鄂西民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究

摘 要：本文通過對(duì)鄂西民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀展開調(diào)查，分析少數(shù)民族地區(qū)目前在推進(jìn)全民健身工作中存在的問題，并相應(yīng)地提出加強(qiáng)發(fā)展農(nóng)村體育的對(duì)策建議，以促進(jìn)農(nóng)村體育平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提高民族地區(qū)農(nóng)村居民生活健康水平，發(fā)展和傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；農(nóng)村體育；現(xiàn)狀；對(duì)策

1發(fā)展民族地區(qū)農(nóng)村體育的重要意義

黨的十八大報(bào)告提出了全面建成小康社會(huì)，在改善民生方面指出：努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，提高人民健康水平。全民健身關(guān)系人民群眾身體健康和生活幸福，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分。自從1995年《全民健身計(jì)劃綱要》頒布以來，政府對(duì)全民健身的支持力度和投入逐年增加，我國(guó)農(nóng)村體育也得到了一定程度的發(fā)展。但就目前我國(guó)農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀而言，總體水平較低、發(fā)展不全面、不同地區(qū)之間發(fā)展不均衡。特別是處于我國(guó)中西部，經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各方面發(fā)展?fàn)顩r落后的少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展體育事業(yè)不僅能促進(jìn)少數(shù)民族同胞的身體健康，而且能豐富其精神文化生活，對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安定起到一定的作用。

2鄂西民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀

以巴東縣清太坪鎮(zhèn)為例分析當(dāng)前鄂西民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀。

2.1體育人口與體育消費(fèi)

體育人口是指每周至少鍛煉3次，每次時(shí)間不少于30分鐘，強(qiáng)度在中等負(fù)荷以上的運(yùn)動(dòng)人群。通過走訪清太坪鎮(zhèn)200名左右的居民和鎮(zhèn)文體服務(wù)中心統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，除在校中小學(xué)生外，該鎮(zhèn)符合體育人口標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)不足10%。體育消費(fèi)是指人們參與體育活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支出。據(jù)清太坪鎮(zhèn)政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，該鎮(zhèn)居民人均純收入4500元/年，人均消費(fèi)3500元/年，其中體育消費(fèi)不到人均消費(fèi)的10%。消費(fèi)和收入是緊密相連的，農(nóng)民收入偏低，沒有多余的錢用在體育消費(fèi)上，制約了農(nóng)民對(duì)體育活動(dòng)的參與。

2.2體育基礎(chǔ)設(shè)施

2006年清太坪鎮(zhèn)新建了清太坪鎮(zhèn)文化體育服務(wù)中心，中心主要職能有：組織指導(dǎo)開展全鎮(zhèn)文化體育活動(dòng)，文化市場(chǎng)管理，搜集、整理、研究、傳承民族傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)等。中心建筑面積達(dá)1010平方米，包含乒乓球、棋牌、圖書、電子閱覽、歌舞排練等多個(gè)活動(dòng)室。圍繞該中心還建立了小型的休閑娛樂廣場(chǎng)和全民健身路徑一條。除文體中心的體育設(shè)施外，清太坪鎮(zhèn)中小學(xué)里也有一批體育場(chǎng)地設(shè)施，但學(xué)校出于對(duì)學(xué)生安全和設(shè)施維護(hù)等因素考慮并不對(duì)外開放，造成體育場(chǎng)地設(shè)施在假期期間閑置。

2.3體育價(jià)值觀念

體育價(jià)值觀念是推動(dòng)體育發(fā)展的核心問題，是影響農(nóng)民參加體育活動(dòng)的重要因素。在清太坪鎮(zhèn)走訪期間，對(duì) “體育鍛煉必要性” 和“勞動(dòng)是否可以代替體育”的認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明：認(rèn)為體育鍛煉“非常必要”和“很必要”的共占調(diào)查總數(shù)的35.6%，認(rèn)為“不必要”和“完全不必要”的共占調(diào)查總數(shù)的22.2%。認(rèn)為“勞動(dòng)可以代替體育活動(dòng)”的農(nóng)民占調(diào)查總數(shù)的33.5%，而認(rèn)為不可以的占31.4%。接近八成的農(nóng)民認(rèn)為體育鍛煉是必要的，但也有超過一半的被調(diào)查者認(rèn)為勞動(dòng)可以或部分可以代替體育，他們認(rèn)為勞動(dòng)就是鍛煉，沒必要進(jìn)行體育鍛煉。這種錯(cuò)誤觀念的存在，正是影響農(nóng)民參與體育鍛煉的根源所在。

2.4民族傳統(tǒng)體育

以土家族聚集的清太坪鎮(zhèn)，有許多當(dāng)?shù)靥赜械拿褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)，如：擺手舞、薅草鑼鼓、石工號(hào)子等。擺手舞是土家族特有的民族舞蹈，它能反映千百年來土家族人民生活的各個(gè)方面，其中有表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、勞動(dòng)狩獵、軍事戰(zhàn)斗，以及反映日常生活的動(dòng)作場(chǎng)景。擺手舞不僅是一種民族舞蹈，也是一種健身方式，屬于民族傳統(tǒng)體育的一部分，每逢重大節(jié)日或紀(jì)念祖先，土家族人民都要跳擺手舞。如今由于各種現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)普及，許多年輕人已經(jīng)不會(huì)跳擺手舞了。為了傳承這一民族傳統(tǒng)舞蹈，有關(guān)部門通過對(duì)擺手舞動(dòng)作的精簡(jiǎn)，重新編成一套具有民族特色的健身操在中小學(xué)中開展。搶花炮、打陀螺等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也走進(jìn)了大學(xué)校園。但在鄂西農(nóng)村，真正原汁原味的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已少有人習(xí)練，部分項(xiàng)目由于缺乏傳承人而瀕臨失傳。

3制約民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展的因素

3.1居民收入制約農(nóng)村體育發(fā)展

清太坪鎮(zhèn)位于恩施巴東縣南部，當(dāng)?shù)厣角逅?，民風(fēng)淳樸，是具有土家風(fēng)情的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于交通不便，資金和人才的缺乏，未能發(fā)展起特色旅游業(yè)，該鎮(zhèn)主要以發(fā)展農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。受山區(qū)光照環(huán)境和土壤狀況貧瘠的影響，當(dāng)?shù)刂饕r(nóng)作物玉米、土豆、魔芋等每年只產(chǎn)一季，產(chǎn)量低、收入少。養(yǎng)殖業(yè)主要是各家分散養(yǎng)殖，自產(chǎn)自銷，沒有形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)。受此影響，當(dāng)?shù)刎毨丝谳^多，人們沒有多余的資金投入到體育健身上，因此，農(nóng)民收入偏低是制約農(nóng)村體育發(fā)展的重要因素、

3.2體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展不平衡

清太坪鎮(zhèn)的體育基礎(chǔ)設(shè)施主要集中在集鎮(zhèn)人口密集的區(qū)域，清太坪鎮(zhèn)下屬各個(gè)村莊受山區(qū)地形影響相對(duì)分散，戶與戶的距離也相對(duì)較遠(yuǎn)，村莊內(nèi)的體育路徑因選址問題難以開展建設(shè)工作。近年來，有關(guān)部門和社會(huì)組織為清太坪鎮(zhèn)分發(fā)了一批體育設(shè)施，除其中一些籃球架，乒乓球臺(tái)安裝在學(xué)校內(nèi)，還有一批健身器材苦于沒有場(chǎng)地安放，仍舊躺在文體中心的庫(kù)房中。

3.3體育意識(shí)和體育觀念陳舊

農(nóng)民體育意識(shí)和體育觀念陳舊是制約農(nóng)村體育發(fā)展的深層次原因。勞動(dòng)即鍛煉、無病即健康等觀念在一些鄉(xiāng)村還深得人心。在農(nóng)村人們往往認(rèn)為體育是有錢人的事，參加體育活動(dòng)常被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)。正是由于這種觀念的存在，在一些地區(qū)農(nóng)民甚至連體育是什么都不知道，更談不上體育健身了。很多人身體由于缺乏必要的鍛煉而出現(xiàn)各種問題，每年都要花費(fèi)一筆開支用在看病吃藥上，進(jìn)而增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，影響其脫貧致富。因此，開展農(nóng)村體育，指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)鍛煉，是有效防止農(nóng)民因病致貧的最經(jīng)濟(jì)辦法。

3.4傳統(tǒng)體育項(xiàng)遭遇現(xiàn)代體育的沖擊

隨著北京奧運(yùn)會(huì)等一系列的大型賽事在我國(guó)成功舉辦，這些精彩的賽事和健康的觀念也隨著電視信號(hào)傳到了偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，使村民對(duì)現(xiàn)代體育有了進(jìn)一步的了解，傳統(tǒng)觀念漸漸發(fā)生改變。特別是風(fēng)靡全國(guó)的廣場(chǎng)舞，使得清太坪鎮(zhèn)的部分村民自發(fā)組織在一起，每天傍晚在文化站前的小廣場(chǎng)學(xué)城里人跳廣場(chǎng)舞。學(xué)校的學(xué)生對(duì)課間操式的拍手舞并不感冒，每天例行公事，應(yīng)付了事。同學(xué)們平常鍛煉也都是現(xiàn)代體育項(xiàng)目，課間談?wù)摳嗟亩际荖BA和各大足球賽事，民族傳統(tǒng)體育遭受著現(xiàn)代體育的沖擊。

4鄂西民族地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展對(duì)策

4.1發(fā)展體育旅游，增加農(nóng)民收入

恩施州是我國(guó)最年輕的土家族苗族自治州，具有濃厚的土苗風(fēng)情民俗文化氛圍和豐富的旅游資源，如：恩施大峽谷景區(qū)、清江闖灘、巴東神農(nóng)溪等。這些豐富的旅游資源與當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育有機(jī)結(jié)合，形成了鄂西特有的體育旅游文化風(fēng)情。因此，當(dāng)?shù)卣獡屪ァ敖ㄔO(shè)鄂西生態(tài)文化旅游圈”的機(jī)遇，充分利用本地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)和人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游業(yè)，推動(dòng)本地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源的進(jìn)一步開發(fā)。這不僅為保護(hù)、傳承、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育資源提供了一條重要渠道，也是促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收的重要途徑。農(nóng)民在增收的同時(shí)，也加深了對(duì)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承，同時(shí)也提高了他們對(duì)體育健身的意識(shí)。

4.2加大農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

國(guó)家要從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，加大對(duì)民族地區(qū)農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，為少數(shù)民族農(nóng)民參與體育活動(dòng)提供必要的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和健身器材，把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施建到農(nóng)民的家門口以方便農(nóng)民進(jìn)行體育活動(dòng)，為發(fā)展農(nóng)村體育奠定堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)有的體育設(shè)施要進(jìn)行登記和維護(hù)，采取措施讓農(nóng)民參與農(nóng)村體育設(shè)施的日常看護(hù)和定期檢修。此外，學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施也要適時(shí)的對(duì)外開放，使資源充分利用。

4.3宣傳全民健身，轉(zhuǎn)變健身觀念

充分利用自媒體時(shí)代強(qiáng)大的宣傳能力，配合鄉(xiāng)村大喇叭、宣傳板報(bào)等媒介，以農(nóng)民喜聞樂見、易于接受的方式，宣傳全民健身，普及健康知識(shí)，營(yíng)造良好的全民健身氛圍。農(nóng)民缺乏科學(xué)健身的方法也是影響農(nóng)村體育發(fā)展的重要因素。要注重吸納和培養(yǎng)農(nóng)村體育人才，加強(qiáng)他們體育技能和思想道德素質(zhì)，使他們成為農(nóng)村體育的骨干，從而承擔(dān)起組織體育比賽，指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)健身的角色。通過宣傳全民健身、培養(yǎng)農(nóng)村體育人才，逐步轉(zhuǎn)變農(nóng)民陳舊的體育意識(shí)和體育觀念，使全民健身深入人心。

4.4提高少數(shù)民族的文化自覺

文化自覺是文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。民族傳統(tǒng)體育文化自覺的過程也就是民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化精神內(nèi)核相沖突的過程，其歸宿就是要在融合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展積極內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融合不同國(guó)家、不同民族體育之魂，創(chuàng)造出一個(gè)動(dòng)態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)的體育文化生態(tài)體系。因此，在大力發(fā)展現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也要注重民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承。可以根據(jù)鄂西少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，利用傳統(tǒng)節(jié)日舉辦一些慶?；顒?dòng)和民族傳統(tǒng)體育賽事，如舞龍舞獅、賽龍舟、武術(shù)等。要充分利用全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，吸引年輕人了解和參與民族傳統(tǒng)體育的鍛煉，使之得以保護(hù)和傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

林向陽（1991～），男，河南商丘人，武漢體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)碩士研究生。