文、戲劇等不同的文學樣式，還要接觸記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文等不同的文學體裁，也要掌握語言中的詞匯、語法、修辭。這個時期，文章的地位明顯提高。到了大學階段，語文教學理應(yīng)在知識形態(tài)上再進行一次質(zhì)的變化。但是，現(xiàn)實情況是，到了大學階段，漢語專業(yè)的語文教學分支為語言類和文學類的很多門課程。以《中國古代文學》課程為代表的各門文學類課程，教學者們試圖通過對文學作品的欣賞來達到增加文學史和作品知識、提高閱讀、寫作能力、文化素質(zhì)的目的，全然沒有意識到照此發(fā)展，文學類課程就變成了中學語文教學的延續(xù)。對于智力和知識結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化的漢語言文學專業(yè)的大學生來說，文學史和文學作品的介紹固然重要，對其文化和民族精神的傳遞卻更為關(guān)鍵。早在80年代初期，南京大學校長匡亞明先生就曾經(jīng)指出：“中華民族文化的精華表現(xiàn)在語文材料中的數(shù)量最多、最集中，通過語文教學，教師應(yīng)進一步把我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神傳授給學生。”從這句話不難看出，語文教學只是手段，向?qū)W生傳遞文化和民族精神才是語文教學的目的?！罢Z文教育通過優(yōu)秀的經(jīng)典名著，闡釋深刻的哲學道理，高校學生在對歷史故事的品讀中，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)人文情懷，提高人文素質(zhì)?！币虼?，《中國古代文學》教學的實質(zhì)也應(yīng)該是通過文學史和文學作品的教學來實現(xiàn)文化和民族精神教育的目的。

2.文學類課程教學的思想引領(lǐng)作用弱化

在當前這個網(wǎng)絡(luò)時代，各類信息魚龍混雜，形形色色的價值觀念散播流行。在這種形勢下，青年學生雖然有比以往任何時候更快捷、更便利獲取信息和知識的優(yōu)勢，但同時也容易迷失在浩如煙海的信息量中，甚至被一些錯誤的思想所蠱惑和影響，對人格完善和自身成長帶來嚴重威脅。長期以來，對于大學生的思想引導一直是思想政治課的任務(wù)。其實《中國古代文學》課程也具有相同的使命。其教育目標就是要傳遞文化和民族精神，培養(yǎng)學生的人文情懷、塑造正確的價值觀念，這與思想政治課的教育目標殊途同歸。而且，《中國古代文學》課程還有比直接的思想政治教育更突出的優(yōu)勢，那就是可以把思想引導融入到作家事跡、作品賞析當中，這種隱性的方法往往比直接的思想政治教育反而更容易被學生所接受?！霸谡Z文教學中，思想政治教育是其中一個十分重要的方面，如果在語文教育教學的內(nèi)容上，深刻挖掘思想政治教育成分，培養(yǎng)學生思想政治素質(zhì)，這對促進大學生思想政治教育工作和高校語文教學工作均能起到事半功倍的效果和作用?！盵2]但目前，在實際的教學情況中，《中國古代文學》的這種思想導向和引領(lǐng)作用沒有很好地體現(xiàn)出來。所以，我們非常有必要在進行《中國古代文學》教學時，突出強化思想引領(lǐng)。

3.課堂教學沒有突出核心價值引領(lǐng)

如上所述，《中國古代文學》在現(xiàn)實教學中存在思想引領(lǐng)弱化的問題，而且即使被弱化了的思想引領(lǐng)也存在一定問題，那就是因為課程內(nèi)容龐雜、歷史跨度久遠、名人名篇繁多、思想藝術(shù)多樣，《中國古代文學》教學傳遞和釋放出了多元價值理念。教學中雖然讓學生領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，但也在一定程度上使學生對價值觀出現(xiàn)莫衷一是的問題。到底需要什么樣的核心價值來引領(lǐng)文學類課程教育，這個難題一直存在。社會主義核心價值觀提出后，這個疑問迎刃而解，文學類課程教學的價值引領(lǐng)方向也就非常明確了。

二、《中國古代文學》課程教學改革措施

根據(jù)社會主義核心價值觀的十二個方面，在課堂教學中可以從以下方面有所側(cè)重：

1.強化背景知識和思想文化的講解

以前的課堂教學由于課時所限，一直是從作品本身出發(fā)，重在分析作品的內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面，對于作品背景知識和思想文化的講解大多一帶而過。其實我們忽略的這些，恰恰是學生需要了解的內(nèi)容。否則，學生就不能很好地融入作品之中，熱情不能被很好地調(diào)動、興趣不能被很好地激發(fā)，也不能完全被感染感動。如果沒有對儒家思想的講解，怎么能讓學生理解孔子的言行；如果沒有對當時歷史形勢的分析，怎么能傳遞出屈原、杜甫等愛國詩人詩歌中的愛國情懷。

當然，這樣的改革對教師也提出了更高的要求。教師除了對文學知識的熟練掌握之外，還要掌握相關(guān)的歷史知識和哲學知識，才能更好地分析背景知識和思想文化。這就是所謂的文史哲知識的融會貫通。

2.鞏固和強化新的思想性教學

社會主義核心價值觀傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈、融匯了人類社會文明成果，這十二個方面包括：“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我們不難發(fā)現(xiàn)，其中多數(shù)的價值理念，比如“文明”、“和諧”、“公正”、“誠信”、“友善”等，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中源遠流長，并成為了思想精華。我們的語文教學也比較多的涉及到了這些。但有些價值理念，比如“民主”、“自由”、“平等”、“法治”，在我們的傳統(tǒng)文化中的地位不高，甚至被邊緣或淡化。直到我們的祖國在慘遭西方列強百年之久的欺凌之后，在前赴后繼的有識之士救國圖強的探索追求下，在西方文明和文化的不斷涌入和流傳下，這些理念和價值觀才慢慢進入、融入我們的民族文化，才逐漸被我們國人熟悉和認知，但是與傳統(tǒng)文化形成的價值觀念相比，其影響力還是有很大差別。從歷史長河來看，這些觀念融入我們民族文化的時間是何其之短；從結(jié)束屈辱歷史、追求民族復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的歷史意義來看，這些價值理念又是何其珍貴。特別需要指出的是，黨的十八屆四中全會提出了依法治國的戰(zhàn)略規(guī)劃，在這樣的大背景下，培育和弘揚法治觀念又顯得彌足珍貴，正如法國啟蒙思想家盧梭在《社會契約論》中所言，“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里”。

反觀我們的教學，問題相似。我們必須承認，我們很多時候很多精力是在強調(diào)由來已久的傳統(tǒng)文化講授，而對于“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等文化的講解和詮釋比較弱。所以說，在《中國古代文學》今后的教學中，除了繼續(xù)保持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之外，還要鞏固和強化“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等思想性教育。

3.教學方法的改革

在教學方法上，除了傳統(tǒng)的講授之外，還要增加一些討論、辯論，讓學生把自己的想法和體會說出來，經(jīng)過大家的討論、辯論和老師的適當引導，使學生樹立正確的人生觀、價值觀。

給學生布置作業(yè)方面，以往的作業(yè)大多是讓大家寫一篇文章，《中國古代文學》改革之后，學生完成作業(yè)的形式可以多種多樣。比如在講到杜甫“愛國”時，可以給學生布置作業(yè)，讓學生描述愛國在自己心中是什么樣的一個概念、一種感覺。學生完成作業(yè)的形式不限于寫文章，可以是一張圖片、一首音樂、一部漫畫、一部電影、一則公益廣告，亦或是身邊的小故事。學生完成作業(yè)，不再是一種負擔，反而變成一種樂趣。

除了課堂的教學之外，還要秉承著讓學生走出去的原則。比如，在課堂上講授“愛國”作家作品后，鼓勵學生到博物館參觀英雄人物的遺物、了解英雄人物的事跡；或者讓學生去英雄紀念碑紀念烈士。從而增強學生的愛國情操。

4.教學手段的多樣化

《中國古代文學》早已引入了多媒體教學，但更多的是播放PPT。實行教學改革之后，可以在授課時插播一些古典音樂、書法圖片、短小視頻、微電影等。通過教學手段的多樣化，除了讓學生直觀感受和領(lǐng)悟教學內(nèi)容之外，還能夠把高深莫測的“大道理”變?yōu)闇\顯易懂的“小常識”，把“有意義”的事情變得“有意思”。

三、結(jié)語

通過以上教學改革內(nèi)容的實施，解決《中國古代文學》教學層次不高、文化教學缺失的問題，更好地的完成課程教學使命。要解決《中國古代文學》教學思想性引領(lǐng)不足、核心價值觀培育不到位的問題，在實現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化和民族精神的基礎(chǔ)上，更好地引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國夢造就更多合格的人才。也通過解決《中國古代文學》教學形式單一的問題，進一步提升廣大學生對這門課程的關(guān)注度和興趣度。

（作者單位：內(nèi)蒙古科技大學文法學院）