寒食節(jié)
- 時(shí)光中的傳統(tǒng)文化
明演變成節(jié)日與寒食節(jié)和上巳節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)的主要節(jié)俗是禁火、吃冷食，上巳節(jié)則源于古人春天祭祀高禖（管理生育和婚姻之神）的習(xí)俗。因它們與清明節(jié)期相近，宋元之后，多數(shù)地區(qū)把這三節(jié)合為了清明一節(jié)，清明節(jié)便保留了寒食節(jié)、上巳節(jié)的習(xí)俗，并延續(xù)到了今天。清明節(jié)前一兩日·寒食節(jié)古時(shí)稱(chēng)冬至后的第一百零六天為寒食節(jié)，亦有以冬至后第一百零五天為寒食節(jié)的。據(jù)此推算，寒食節(jié)通常為清明節(jié)前一兩天。關(guān)于寒食節(jié)的由來(lái)，有說(shuō)其是沿襲遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)，有說(shuō)其是周朝舊制，還有說(shuō)其與晉文公和介子推
求學(xué)·理科版 2023年7期2023-05-08
- 三節(jié)合一 鶯飛草長(zhǎng) 品嘗春天上巳節(jié)?寒食節(jié)?清明節(jié)
，還有上巳節(jié)和寒食節(jié)，節(jié)期與清明節(jié)氣相鄰，它們恰如三條并行流淌的河水。在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，清明逐漸吸收了上巳節(jié)、寒食節(jié)的內(nèi)容，原本并流的三條河水匯合在一起，以“清明”之名流淌至今。合而為一的清明節(jié)，在繼續(xù)作為農(nóng)耕節(jié)氣的同時(shí)，還成為人們寄放情感和享受春光的節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓祭祖與踏青賞春是清明節(jié)的兩大民俗文化主題。上巳節(jié) 洗浴祈福、宴飲游樂(lè)古人有春天臨水洗浴以去除不祥的傳統(tǒng)，稱(chēng)為“禊祭”或“祓禊”。上古時(shí)以干支紀(jì)日，祓禊
綠色天府 2022年4期2022-11-24
- 介休的寒食節(jié)習(xí)俗文化
□張海鑫介休寒食節(jié)的文獻(xiàn)記載◇綿山介公祠在文獻(xiàn)記載中，關(guān)于寒食節(jié)的確立與起源，無(wú)不與介子推的故事相關(guān)，最早可追溯到《左傳·僖公二十四年》，“晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及”。跟隨重耳出逃時(shí)，介子推把自己大腿上的肉割下給重耳熬湯喝，然而重耳即位后封賞功臣，介子推卻被晉文公遺忘，介子推并未與之爭(zhēng)辯，選擇背著母親到綿山上隱居。待晉文公醒悟，帶人前往綿山尋找，本想通過(guò)放火燒山引出介子推母子，不料卻將他們活活燒死，晉文公為紀(jì)念介子推，下令將“綿山”改稱(chēng)為“介山
尋根 2022年5期2022-11-24
- 四海同寒食：唐宋時(shí)期敦煌佛教寺院中的寒食節(jié)*
國(guó) 立學(xué)界關(guān)于寒食節(jié)的論著極多，“寒食上墓”的節(jié)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐玄宗時(shí)期，寒食節(jié)被編入國(guó)家禮典，成為重要的官方節(jié)日。通過(guò)對(duì)敦煌文獻(xiàn)的梳理，可以發(fā)現(xiàn)，唐宋時(shí)期敦煌佛教界也開(kāi)展寒食節(jié)活動(dòng)，僧尼廣泛參與，節(jié)慶氛圍幾與俗世無(wú)異。佛教本具出世特點(diǎn)，而寒食節(jié)則以紀(jì)念祖先和表達(dá)孝思為核心，因而敦煌佛教寺院中的寒食節(jié)活動(dòng)無(wú)疑是特別值得關(guān)注的。一、唐宋時(shí)期寒食節(jié)在敦煌的流行王冷然《寒食篇》載：“天運(yùn)四時(shí)成一年，八節(jié)相迎盡可憐。秋貴重陽(yáng)冬貴臘，不如寒食在春前?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">寒食節(jié)形成歷史久
中州學(xué)刊 2022年7期2022-11-04
- 連皇帝都能默寫(xiě)的好詩(shī)
沈喜陽(yáng)寒食節(jié)通常在清明節(jié)前一兩天，在中國(guó)古代，寒食節(jié)是一個(gè)非常重要的節(jié)日。人們?cè)谶@天會(huì)折一束柳條插在門(mén)楣上，禁火、吃冷食。這一期的詩(shī)詞漫游記，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)唐朝詩(shī)人韓翃（hóng）的《寒食》，欣賞寒食節(jié)期間唐朝都城長(zhǎng)安的別樣景象。詩(shī)詞入場(chǎng)唐朝德宗皇帝需要一名為他起草詔書(shū)的官員。宰相兩次提名人選，唐德宗都不同意。宰相就問(wèn)他想要哪個(gè)人來(lái)?yè)?dān)任，他批示：韓翃可以擔(dān)任。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，寫(xiě)詩(shī)的韓翃只是一個(gè)小官，而另一個(gè)韓翃正任江淮刺史，宰相不知道皇帝說(shuō)的究竟是哪一個(gè)。
課外生活·趣知識(shí) 2022年11期2022-05-30
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之
下了很多習(xí)俗，寒食節(jié)就是。關(guān)鍵詞：寒食節(jié) ? 凄美 ? ?清明廉政四月的春陽(yáng)送走了三月的春寒料峭，四月的春風(fēng)迎來(lái)了愁緒滿懷的春雨。文學(xué)家都愛(ài)把春雨說(shuō)的愁苦不堪，然而我卻覺(jué)得春雨有著無(wú)人能及的灑脫。他愿意把一切訴諸外界，他試著釋?xiě)?，試著宣泄出心中的一切，世人何須怨春雨，你本無(wú)愁何談引愁。何不像春雨一樣把心中的愁緒都一瀉而下。你若思念親人了，若依舊不忍親人的離去，那么你可以靜靜祈禱，用心祭奠那些已逝的靈魂。一年一度的春草綠，又到了清明祭拜時(shí)。而清明的祭拜先人，
學(xué)校教育研究 2022年10期2022-05-24
- “秋貴重陽(yáng)冬貴臘， 不如寒食在春前”
——盛唐寒食節(jié)的興盛及其成因
100)在我國(guó)寒食節(jié)的發(fā)展史上，唐代是一個(gè)極為重要的時(shí)期，“寒食節(jié)莫尚于唐”[1]。在唐代，上自宮廷，下至民間均視寒食為重要節(jié)令，并圍繞寒食節(jié)展開(kāi)了一系列特色鮮明、格調(diào)突出的節(jié)令活動(dòng)，其風(fēng)俗隆盛一代(1)參見(jiàn)王賽時(shí)《唐代的寒食風(fēng)俗》，載于《民俗研究》1990年第3期。，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)唐代寒食節(jié)日漸重視，取得了不少研究成果。這些研究主要圍繞唐代寒食節(jié)的地位與成因、節(jié)俗活動(dòng)及其文化意蘊(yùn)、時(shí)人特別是詩(shī)人群體的過(guò)節(jié)心態(tài)、寒
唐都學(xué)刊 2022年1期2022-05-09
- 清明時(shí)節(jié)雨紛紛
正掃墓的日子是寒食節(jié)，相比之下，古人更重視寒食節(jié)，寒食節(jié)從冬至后第105天開(kāi)始，比清明節(jié)早3-4天。古人重視寒食節(jié)，有兩個(gè)原因：一是春天快要到來(lái)，人的生理隨著氣候變化，內(nèi)在東西此時(shí)也要生長(zhǎng)，因此易產(chǎn)生內(nèi)火，故應(yīng)用“寒食”去燥氣;二是古人認(rèn)為火是對(duì)于生命非常重要，是生命的來(lái)源之一，但火要節(jié)制使用，否則易成災(zāi)，所以需要一個(gè)節(jié)日來(lái)調(diào)整人與火的關(guān)系。古人在“寒食節(jié)”這一天舉辦?；饍x式，唐朝以前，這個(gè)?；饍x式要維持一個(gè)月，所有家庭只能吃冷餐。其間官吏要到民間監(jiān)督，凡
北京紀(jì)事 2022年4期2022-04-09
- 初唐寒食節(jié)的發(fā)展演變及成因
——兼論統(tǒng)治階級(jí)在節(jié)日發(fā)展中的作用
0)引言在我國(guó)寒食節(jié)的發(fā)展史上,唐代是一個(gè)極為重要的時(shí)期。有唐一代,上自宮廷,下至民間,均視寒食為重要節(jié)令,并圍繞寒食節(jié)展開(kāi)了一系列特點(diǎn)鮮明、格調(diào)突出的節(jié)令活動(dòng),其風(fēng)俗隆盛一代,[1]并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自20世紀(jì)90年代以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)唐代寒食節(jié)日漸重視,陸續(xù)推出了一批研究成果。這些研究主要圍繞唐代寒食節(jié)的地位與成因、節(jié)俗活動(dòng)及其文化意蘊(yùn)、時(shí)人特別是詩(shī)人群體的過(guò)節(jié)心態(tài)、寒食節(jié)的域外影響、寒食節(jié)假制度及其影響等方面展開(kāi),[2]但對(duì)唐代寒食節(jié)的發(fā)展演變則關(guān)
青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-12-30
- 基于文化需求的寒食節(jié)日符號(hào)創(chuàng)新路徑探析
問(wèn)題。本文梳理寒食節(jié)的起源和現(xiàn)狀，在認(rèn)識(shí)民族與個(gè)體的文化傳承、文化認(rèn)同和文化消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，將寒食節(jié)日文化符號(hào)歸類(lèi)為物品類(lèi)、儀式類(lèi)和角色類(lèi)三種類(lèi)型，探討寒食節(jié)日文化符號(hào)創(chuàng)新路徑。將物品轉(zhuǎn)化為商品、儀式轉(zhuǎn)化為活動(dòng)并對(duì)角色進(jìn)行故事化和視覺(jué)化演繹，結(jié)合當(dāng)下物質(zhì)精神生活形態(tài)的創(chuàng)新可促進(jìn)形成寒食文化新風(fēng)尚。關(guān) 鍵 詞： 文化需求;寒食節(jié);傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新路徑寒食節(jié)日文化是經(jīng)歷史傳承和積淀的中華民族傳統(tǒng)文化，反映了勞動(dòng)人民的道德觀念、精神追求和行為方式，體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)
中華手工 2021年3期2021-09-26
- 寒食東風(fēng)御柳斜
就要到清明節(jié)和寒食節(jié)了。小讀者對(duì)清明節(jié)都很熟悉，但提到寒食節(jié)，有人可能就比較陌生了。寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天，其歷史可以追溯到2600多年前。歷史上，寒食是一個(gè)重大的節(jié)日，尤其是唐代，清明和寒食合一假期最長(zhǎng)可達(dá)6天。唐代詩(shī)人韓翃在《寒食》“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日幕漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！笨梢?jiàn)唐對(duì)寒食的重視。為何“寒食”寒食節(jié)，顧名思義，是一個(gè)吃“寒食”的節(jié)日。那么，人們?yōu)槭裁匆砸呀?jīng)冷掉的食物呢？相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)的公子重耳為逃避迫害而流亡
學(xué)與玩 2021年4期2021-07-30
- 漫談唐詩(shī)中寒食節(jié)的習(xí)俗
唐詩(shī)探索唐代的寒食節(jié)、上巳節(jié)和清明日習(xí)俗，或許可以有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)上述三個(gè)節(jié)日的歷史演變。一、初唐和盛唐詩(shī)中的“寒食”（一）初唐詩(shī)歌中的“寒食”初唐（618—712）時(shí)期描寫(xiě)寒食的詩(shī)不少，本文僅以宋之問(wèn)、李嶠、沈佺期、張說(shuō)等人的若干首詩(shī)加以討論。宋之問(wèn)（約650/656—712），初唐詩(shī)人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽(yáng)）人，一說(shuō)虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人?！逗尺€陸渾別業(yè)》謂：“洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。伊川桃
課外語(yǔ)文·中 2021年4期2021-06-24
- 禁火寒食節(jié)
寒食節(jié)是在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。這個(gè)后來(lái)和清明節(jié)合而為一的節(jié)日起初禁煙火，只吃冷食，后來(lái)逐漸增加了祭掃、踏青、蕩秋千等風(fēng)俗。古人是怎么過(guò)寒食節(jié)的？讓我們?cè)谠?shī)詞中尋找答案吧。孤? ? 獨(dú)雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！逗臣木熤T弟》【唐】韋應(yīng)物不? ? 平春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——《寒食》【唐】韓翃思? ? 念田舍清明日，家家出火遲。白衫眠古巷，紅索搭高枝?！?/div>
少年文藝·我愛(ài)寫(xiě)作文 2021年4期2021-06-15
- 清明時(shí)節(jié)雨紛紛
長(zhǎng)安城大明宮。寒食節(jié)既然說(shuō)到清明，我們也不得不提寒食節(jié)。寒食節(jié)，又叫“禁煙節(jié)”，在清明的前一天或前兩天，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗命名的節(jié)日，至今已有兩千多年的歷史了。古時(shí)候，初春時(shí)節(jié)，氣候干燥，人們保存的火種易燃，而且春雷也容易引起山火。所以每到這個(gè)時(shí)候，人們都進(jìn)行祭祀活動(dòng)，把所有的火種都熄滅，即“禁火”，然后重新鉆燧，取出新火。取新火即“改火”。在禁火和改火之間無(wú)火的日子里，人們冷食之前準(zhǔn)備好的熟食，即“寒食”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">寒食節(jié)”因此得名，它也被稱(chēng)為“民間小天使·五年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2021年4期2021-06-15
- 清明 柳花飛過(guò) 萬(wàn)物清明
合為一。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。據(jù)《后漢書(shū)》記載，最初的寒食節(jié)時(shí)間很長(zhǎng)，最長(zhǎng)的105天，最短的也要近1個(gè)月。東漢末年的三國(guó)時(shí)，曹操覺(jué)得寒食節(jié)這是個(gè)陋習(xí)，于是就頒發(fā)了一道《明罰令》廢止了這個(gè)節(jié)日。原文說(shuō)：“聞太原、上黨、西河、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食，云為介子推。且北方冱寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸?！贝笠饩褪锹?tīng)說(shuō)在餐飲世界 2021年4期2021-05-25
- 漫談唐詩(shī)中寒食節(jié)的習(xí)俗
唐詩(shī)探索唐代的寒食節(jié)、上巳節(jié)和清明日習(xí)俗，或許可以有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)上述三個(gè)節(jié)日的歷史演變。一、初唐和盛唐詩(shī)中的“寒食”（一）初唐詩(shī)歌中的“寒食”初唐（618—712）時(shí)期描寫(xiě)寒食的詩(shī)不少，本文僅以宋之問(wèn)、李嶠、沈佺期、張說(shuō)等人的若干首詩(shī)加以討論。宋之問(wèn)（約650/656—712），初唐詩(shī)人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽(yáng)）人，一說(shuō)虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。《寒食還陸渾別業(yè)》謂：“洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。伊川桃課外語(yǔ)文 2021年11期2021-05-17
- 寒食節(jié)不是清明節(jié)
以為清明節(jié)就是寒食節(jié)，其實(shí)這是誤傳，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個(gè)節(jié)日，不過(guò)兩個(gè)節(jié)日挨著，寒食節(jié)在清明節(jié)前一兩天，也就是在夏歷冬至后的105天。寒食不是在寒冷的天氣里吃東西的意思，而是指吃冷食。在那一天，家里不能生火，后來(lái)又逐漸增加了祭掃、踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、斗雞等風(fēng)俗。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。寒食節(jié)的風(fēng)俗起源于2600多年前的春秋時(shí)代。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念晉文公的賢臣介子推。相傳介子推跟隨晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為躲避驪姬的陷害，逃難國(guó)外19年，患作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2021年4期2021-04-06
- 古人的清明節(jié)
多時(shí)的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。相傳春秋時(shí)期，忠臣介子推在晉文公流亡期間，曾割自己的肉給他充饑。后來(lái)晉文公歸國(guó)為君后，介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，便帶著老母親隱居于綿山中。為請(qǐng)介子推出山為官，晉文公放火焚山逼介子推露面，不料介子推和母親都被燒死了。晉文公后悔內(nèi)疚，下令將這一天定為“寒食節(jié)”，每逢該節(jié)都禁止生火，要求吃冷食，以示追懷故人之意。寒食節(jié)的起源是源于古代的鉆木求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就小天使·五年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2020年4期2020-12-23
- 解讀一類(lèi)特殊的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)歌
價(jià)值。關(guān)鍵詞：寒食節(jié);起源習(xí)俗;寒食詩(shī);情感古詩(shī)詞里的寒食節(jié)，無(wú)論綿綿哀思，悲情渺渺，還是風(fēng)和日麗，踏青游玩，都讓寒食這個(gè)節(jié)日變得意象萬(wàn)千。詩(shī)人或感慨人生悲涼，或分析處世之理，都能描繪出寒食的別有韻味。一、 寒食節(jié)的起源中國(guó)人的春祭都是在寒食的時(shí)候，冬至之后的第一百零五天就是寒食節(jié)，傳說(shuō)是為了紀(jì)念晉國(guó)的忠臣介子推。春秋時(shí)期，晉公子重耳為了躲避內(nèi)亂而出奔到國(guó)外，備嘗艱難險(xiǎn)阻，最后終于在秦國(guó)的幫助下回國(guó)當(dāng)上了君主，這就是“春秋五霸”之一的晉文公。公子重耳在外流讀天下 2020年19期2020-10-20
- 清明節(jié)與寒食節(jié)
節(jié)令，它融合了寒食節(jié)、上巳節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗，有禁火禁食、祭祖掃墓、踏青郊游等一系列的風(fēng)俗活動(dòng)。每到清明節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都忙著上墳祭祖。在我國(guó)民間曾經(jīng)流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“三月清明雨紛紛，家家戶(hù)戶(hù)上祖墳?！睍r(shí)至今日，在我國(guó)許多地方，在有華人居住的海外地區(qū)，都保持著在清明節(jié)掃墓的習(xí)俗。清明祭祖掃墓，其實(shí)是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。清明節(jié)時(shí)，草長(zhǎng)鶯飛，風(fēng)和日麗，又是踏青的好時(shí)光。在很久以前，我國(guó)民間就有了清明踏青的習(xí)俗。清明踏青，起源于古人的游春習(xí)中學(xué)生閱讀(初中版) 2020年4期2020-05-21
- 淺析宋詞“寒食梨花”意象
姜云摘要：寒食節(jié)是中國(guó)古代非常重要的一個(gè)民俗節(jié)日，在我國(guó)已有兩千余年的歷史。一般寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。這一天禁煙火只吃冷食，而后發(fā)展形成了踏青、斗雞、秋千、蹴鞠等一系列民俗活動(dòng)。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日，曾被稱(chēng)為中國(guó)民間第一大祭日。而寒食風(fēng)氣在唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，因此在《全宋詞》中寒食詞有兩百余首，其中“寒食梨花”意象的宋詞有三十六首。本文將從寒食節(jié)概述、“寒食梨花”意象以及“寒食梨花”的文化意蘊(yùn)三部分論述“寒北方文學(xué) 2020年2期2020-05-15
- “清明”的淵源
淡忘的節(jié)日——寒食節(jié)與上巳節(jié)。? ? ?禁火冷食之說(shuō)寒食節(jié)在夏歷冬至后的105日，也就是清明節(jié)前的一兩日?！昂场?，即禁火，不生火做飯，吃生冷食物。寒食的節(jié)期在古時(shí)發(fā)生了多次變化，有時(shí)為3日、5日，有時(shí)甚至長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。關(guān)于寒食節(jié)的由來(lái)，還有一個(gè)廣為流傳的傳說(shuō)。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂不已，晉國(guó)公子重耳為避禍而流亡他國(guó)19年，嘗盡人世艱辛。一次，在一處杳無(wú)人煙之處，他們斷炊絕糧，陷入困境，一直追隨重耳的忠臣介子推走到僻靜之處割下自己大腿上的肉，以供重耳充饑。當(dāng)科學(xué)24小時(shí) 2020年4期2020-05-14
- 寒食伴清明：跨越近3000年的堅(jiān)守
全唐詩(shī)》中，與寒食節(jié)相關(guān)的詩(shī)有四百多首，而韓翃的這首《寒食》獨(dú)占鰲頭。之前我們提到過(guò)，憑借這首詩(shī)，韓翃被唐德宗欽點(diǎn)為“知制誥”，由此飛黃騰達(dá)。春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜：在寒食節(jié)這天的東風(fēng)吹拂下，皇宮御柳的柳絮紛飛，飄灑在長(zhǎng)安城的每一個(gè)角落。此處的“花”，指的是柳絮。寒食節(jié)所在的陰歷二月中下旬，長(zhǎng)安城是無(wú)論如何也不可能處處開(kāi)滿鮮花的。類(lèi)似的寒食節(jié)柳絮飛的情景，詩(shī)人武元衡在《寒食下第》里也寫(xiě)過(guò)：“柳掛九衢絲，花飄萬(wàn)家雪。”看看，也是一句“柳”、一句“花”意林·作文素材 2020年7期2020-05-03
- 介子推的故事與寒食節(jié)的形成
瑞芳內(nèi)容摘要：寒食節(jié)一定程度上代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種處境，曾在古代盛行一時(shí)而今卻鮮有人提及。本文旨在探討寒食節(jié)成為歲時(shí)節(jié)日的重要文化載體——介子推故事早期的流變，以期能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化心理有更深刻的了解。關(guān)鍵詞：寒食節(jié) 介子推故事 歲時(shí)節(jié)日寒食節(jié)曾經(jīng)在中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)文化中占有一席之地，一提到寒食節(jié)，大家都知道介子推的故事：晉文公流亡時(shí)，割股侍君，歸國(guó)后卻攜母就此隱逸，晉文公放火焚山逼子推出山，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令在文學(xué)教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 消失的節(jié)日·寒食
枝頭，在他鄉(xiāng)過(guò)寒食節(jié)足夠悲哀了。貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。寒食節(jié)，是指冬至后的第一百零五日，一般是在清明節(jié)前的一兩日。所以，寒食節(jié)又稱(chēng)為“百五節(jié)”“一百五”“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“熟食節(jié)”。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“冬至后一百五日為大寒食”“寒食第三日即清明節(jié)矣”。從孟云卿的這首詩(shī)中可以看出，“禁火冷食”是寒食節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗之一。除了“禁火冷食”之外，寒食節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗還有踏青春游、祭祖掃墓，以及……斗雞！踏青春游不難理意林·作文素材 2019年9期2019-06-26
- 跨越千年踏青游
巳節(jié)、清明節(jié)、寒食節(jié)。歷史上不同朝代、不同地區(qū)上巳節(jié)、寒食節(jié)的時(shí)間不一致，有的在清明前一二日，有的在清明后一日，但基本都與清明節(jié)時(shí)間接近。宋代之后，寒食節(jié)吃冷食、掃墓等習(xí)俗移到了清明之中，也可以說(shuō)清明節(jié)結(jié)合了上巳節(jié)和寒食節(jié)的風(fēng)俗。三月三上巳節(jié)早在周朝，每逢三月的第一個(gè)巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來(lái)人們稱(chēng)之為“禊”。先秦時(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。新天地 2019年4期2019-04-16
- 寒食節(jié)：仲春的祭奠與狂歡
員編者按：說(shuō)到寒食節(jié)，大多數(shù)人或許會(huì)感到陌生。其實(shí)，在古代，寒食節(jié)是個(gè)十分重要的節(jié)日。唐代詩(shī)人王泠然《寒食篇》云：“良辰更重宜三月，能成晝夜芳菲節(jié)。今夜無(wú)明月作燈，街衢游賞何曾歇?！庇纱丝梢?jiàn)，古代寒食節(jié)氣氛之濃實(shí)非今日可比。寒食節(jié)與端午節(jié)一北一南，是為紀(jì)念兩位古代名人而形成的節(jié)日。如今，端午節(jié)的風(fēng)俗流傳甚廣，深入人心，而寒食節(jié)卻似乎漸漸湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中。這或許是由于寒食與清明日期接近（今年的寒食節(jié)在公歷4月4日），風(fēng)俗也相似，后世漸漸將兩個(gè)節(jié)日合二為一了中醫(yī)健康養(yǎng)生 2019年4期2019-04-12
- 傳統(tǒng)節(jié)日
味的節(jié)日其實(shí)是寒食節(jié)。傳說(shuō)介子推擁立晉文公有功，卻不受祿，帶著母親逃到綿山，晉文公放火燒山想逼他出來(lái)，結(jié)果把介子推和他母親一起燒死，所以民間在這一天禁火冷食以紀(jì)念他。事實(shí)上，寒食節(jié)的由來(lái)是先民“換火”習(xí)俗的遺留。到了每年三月，就要熄滅舊火，重新點(diǎn)燃新火，以驅(qū)除舊年災(zāi)穢，除舊布新。寒食節(jié)不舉火，就是這一習(xí)俗的遺留。由于寒食是清明前一天，家家都在寒食和清明這兩天去掃墓，然后順便在野外踏青，久而久之，兩節(jié)的文化內(nèi)涵越來(lái)越像，再到后來(lái)，寒食這個(gè)節(jié)日也消失了，祭奠掃作文與考試·初中版 2019年9期2019-03-19
- 唐代寒食節(jié)假制度及其影響
所及，對(duì)于唐代寒食節(jié)假制度的研究尚不多見(jiàn)，迄今無(wú)專(zhuān)文述及。本文擬對(duì)此問(wèn)題作一探討，以期進(jìn)一步完善對(duì)唐代官員節(jié)假制度的研究。一、唐代寒食節(jié)假制度的發(fā)展演變?cè)谔拼?span id="j5i0abt0b" class="hl">寒食節(jié)的地位顯著提高，其中的一個(gè)重要體現(xiàn)就是其首次被納入國(guó)家法定節(jié)假日。在唐朝存在的近三百年間，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變動(dòng)，寒食節(jié)假制度經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展和完善的過(guò)程。（一）唐代寒食節(jié)假制度的確立據(jù)文獻(xiàn)記載，寒食節(jié)假日的設(shè)置始于唐代，《舊唐書(shū)·職官志》云：“內(nèi)外官吏，則有假寧之節(jié)，行李之命。”山東行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-02-19
- 寒食節(jié)文化的內(nèi)涵及其辯證觀
4)0 引 言寒食節(jié)是中國(guó)民間一個(gè)古老的節(jié)日， 溯源于山西介休， 是為紀(jì)念春秋時(shí)期的忠臣義士介子推而設(shè)。 民間對(duì)介子推忠君愛(ài)國(guó)的精神極為推崇， 使其成為了一種普遍認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)。 寒食節(jié)幾經(jīng)歷朝禁興， 迨唐時(shí)得以鞏固和發(fā)展并遍及全國(guó)。 寒食節(jié)對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)道德、 增強(qiáng)民族文化自信有著積極的意義。 但其禁火寒食習(xí)俗的禁制， 以及蘊(yùn)涵不正的忠孝之道， 具有一定的封建束縛性和歷史局限性。 我們要取精用弘， 辯證揚(yáng)棄， 使附諸寒食節(jié)的傳統(tǒng)文化更好地融入社會(huì)主義先進(jìn)- 古人為何將“寒食節(jié)”并入“清明節(jié)”
□ 劉紹義寒食節(jié)源于春秋時(shí)，晉國(guó)忠臣介子推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到了漢代，有的地方甚至要一個(gè)月都吃冷食?！逗鬂h書(shū)·左周黃列傳》云：“太原一郡，舊俗以介子推焚骸，由是士民每冬中，輒一月寒食……”官府寒食禁火時(shí)，查得極為嚴(yán)格，常常將一根羽毛插入爐灰中，如果羽毛變焦，就犯了死罪。當(dāng)然，不光是老百姓禁火，皇帝賜宴，也是冷菜冷食。唐·張籍在《寒食日內(nèi)宴》中這樣寫(xiě)道：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未中外文摘 2018年24期2018-11-21
- 寒食節(jié)
王玉峰寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后第一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卯等風(fēng)俗。寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉文公重耳的臣子介子推。重耳流亡外國(guó)19年，介子推跟隨護(hù)駕，立下大功。重耳返國(guó)繼位，封賞諸臣，唯忘介子推。后來(lái)晉文公悔悟，想請(qǐng)介子推上朝領(lǐng)賞，介子推堅(jiān)辭不來(lái)，晉文公便親自去請(qǐng)。介子推就背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找新高考·英語(yǔ)基礎(chǔ)（高一） 2018年3期2018-11-20
- 清明節(jié)
成祭祖的節(jié)日和寒食節(jié)有關(guān)。清明的前一天是寒食節(jié)，習(xí)俗主要有禁煙火、吃冷食、祭祖先等。宋元之后，清明節(jié)逐漸融合了寒食節(jié)，祭祖掃墓、吃青團(tuán)、放風(fēng)箏、踏青等風(fēng)俗活動(dòng)也都被清明節(jié)收歸所有了。踏青是清明節(jié)的主要風(fēng)俗之一，因此，清明節(jié)也被稱(chēng)為“踏青節(jié)”。傳說(shuō)相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為逃避迫害而流亡在外。有一回，他又累又餓，附近也找不到半點(diǎn)吃的，忠臣介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮了讓他充饑。后來(lái)，重耳做了國(guó)君（史稱(chēng)晉文公），要重賞介子推，介子推卻帶著母親隱居到山幽默大師(漫話國(guó)學(xué)) 2018年4期2018-10-27
- 寒食節(jié)忠孝文化的當(dāng)代價(jià)值
樊鴻雁摘要：寒食節(jié)忠孝文化發(fā)展而來(lái)的當(dāng)今忠孝觀，是中國(guó)人民心中根深蒂固的一種價(jià)值理念。介子推所追求的忠國(guó)孝親，是千百年來(lái)人們普遍認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)，也是一種理性文化，對(duì)于加強(qiáng)人們的道德自律，規(guī)范個(gè)人行為；促進(jìn)人們敬老孝親，構(gòu)建和睦家庭；增進(jìn)人們睦鄰友好，共筑和諧社會(huì)；增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，凝聚國(guó)家力量，具有廣泛而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：寒食節(jié) 忠孝文化 意識(shí) 當(dāng)代價(jià)值中圖分類(lèi)號(hào)：K892.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-007現(xiàn)代交際 2018年5期2018-05-16
- 清明節(jié)掃墓的由來(lái)
令把當(dāng)天定為“寒食節(jié)”，改綿山為介山，每年這一天嚴(yán)禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節(jié)，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現(xiàn)那株枯柳死而復(fù)活，便給那株柳樹(shù)賜名“清明柳”，規(guī)定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。以后漸將寒食節(jié)與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節(jié)。祝您健康·文摘版 2018年5期2018-05-14
- 古人為何將“寒食節(jié)”并入“清明節(jié)”
寒食節(jié)源于春秋時(shí)，晉國(guó)忠臣介子推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到了漢代，有的地方甚至要一個(gè)月都吃冷食?！逗鬂h書(shū)·左周黃列傳》云：“太原一郡，舊俗以介子推焚骸，由是士民每冬中，輒一月寒食……”官府寒食禁火時(shí)，查得極為嚴(yán)格，常常將一根羽毛插入爐灰中，如果羽毛變焦，就犯了死罪。當(dāng)然，不光是老百姓禁火，皇帝賜宴，也是冷菜冷食。唐·張籍在《寒食日內(nèi)宴》中這樣寫(xiě)道：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。”既文史博覽·文史 2018年4期2018-05-07
- 略論中國(guó)當(dāng)過(guò)自己的感恩節(jié) ——寒食節(jié)
感恩節(jié)，那就是寒食節(jié)。華夏文明五千多年的浩瀚星河中，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)知恩圖報(bào)的感人故事，寒食節(jié)的故事就是這其中最璀璨的一顆。公元前655年，晉國(guó)公室發(fā)生動(dòng)亂，公子重耳為避殺身之禍，匆匆?guī)Я藥讉€(gè)人倉(cāng)惶出逃，這一逃就長(zhǎng)達(dá)十九年。在逃往衛(wèi)國(guó)的路上，重耳終于身體不支餓昏了過(guò)去。危難時(shí)刻，隨行的介子推毅然割下自己的大腿肉，和著野草煮成肉湯將重耳灌活過(guò)來(lái)，醒來(lái)后的重耳得知是介子推割股相救，感動(dòng)萬(wàn)分。公元前636年，在秦穆公的幫助下，重耳得以回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，他就是春秋時(shí)期繼荊楚學(xué)刊 2018年1期2018-04-14
- 唐宋清明節(jié)詩(shī)詞中的習(xí)俗敘寫(xiě)
吳昊【摘 要】寒食節(jié)與清明節(jié)是中國(guó)古代的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)兩個(gè)節(jié)日慢慢融合。唐宋詩(shī)詞當(dāng)中，有不少關(guān)于這兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗的敘寫(xiě)。寒食節(jié)舉火不食，清明節(jié)到水邊祓除不祥、郊游踏青、拜掃墳塋、親友往來(lái)饋贈(zèng)等習(xí)俗在詩(shī)詞中都有敘寫(xiě)。解讀這類(lèi)詩(shī)詞的敘寫(xiě)，可以幫助我們重拾節(jié)日記憶，也能反觀當(dāng)今節(jié)俗之變遷。【關(guān)鍵詞】寒食節(jié)；清明節(jié)；唐宋詩(shī)詞；習(xí)俗1 兩節(jié)來(lái)歷、節(jié)俗與融合1.1 寒食節(jié)的來(lái)歷與節(jié)俗寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。最開(kāi)科技視界 2017年21期2017-11-21
- 淺談唐代詩(shī)人筆下的寒食體育活動(dòng)
摘要：在唐代，寒食節(jié)是十分重要的節(jié)日，因此在很多唐詩(shī)當(dāng)中我們都能夠看到對(duì)寒食節(jié)的描述。在對(duì)寒食節(jié)的描寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中，唐詩(shī)主要將愛(ài)死作為主要的基調(diào)，但同時(shí)也有一些唐詩(shī)對(duì)寒食節(jié)當(dāng)中的題玉壺洞進(jìn)行了描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)唐詩(shī)當(dāng)中對(duì)寒食節(jié)體育活動(dòng)描寫(xiě)的分析，能夠?qū)@種唐詩(shī)當(dāng)中的審美情趣進(jìn)行解析，并對(duì)這類(lèi)唐詩(shī)的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行闡發(fā)。關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；寒食節(jié)；體育活動(dòng)在唐代，詩(shī)人越接近底層民眾就越能夠?qū)γ癖姷暮袈曔M(jìn)行反應(yīng)，遭遇的苦難越大就能夠具有越加犀利的顯示抨擊，而這樣成為了唐代詩(shī)人的一神州·上旬刊 2017年3期2017-06-27
- 東風(fēng)又起，國(guó)土無(wú)雙
的傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)。寒食節(jié)歷史悠久，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，其具體日期各地說(shuō)法略有差別，如今較為通用的是冬至后的第105天，故又別稱(chēng)“百五節(jié)”。東漢末年的《明罰令》中有這樣的記載：“聞太原、上黨、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推。”同時(shí)點(diǎn)明了寒食節(jié)的日期和主題。寒食節(jié)起源于遠(yuǎn)古時(shí)期祖先對(duì)火的崇拜。古人的生活與火息息相關(guān)，但火能助人，亦能傷人，所以他們相信有火神，必須祭祀。而各家所祀之火，每年又要止熄一次，然后再重新燃起新火，這便形成了寒食節(jié)閱讀（高年級(jí)） 2017年3期2017-05-30
- 4月4～6日清明節(jié)
第一步清明吸收寒食節(jié)的習(xí)俗——祭祀。一開(kāi)始，我們是于寒食節(jié)祭祀祖先。如白居易《寒食野望吟》寫(xiě)道：“冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！币?yàn)榍迕骱?span id="j5i0abt0b" class="hl">寒食節(jié)只相差一天。慢慢地人們把掃墓延至清明。于是就有了大家耳熟能詳?shù)摹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边M(jìn)化第二步繼續(xù)吸收寒食節(jié)習(xí)俗——冷食、蹴鞠、蕩秋千。在秦漢時(shí)期，就有官方文書(shū)規(guī)定，清明可與寒食節(jié)一起放假。寒食節(jié)沒(méi)有玩盡興的東西，自然在清明節(jié)接著玩。這樣，漸漸地、寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被小天使·四年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2017年4期2017-04-18
- 二十四節(jié)氣之清明篇
先的節(jié)日，是跟寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是為紀(jì)念介子推而設(shè)立的。頂呱呱：介子推我知道，春秋時(shí)期有名的忠義之臣，據(jù)說(shuō)在晉公子重耳流亡國(guó)外時(shí)，曾割下自己大腿上的肉幫他度過(guò)了饑荒。后來(lái)重耳做了國(guó)君，介子推便退隱綿山。晉文公重耳深感歉意，想請(qǐng)他出山，可錯(cuò)聽(tīng)了小人的計(jì)策，從三面火燒綿山，想逼出介子推。誰(shuí)知介子推和他的老母被火燒死在了一棵老柳樹(shù)下。樂(lè)貍貍：沒(méi)錯(cuò)，后來(lái)晉文公為紀(jì)念介子推，將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死小天使·三年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2017年4期2017-04-18
- 你知道寒食節(jié)嗎？
動(dòng)聯(lián)絡(luò)站你知道寒食節(jié)嗎？●〔唐〕韓 翃（hóng）春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。親愛(ài)的小朋友，你想聽(tīng)專(zhuān)業(yè)老師的朗讀嗎？掃掃二維碼（左下方），關(guān)注“紫璇傾聽(tīng)”微信公眾號(hào)，就能聽(tīng)到紫璇姐姐的朗讀作品啦。如果你也喜歡朗讀，可以把你的朗讀作品分享給我們。只需要掃二維碼（右下方），關(guān)注“遼少期刊”微信公眾號(hào)，在微信公眾平臺(tái)上按住按鈕，即可直接上傳你的朗讀作品。注意，朗讀前千萬(wàn)別忘了做自我介紹，否則我們就找不到你啦！你可以選擇《小學(xué)生小學(xué)生優(yōu)秀作文(中年級(jí)) 2017年4期2017-03-21
- 寒食節(jié)的由來(lái)
級(jí)二班 王馨然寒食節(jié)的由來(lái)（113300）遼寧省撫順市清原縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)二班 王馨然大家讀過(guò)唐代詩(shī)人韓翃的《寒食》嗎？寒食節(jié)這天，家家都不能生火點(diǎn)燈，皇宮卻例外。天還沒(méi)黑，宮里就忙著送蠟燭。貴戚寵臣，都可得到這份恩典。親愛(ài)的小朋友們，你們知道寒食節(jié)是怎么來(lái)的嗎？下面，我來(lái)分享一下我所知道的故事吧！相傳，在春秋時(shí)代，申生的弟弟重耳被申生逼著自殺。重耳流浪逃亡。一天，他餓得暈倒在地。跟隨他的介之推連忙從自己的腿上割下了一塊肉，喂給重耳吃。重耳因而獲救。后來(lái)，小學(xué)生優(yōu)秀作文(中年級(jí)) 2017年4期2017-03-21
- 從地區(qū)性的哀思到全民性的歡愉 ——寒食節(jié)的詮釋史研究
性的歡愉 ——寒食節(jié)的詮釋史研究張小穩(wěn)改火說(shuō)和子推說(shuō)是目前學(xué)術(shù)界關(guān)于寒食起源的兩大觀點(diǎn)，一直以來(lái)爭(zhēng)論不休。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是古人對(duì)寒食起源不同解釋的延續(xù)。兩漢魏晉南北朝，子推說(shuō)是寒食起源的唯一闡釋?zhuān)凰逄茣r(shí)代出現(xiàn)了改火禁火說(shuō)并很快占據(jù)主流地位，玄宗時(shí)以國(guó)家意志固定下來(lái)，成為后世關(guān)于寒食起源的定論。寒食起源的詮釋之所以在隋唐時(shí)期發(fā)生改變，是寒食節(jié)自身發(fā)展的結(jié)果，也是唐王朝為加強(qiáng)統(tǒng)治，而為其注入新因素的結(jié)果。寒食節(jié)的重新詮釋?zhuān)蔀榛蕶?quán)宣示統(tǒng)治合法性、借儒家思想來(lái)整民俗研究 2017年6期2017-01-28
- 關(guān)于寒食節(jié)的典故
寒食節(jié)在每年冬至（二十四節(jié)氣之一）后的105天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，又有“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”之稱(chēng)。因寒食節(jié)禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)春秋初期，晉國(guó)公子重耳為避禍，出國(guó)逃亡19年，嘗盡了人世間的艱辛。介子推一直追隨重耳，不離左右。有一次，他們斷炊絕糧，陷入困境，介子推割下了自己腿上的肉，供重耳食用充饑。后來(lái)重耳回國(guó)，做了晉國(guó)國(guó)君，史稱(chēng)晉文公。晉文公把介子推給忘了，介子推也不向晉文公邀功請(qǐng)賞，就帶著母親隱居少年文藝·我愛(ài)寫(xiě)作文 2016年5期2016-05-14
- 清明起源
的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·離婁下》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2016年13期2016-05-11
- 被人遺忘的“韓式”文化 ——寒食節(jié)
式”文化 ——寒食節(jié)鐘雨杉 成賢康(西華師范大學(xué)國(guó)土資源學(xué)院，四川 南充 637000)隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中華民族節(jié)日理應(yīng)受到國(guó)人的重視與保護(hù)。但是就目前國(guó)內(nèi)文化局勢(shì)而言，我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展面臨著極大的困境。由于西方文化沖擊和國(guó)內(nèi)保護(hù)與弘揚(yáng)力度不夠等原因，一部分傳統(tǒng)節(jié)日被國(guó)人遺忘甚至被國(guó)外抄襲進(jìn)行利用，使得傳統(tǒng)節(jié)日價(jià)值與意義大打折扣。本文以中原大地孕育的寒食節(jié)為例，通過(guò)分析其來(lái)歷、發(fā)展等方面揭露面臨的困境，探究解決措施，旨在喚醒民眾與政府保護(hù)民族文文化學(xué)刊 2016年11期2016-03-16
- 唐代以前寒食節(jié)的傳播與變遷 —— 主要基于移民角度的思考
01)唐代以前寒食節(jié)的傳播與變遷 —— 主要基于移民角度的思考張 勃(北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所，北京 100101)從漢代到南北朝，寒食節(jié)發(fā)生了諸多變化。概括而言，主要包括：播布空間擴(kuò)張，俗民主體增加，節(jié)日地位上升；節(jié)期漸趨統(tǒng)一；娛樂(lè)活動(dòng)增加，節(jié)俗走向多元，節(jié)日氣質(zhì)變化，節(jié)日功能更新；節(jié)日習(xí)俗和氣質(zhì)具有一定的南北差異。對(duì)此，魏晉南北朝時(shí)期的大規(guī)模移民南遷具有重要作用。被攜帶至南方的寒食節(jié)在南方經(jīng)歷了因地制宜的改造。后來(lái)伴隨大批南人北遷，來(lái)自南方的關(guān)于寒食的- 介子推與寒食節(jié)的傳說(shuō)
；紀(jì)念節(jié)日——寒食節(jié)。寒食節(jié)又稱(chēng)“禁火節(jié)”、“禁煙節(jié)”，在過(guò)寒食節(jié)的一兩天中，民間嚴(yán)禁燒火做飯，人們只能吃冷飯干糧，所以這個(gè)節(jié)日，有“禁火”、“寒食”之稱(chēng)。寒食節(jié)沒(méi)有固定的日期，到底在哪一天過(guò)節(jié)歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法認(rèn)為是在清明的前一天或前兩天，《山西志書(shū)》就記載同州“清明前兩日寒食”。另一種說(shuō)法認(rèn)為在冬至節(jié)后的105天或106天，《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日”。所以寒食節(jié)又有“百五節(jié)”、“百六節(jié)”之謂。我國(guó)民間的傳知識(shí)窗 1997年5期1997-04-02
- 清明時(shí)節(jié)雨紛紛