楊霜

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，但是漢族人口眾多所以在對(duì)文化的學(xué)習(xí)中，對(duì)漢族文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容比較豐富，相對(duì)來說其他民族的文化受到了一定程度的忽視。在歷史的長(zhǎng)河中，少數(shù)民族文化閃耀著獨(dú)特的光芒，而布依族人民在生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。這些獨(dú)特的民族文化組成了布依族特殊的精神追求，豐富著他們的生活，繁榮著他們的家園，是民族寶貴的精神財(cái)富。通過幼兒園這個(gè)學(xué)前教育平臺(tái)，可以將布依族這個(gè)少數(shù)民族的文化發(fā)揚(yáng)光大，使布依族的民族文化能夠薪火相傳，將布依族的文化發(fā)揚(yáng)下去是整個(gè)教育尤其是學(xué)前教育的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：幼兒園；布依族特色文化；課程

由于社會(huì)的飛速發(fā)展，新的時(shí)代已經(jīng)到來，數(shù)字化時(shí)代、信息化時(shí)代已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主流，由于全球一體化的進(jìn)程不斷加快，地球村的概念也越來越突出，中西方文化之間開始呈現(xiàn)出逐步的融合和碰撞。當(dāng)然，面臨這種情況，少數(shù)民族的文化同樣面臨著危機(jī)，面臨著沖擊與挑戰(zhàn)。如何守護(hù)少數(shù)民族的文化并且不斷的發(fā)揚(yáng)下去，成為現(xiàn)在文化教育的重要目標(biāo)和指示。布依族我我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族中的一員，但是人口相對(duì)來說比較少，僅僅有300萬左右，布依族分布在我國(guó)的南方地區(qū)，但只分布在我國(guó)的云南、貴州、四川這三個(gè)省內(nèi)，而貴州省內(nèi)的布依族人口最多，占了總數(shù)的97.3%。就目前而言，布依族的人數(shù)也處于緩慢增加的趨勢(shì)中，現(xiàn)在我國(guó)貴州省內(nèi)有兩個(gè)布依族自治州，3個(gè)布依族自治縣，45個(gè)布依族鄉(xiāng)。在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過程中，我國(guó)的少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富的少數(shù)民族文化，其中布依族同樣創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化，它在一定程度上推進(jìn)了布依族的歷史發(fā)展、豐富布依族人民的物質(zhì)和精神生活，起了不可替代的作用。但是，現(xiàn)在這些歷史悠久的布依族文化如何在新時(shí)代的背景下進(jìn)行宣傳和推廣，是擺在每位教育工作者面前的重要課題。

一、布依族文化傳承與幼兒園教育

幼兒園是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，同時(shí)也是進(jìn)行學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒園對(duì)孩子們基本文化知識(shí)的傳播起著重要的作用。雖然文化最初產(chǎn)生在校外，但是文化傳播的最有效途徑依然是學(xué)校的教育，而在孩子們的幼兒階段，對(duì)知識(shí)的吸收能力比較強(qiáng)，非常適合學(xué)習(xí)非知識(shí)性的知識(shí)，尤其是對(duì)于民族文化的學(xué)習(xí)和了解，幼兒園更具有強(qiáng)大的傳播能力，當(dāng)經(jīng)過幼兒園的傳播過程中，對(duì)民族文化進(jìn)行一系列的整合和加工，使得孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和傳承民族文化時(shí)更加有興趣和樂趣。

雖然幼兒園教育在孩子們的初步認(rèn)知階段中發(fā)揮著重要的作用，但是在實(shí)際的幼兒園教學(xué)中卻很難將布依族的民族文化與幼兒園的文化相結(jié)合，在幼兒園內(nèi)我們更多的傳承的是“主流文化”在幼兒園內(nèi)比較普遍出現(xiàn)的時(shí)“普通話是學(xué)校校園通用語言”、“博學(xué)、厚德、明理”等標(biāo)語，但是在這樣的標(biāo)語的影響下，無疑沖淡了布依族的民族特色。對(duì)于具有極具特色的布依族文化來說，是一種莫大的遺憾。當(dāng)然，這些知識(shí)都是先進(jìn)的文化知識(shí)，但是在借鑒和學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和西方文化的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注民族文化。布依族具有自己獨(dú)特的文化。布依族的文化是我們整個(gè)國(guó)家的驕傲，也是我們中華文明文化的重要組成部分。作為幼兒園教育的傳播者和建構(gòu)者，有責(zé)任和義務(wù)完成這些民族文化的宣傳推廣，有義務(wù)對(duì)民族文化進(jìn)行傳承。當(dāng)然，通過幼兒園這個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以更好的更系統(tǒng)的更全面科學(xué)的推廣布依族的文化。

二、幼兒園開展布依族民族特色文化的有效方式

1、創(chuàng)建良好的民族特色教育氛圍。對(duì)于布依族文化來說，布依族文化石布依族人民多年來的文化積淀，對(duì)于文化這個(gè)概念來說，既有有形的文化又有無形的文化，既有物質(zhì)的又有非物質(zhì)的。在幼兒園布依族民族文化教育來說，布依族校園文化石整個(gè)幼兒園民族教育不可或缺的一部分，而幼兒園要傳播布依族特色的民族文化，就必須要讓幼兒園內(nèi)充滿布依族所特有的精神氛圍和文化氛圍。在幼兒園教育中，幼兒教師更傾向于通過圖片、多媒體等方式進(jìn)行教學(xué)，通過這些方式孩子們對(duì)布依族的民族文化更容易接受。除了對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的課程進(jìn)行教學(xué)之外，還可以通過一些學(xué)校建筑、校園文化墻上的文字、課堂中的黑板報(bào)等方式來進(jìn)行民族文化的宣傳教育，這樣通過校園文化的方式潛移默化的將布依族的民族文化進(jìn)行傳播。

2、加強(qiáng)對(duì)幼兒園校園民族文化傳播。在2006年4月，國(guó)家下達(dá)了對(duì)少數(shù)民族教育的文件，在《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)生校園文化建設(shè)的通知》，在通知中指出：“中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生?！彪m然國(guó)家指出的是中小學(xué)的民族教育，但是作為中小學(xué)教育的先驅(qū)和基礎(chǔ)，幼兒園教育也是不容忽視的，尤其是像民族教育這樣的長(zhǎng)期發(fā)展的文化知識(shí)，在幼兒園教育的過程中是至關(guān)重要的。除此之外，2011年10月18日，黨的十七屆六中全會(huì)做出了《關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決》這些文件在一定程度上決定了民族教育對(duì)整個(gè)國(guó)家教育的重要性，要求繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，開展少數(shù)名族特色文化保護(hù)工作。這些決定和通知，在一定程度上為幼兒園開產(chǎn)布依族民族文化教育提供了重要的依據(jù)。

四、結(jié)語

對(duì)于整個(gè)國(guó)家社會(huì)來說，民族文化的傳承對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展來說有著極為重要的意義，所以從學(xué)前教育開始，就要加強(qiáng)對(duì)民族文化的教育和傳播，在幼兒園階段，學(xué)校應(yīng)該應(yīng)該大力的促進(jìn)民族教育的發(fā)展，為民族文化的發(fā)展添磚加瓦。通過幼兒園這個(gè)學(xué)前教育平臺(tái)，可以將布依族這個(gè)少數(shù)民族的文化發(fā)揚(yáng)光大，使布依族的民族文化能夠薪火相傳，將布依族的文化發(fā)揚(yáng)下去是整個(gè)教育尤其是學(xué)前教育的責(zé)任。

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