谷金才

筆者于教壇時(shí)間未久，既痛心于國學(xué)離自己和學(xué)生支援也深感有責(zé)任在語文的課堂上將吟誦這一國粹重新拾起，迫于能力實(shí)在有限且無更加濃厚的研修氛圍和更加廣泛實(shí)踐平臺(tái)，所以遲遲不能走上吟誦教學(xué)的正軌。故欲于此文中將自己對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的吟誦教學(xué)價(jià)值及實(shí)際意義的認(rèn)識(shí)與大家分享，以求能與廣大同行能共同長但其實(shí)起中華國粹職責(zé)，并為此盡綿薄之力。

一、對(duì)高中語文古詩文吟誦教學(xué)的認(rèn)識(shí)

（一）何為吟誦

可以說音韻美是古詩文藝術(shù)魅力的重要組成部分，也是古詩文得以流傳千古的重要原因。

漢語的音韻之美需吟誦方能感受。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“讀騷之久，方識(shí)真味，須歌之抑揚(yáng)，涕淚滿襟，然后為識(shí)《離騷》。”①這里的“歌之抑揚(yáng)”即是吟誦。足見吟誦給聽眾帶來的聽覺享受和內(nèi)心震撼。

（二）吟誦于古文教學(xué)的典型意義。

很多人都對(duì)魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中的一段描述記憶猶新：“后來，我們的聲音便低下去，靜下去了只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去?！边@段話為我們留下了一幅過去私塾教學(xué)中先生帶著弟子一起吟誦經(jīng)典詩文的場景。但是分析與講解畢竟是隔著一層的，這就正如我們從熒屏上欣賞到的自然風(fēng)景再美，也不及親自置身風(fēng)景之中的感受來得愜意一樣，失去了吟誦這一深入古詩文內(nèi)部去親自體驗(yàn)其魅力的途徑，古詩文的學(xué)習(xí)被刻板化、標(biāo)簽化了。

（三）再識(shí)吟誦與朗誦之不同

“古詩文吟誦”與“古詩文朗誦”、“古詩詞歌唱”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。“吟誦”與“朗誦”“歌唱”的聯(lián)系表現(xiàn)在：都需基于對(duì)古詩文的理解，都是將自身感情融入到作品中后的聲音表達(dá)?！耙髡b”與“朗誦”的區(qū)別在于，“吟誦”的節(jié)奏是基于漢語文讀中的平長仄短的語音特點(diǎn)和與語義內(nèi)容相關(guān)的單雙音節(jié)特征而形成的；而“朗誦”的節(jié)奏只是基于后者形成的，這是因?yàn)槔收b是新文化運(yùn)動(dòng)以后借鑒了西方話劇臺(tái)詞的表達(dá)而形成的，更適于白話文的表現(xiàn)。

（四）古詩文吟誦進(jìn)入高中語文教學(xué)的必要性

1.吟誦能使古詩文記憶更高效、語文課堂更生動(dòng)

吟誦簡單說來就是經(jīng)歷了視覺—大腦中樞—發(fā)聲—聽覺中樞—大腦中樞這樣一個(gè)過程。吟誦經(jīng)過兩次反射，運(yùn)用多種器官。此外，音樂對(duì)幫助記憶的奇特功效，音韻是記憶的階梯與捷徑。古詩詞吟誦的音樂感對(duì)于幫助記憶具有非常大的作用。②

高中語文課堂的理性分析的成分較多，因而課堂氣氛也相對(duì)較為沉悶，更需要一種方式打破壁壘，讓學(xué)生以一種本然的方式走進(jìn)詩歌。吟誦能將學(xué)生浸入到詩文的語言中，讓學(xué)生在聲音與文字的提示下，跨越時(shí)空的障礙，自主地走入詩文所描述的內(nèi)容，走入詩文作者的內(nèi)心。

2、吟誦能使高中生對(duì)漢語言文學(xué)的認(rèn)識(shí)上升到理性與感性統(tǒng)一的層面。

教育家葉圣陶曾在《精讀指導(dǎo)舉隅》的序言中說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了?！蹦壳昂芏喔咝５睦砉た埔呀?jīng)不開語文課，高中語文成了多數(shù)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的終點(diǎn)站，如果學(xué)生在高中畢業(yè)時(shí)還對(duì)吟誦這一傳統(tǒng)文化一無所知，聞所未聞，這不能不說是中華民族的一大損失。

二、高中如何實(shí)踐吟誦教學(xué)

語文教材中本來就有不少古詩文，過去在教學(xué)中以教師講解來實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解和賞析詩文的目的，教學(xué)時(shí)間長，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，教學(xué)效果很不理想。嘗試著將朗讀、吟誦、吟唱的教學(xué)手段運(yùn)用到基礎(chǔ)課的課文教學(xué)中，在吟誦的過程中逐步加深對(duì)詩文的理解，實(shí)踐表明，這樣的效果比講解和討論更能促使學(xué)生走進(jìn)詩文、讀懂作者。

三、高中語文古詩文吟誦教學(xué)的反思

吟誦教學(xué)的困難——吟誦調(diào)的傳承與創(chuàng)新

首先是吟誦資料的缺乏。前文已述，傳統(tǒng)吟誦調(diào)已大量散失，其次是傳統(tǒng)吟誦調(diào)曲調(diào)古樸，老先生們的吟誦從音色和旋律上都與青年學(xué)生的審美取向有一定距離。與之相類似的是新編吟誦調(diào)，如何使文人自編吟誦更加悅耳動(dòng)聽，使音樂人的吟誦曲調(diào)更貼近作品內(nèi)涵，是新編吟誦調(diào)創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵所在。

吟誦更大的作用在于激發(fā)自覺的學(xué)習(xí)和個(gè)性的理解。而且，吟誦既然傳承了幾千年，曾經(jīng)是最流行的流行歌曲，最通行的教育手段，現(xiàn)在在海外也照樣傳承不衰，那么完全有可能重新回到教育體系，回到中國人的生活中。這也是我們的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢錫生《論唐宋詞的吟誦傳播》蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2007.第4期

[2]吳蔚《論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用》湖南師范大學(xué)碩士論文.2008

[3]葉圣陶《精讀指導(dǎo)舉隅》商務(wù)印書館 1942

[4] 嚴(yán)羽.滄浪詩話[M].北京：中華書局，1981.698

[5] 吳蔚.論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用[J].湖南師范大學(xué)碩士論文.2008