清明節(jié)：生命意識和家國情懷

文丨張雋波

清明節(jié)：生命意識和家國情懷

文丨張雋波

清明節(jié)是我國最重要的節(jié)日之一，與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)統(tǒng)稱為四大傳統(tǒng)節(jié)日。但在明清兩代的歷書中，清明節(jié)一直以節(jié)氣的身份出現(xiàn)，端午節(jié)和中秋節(jié)則不見蹤影。

我國傳統(tǒng)歷法中的月是以月亮圓缺為周期的陰歷月，清明節(jié)在每年的日歷中并不固定，游移在農(nóng)歷的二月十六日（1985年）前后和三月十五日（1966年）前后之間，最早和早晚相差達一個月，清明節(jié)具體時間點的確定與通過歷書進行的唯一書面?zhèn)鬟_，在相當長的時期內(nèi)，對人們祭拜先祖、生產(chǎn)勞動、外出踏青等時間安排起著決定性的作用。

明清歷書中，清明節(jié)沾了“節(jié)氣”的光

明清兩代歷書中的節(jié)日相對較少，春社、秋社2個節(jié)日標注為“社”，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的24節(jié)氣始終出現(xiàn)，含有節(jié)日信息的立春、清明、冬至等節(jié)氣沒有突出強調(diào)，春節(jié)在清代個別版本歷書中標注為“元旦”，明代則無這一標注。元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等都沒有標注。

歷書中沒有標注傳統(tǒng)節(jié)日，大致有以下原因：一是歷書在古代主要用于擇吉，標注節(jié)日不是“分內(nèi)之事”；二是頒歷授時屬皇家獨享，并通過隆重儀式進行，有一種高高在上的感覺，節(jié)日大多強調(diào)的是民眾樂趣，在歷書中標注有失“嚴肅性”；三是我國傳統(tǒng)節(jié)日在全年分布較為均勻而固定，且扎根民間，不需要在歷書中多此一舉。

作為二十四節(jié)氣中唯一一個兼?zhèn)涔?jié)氣和節(jié)日的雙重屬性的時間節(jié)點，清明節(jié)雖然沒有受到格外關(guān)照，但相比端午節(jié)和中秋節(jié)，它已經(jīng)十分幸運了，畢竟，每年編輯出版的歷書中，已經(jīng)留下了它的身影。

作為節(jié)氣的清明，在明清時期的每本歷書中都要出現(xiàn)兩次：扉頁“二十四節(jié)氣一覽表”和歷表中的二十四節(jié)氣標注。由于時間跨度500余年，仔細比較后發(fā)現(xiàn)，清明的“注釋”也有些許變化，最明顯的是從乾隆元年開始，交節(jié)時刻從之前的“＊時＊刻”精確到“＊時＊刻＊分”。大明正統(tǒng)十一年（1446年）歷書，扉頁表格中，清明節(jié)氣的注釋為“三月大，戊辰，三日庚午未正一刻清明三月節(jié)”，歷表中的歷注為“三日，庚午，土，滿，室，清明三月節(jié)日出卯初三刻”。大清乾隆五十三年（1788年）歷書，扉頁表格中，清明節(jié)氣的注釋為“二月小，甲午，二十八日辛酉巳正二刻八分清明三月節(jié)”，歷表中的歷注為“二十八日，辛酉，木，婁，執(zhí)，清明三月節(jié)”。

民國時期，清明節(jié)與植樹節(jié)如影隨形

清末民初，隨著中西文化交流的增多，西方的節(jié)日和節(jié)日觀也影響到我國的節(jié)日及其形成。尤其是民國成立后的當年，由教育部中央觀象臺編輯出版的1913年歷書中，除了保留有傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣外，就增加了三個極具代表性的新節(jié)日：一月一日（南京政府成立紀念）、二月十二日（北京宣布共和，南北統(tǒng)一紀念日）、十月十日（武昌起義國慶日）。

受此影響，以及清明節(jié)本身兼有的生命意識和應(yīng)時精神，1915年7月，當局倡導(dǎo)設(shè)立植樹節(jié)，時間就確定在清明節(jié)。1916年教育部中央觀象臺編輯出版的歷書中，在4月5日這一天的歷表最上方用紅色字體標注了“清明，植樹節(jié)”，其他民間書局出版的歷書中清明節(jié)并無特殊標注。1918年，上海鑄記書局、上海錦章圖書局等編輯出版的歷書中，都在清明節(jié)氣的前一天標注了“寒食節(jié)”，在清明節(jié)氣的當天除了標注節(jié)氣“清明”外，還標注了“植樹節(jié)”。

清明節(jié)與植樹節(jié)的結(jié)合，使得千年老節(jié)日煥發(fā)出嶄新的時代生機，一些黨政要員以在清明節(jié)參加植樹活動為榮。1922年，劉夢庚任京兆尹（相當于市長）后，響應(yīng)孫中山先生和馮玉祥將軍“為國植樹，造福于后人”的號召，于植樹節(jié)（清明節(jié)）之際率眾在京西石景山附近的蟠龍山上大面積植樹。接下來的10年，歷書中應(yīng)在清明節(jié)標注的植樹節(jié)多少有點“水土不服”。當時正值各地軍閥爭權(quán)奪利，政出多門，無暇顧及編輯歷書事宜，沒有了上級主管部門的強制要求，各版本歷書中的這一節(jié)日時有時無，取舍較為隨意。

1928年北伐完成后，4月7日由當局通令全國：“嗣后舊歷清明植樹節(jié)應(yīng)改為總理逝世紀念植樹式?！弊源耍瑲v書中這一節(jié)日的標注出現(xiàn)了混亂。有官方背景的書局或出版社把植樹節(jié)標在了新日期3月12日，而習慣成自然的民營書局還把這一節(jié)日標注在清明節(jié)氣，一直到新中國成立初期，個別歷書在3月12日和4月5日前后的清明節(jié)氣都標注了植樹節(jié)。

清明節(jié)疊加植樹節(jié)，沒有政治意圖，只有民生意識，不僅完成了自身從傳統(tǒng)節(jié)日到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合節(jié)日的精彩轉(zhuǎn)身，由于其創(chuàng)設(shè)時間較早，也為后來現(xiàn)代節(jié)日體系的構(gòu)建起到了探路者、先行軍、播火者的作用。尤其是在百姓獲取資訊極不方便的年代，歷書作為清明節(jié)的唯一書面?zhèn)鬟_，每本動輒數(shù)十萬冊，甚至500萬冊的百萬級發(fā)行量，無形中普及和建立了中國人的現(xiàn)代節(jié)日意識，并把其自身蘊含的生命意識、感恩情懷和應(yīng)時精神轉(zhuǎn)化為節(jié)日精神，為反抗外來侵略、增強民族自信、寄托家國情懷起到了非常重要的作用。這一節(jié)日精神延續(xù)至今，直到現(xiàn)在，清明節(jié)在融洽兩岸關(guān)系、促進祖國統(tǒng)一方面還起著無可替代的作用。

1949年后，從有到無再到有歷盡波折

新中國成立后的10多年里，各個版本的歷書中，“寒食節(jié)”和節(jié)氣“清明”多次并肩出現(xiàn)，這在以前十分少見，寒食節(jié)的出現(xiàn)是因為其特有的“忠義、忠誠、奉獻、廉潔”屬性，符合了“擁軍優(yōu)屬”“一人當兵、全家光榮”的時代特征？還是清明節(jié)通過寒食節(jié)的“提醒”比以前更為重要？無論誰為因果，留給后人的是歷書中的節(jié)日存在。

雖然二節(jié)同時存在，但作為節(jié)氣的清明并沒有享受到節(jié)日待遇，無論是在“24節(jié)氣交節(jié)時刻”一覽表中，還是在以月為單位的歷表中，清明與其他節(jié)氣的字體、格式都一模一樣。20世紀80年代以前的歷書中，只有山東省的1951年歷書，歷表中出現(xiàn)了完整的“清明節(jié)”記錄。寒食（節(jié)）則顯得有些特殊，多數(shù)時候，字體略顯粗壯，后面往往還有一個“節(jié)”字，因為其來源就是冬至后的第105日，是一個時間點，也是一個節(jié)日。

歷書中再次出現(xiàn)“清明節(jié)”，是時隔30年后的1981年。這一年20多個省份出版的不同版本歷書中，廣東科技出版社的歷書中出現(xiàn)了清明節(jié)，但不在歷表中，而是在“民間傳統(tǒng)節(jié)日”欄目中。歷表中出現(xiàn)完整“清明節(jié)”是在1986年廣西人民出版社編輯出版的歷書中。此后，個別省份的歷書中“清明節(jié)”時有出現(xiàn)，不過不是“常客”，而是“稀客”，即便是清明節(jié)在2007年成為法定節(jié)假日后，歷書中也改觀不大。

寒食節(jié)是“節(jié)日”而節(jié)氣清明不是“節(jié)日”，使得百年來歷書中的清明節(jié)地位顯得有些尷尬，仔細分析又實屬正常，因為國人之前從心底里就沒有把節(jié)氣清明當做一個節(jié)日，僅是24節(jié)氣中的其中之一，或是節(jié)氣清明前后的一段時間，而節(jié)日都是一個時間點。再者，清明節(jié)祭祀先祖并不是上行下效的慣例。民國以前的祭祀，無論是朝廷祭祀的大祀、中祀、小祀，還是地方公祭的城隍祭祀、忠臣先賢祭祀、文廟祭祀，時間的選擇多是冬至、四時交節(jié)時刻、諸圣誕辰時間等，并不是清明節(jié)氣前后。

從20世紀60年代中期到改革開放初，歷書中的寒食節(jié)及清明節(jié)前后舉辦的各種活動在內(nèi)地銷聲匿跡，代之以在自己的崗位上把工作做好就是對先賢先烈的最好紀念。直至1985年前后，一些在清明節(jié)舉行的公祭活動又開始緩慢恢復(fù)并逐漸被發(fā)揚光大，較有影響的是陜西黃陵清明公祭軒轅黃帝典禮、山西洪洞大槐樹文化節(jié)尋根祭祖大典等。

（張雋波，山西日報社主任記者，中國民俗學會會員，收藏近300個年份的不同版本歷書3000余本。本文為國家社科基金項目“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其傳承研究”的階段性成果，項目編號：15BZW186。文中照片由作者提供。）