馮振萍

摘 要：習(xí)近平總書記提出實現(xiàn)中國夢的奮斗目標(biāo)，開啟了中華民族新的筑夢工程。中國夢有著濃厚的大眾化情懷和鮮明的大眾化品格，它堅守馬克思主義大眾化的立場、契合大眾化的心靈、回應(yīng)大眾化的關(guān)切、解決大眾化的難題、運用大眾化的表達(dá)、訴諸大眾化的實踐，表征了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走中國道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和價值追求。

關(guān)鍵詞：中國夢；馬克思主義；馬克思主義大眾化

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0010-03

2012年11月，在參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平總書記首次闡釋了中國夢思想。此后，他又在不同場合并從不同角度多次論述了中國夢，賦予其深刻而豐富的思想內(nèi)涵。中國夢，其基本含義是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，其核心就是要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；中國夢既是國家夢和民族夢又是個人夢，歸根到底是人民的夢；作為一種形象的表達(dá)，中國夢反映了人民的心聲，是中國人民共同理想訴求的最大公約數(shù)；中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福世界人民。中國夢的提出，在中國人民心中引起持續(xù)強(qiáng)烈的共鳴，大大地激發(fā)了中國人民對美好生活、對民族振興的向往和渴望。認(rèn)真研究中國夢的馬克思主義大眾化意蘊(yùn)，有利于深化人們對中國夢的認(rèn)識，更加自覺地走中國道路，同心協(xié)力地致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢之行，創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來。

一、堅守大眾化的立場

馬克思主義反映著、體現(xiàn)著、維護(hù)著無產(chǎn)階級和最廣大人民的根本利益，是以實現(xiàn)無產(chǎn)階級和最廣大勞動人民的解放、實現(xiàn)人的全面發(fā)展為最高價值目標(biāo)的科學(xué)理論。堅持以人為本，為大眾立言，為人民謀福利，是馬克思主義理論始終不變的價值立場，是馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)中國化和大眾化，為人民大眾所認(rèn)同、接受和運用的基礎(chǔ)和前提，也是馬克思主義理論與時俱進(jìn)、充滿旺盛生命力的根本原因之所在。

相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。馬克思恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵1]283毛澤東強(qiáng)調(diào)，要全心全意為人民服務(wù)。自此之后，我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨和共產(chǎn)黨員的最高行為準(zhǔn)則來反復(fù)強(qiáng)調(diào)。鄧小平把全心全意為人民服務(wù)視為黨的全部任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。江澤民把代表中國最廣大人民的根本利益作為“三個代表”重要思想的重要內(nèi)容和歸宿。胡錦濤把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，強(qiáng)調(diào)要把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗中，得到最廣大人民的擁護(hù)和支持，根本在于始終堅守了群眾立場，代表著最廣大人民的根本利益，踐行著以人為本、執(zhí)政為民的鄭重承諾。站在新的歷史起點上，習(xí)近平提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想，升華了我們黨的執(zhí)政理念，道出了億萬中華兒女的心聲。他強(qiáng)調(diào)指出，我們的人民熱愛生活，對更加優(yōu)質(zhì)的教育、更加穩(wěn)定的工作、更加滿意的收入、更加可靠的社會保障、更加高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更加舒適的居住條件和更加優(yōu)美的環(huán)境，有著熱切的期盼，同時也期盼著自己的孩子能夠成長、工作和生活得更好，使我們的人民，共同享有人生出彩的機(jī)會?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]13為此，我們要時刻傾聽人民的呼聲，積極回應(yīng)人民的期待，保證人民平等參與及發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)好社會的公平正義，在改善民生上不斷取得新進(jìn)展，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國夢是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的執(zhí)政理念，把人民對美好生活的期盼和向往作為奮斗目標(biāo)，這既是對馬克思主義大眾化立場的堅守，也是中國夢的馬克思主義大眾化意義；深刻詮釋了黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民的價值追求；充分體現(xiàn)了我們黨對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，因而在中國人民心中引起了強(qiáng)烈共鳴，具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力。

二、契合大眾化的心靈

關(guān)注大眾化心靈世界是馬克思主義的人文價值關(guān)懷，也是馬克思主義中國化的價值追求。中國夢濃縮了中華民族苦難輝煌的漫長歷史，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的求索與奮斗，同時也承載著廣大中華兒女的共同向往，并昭示著國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的美好愿景，為解決大眾的心靈世界問題提供了可親可信的理論和方法。這種理論和方法體現(xiàn)在：第一，中國夢喚醒了人們深沉的歷史記憶，集中體現(xiàn)了近代以來中華民族和中國人民的夙愿。提示著中國是一個有著悠久歷史的東方大國，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的中華文明，對人類發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。但當(dāng)歷史步入近代時中國卻落伍了，自從鴉片戰(zhàn)爭以后，西方侵略者發(fā)動一次次對華侵略戰(zhàn)爭，把中國一步步推入半殖民地半封建社會的深淵。也就是從那時起，中國無數(shù)仁人志士追求的夢想就是救亡圖存、振興中華。他們?yōu)榇诉M(jìn)行了艱難的探索和不屈的抗?fàn)?。中國夢正是從沉淀了中華民族集體記憶的歷史中孕育出來的，因此，屈辱和苦難是它的土壤。正如習(xí)近平所指出的，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這個近代以來最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女的共同期盼，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益。第二，中國夢反映了當(dāng)今中國人民對美好生活的憧憬。偉大的中國共產(chǎn)黨誕生后使中華民族的逐夢史發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過頑強(qiáng)的不懈奮斗，建立了新中國，從此中國人民站起來了，并逐步找到了通往實現(xiàn)美好夢想的中國特色社會主義道路。經(jīng)過六十多年的社會主義建設(shè)和三十多年的改革開放所取得的偉大成就，永遠(yuǎn)結(jié)束了近代鴉片戰(zhàn)爭以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱、任人欺負(fù)的悲慘命運，使中華民族不斷發(fā)展壯大并走向偉大復(fù)興，以更加嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。現(xiàn)在我們比過去任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更加有信心和有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。所以，習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)，承載著中華民族既古老又常青的光榮與夢想，開啟了中華民族在新世紀(jì)的筑夢工程，大大激發(fā)了中國人民對美好生活的向往以及對民族振興的渴望，是與大眾化心靈相契合的充分體現(xiàn)。

三、回應(yīng)大眾化的關(guān)切

馬克思主義科學(xué)理論是指導(dǎo)廣大人民群眾成功實踐的行動指南。馬克思主義大眾化，就是要反映人民群眾意愿，體察大眾情緒，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾困惑，進(jìn)而不斷彰顯馬克思主義的生命力、親和力、感召力。中國夢是根據(jù)世情、國情、黨情的深刻變化，在全面把握我國改革發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，針對我國的改革發(fā)展新要求而提出來的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是在我國發(fā)展新起點上確立的新目標(biāo)，把人民幸福作為主題，以更加注重公平正義為基本路徑，呈現(xiàn)的是民富國強(qiáng)、和諧共進(jìn)、凝聚力量的理念，蘊(yùn)含的是在多元化社會觀念背景下努力尋求全體中華兒女、社會各個階層的共識。因此，習(xí)近平總書記代表黨中央提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一種形象的表達(dá)，是實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的最大公約數(shù)。用深化改革開放的發(fā)展成果推進(jìn)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是全體中華兒女的共同愿望。在這個奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)路徑的引領(lǐng)下，不斷凝聚共識、形成合力，就要尋求最大公約數(shù)。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，改革的全面深化必須以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為目標(biāo)，以此凝聚人們的共識。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就，為促進(jìn)社會公平正義提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和更加有利的條件，同時還存在有違公平正義的現(xiàn)象，人民群眾對社會不公問題反映更為強(qiáng)烈?；貞?yīng)人民大眾的關(guān)切和期待，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，在把“蛋糕”進(jìn)一步做大的同時，又要把“蛋糕”分好，杜絕違背公平正義的現(xiàn)象。要把促進(jìn)社會公平正義、不斷增進(jìn)人民福祉作為鏡子，審視我們的各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定。不符合社會公平正義的，就要堅決進(jìn)行改革；問題突出的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，就是改革的重點，通過創(chuàng)新體制機(jī)制更好地體現(xiàn)社會主義公平正義原則，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，調(diào)動群眾改革的主動創(chuàng)造性，把人民的智慧和力量凝聚到改革上來，不斷把改革推向前進(jìn)，匯聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動力。因此，中國夢順應(yīng)人民大眾的愿望，道出了億萬中華兒女的共同心聲，回應(yīng)著大眾化的關(guān)切，激蕩起人們的強(qiáng)烈共鳴，既為大眾化精神世界中的困惑提供心靈引導(dǎo)，又讓人民群眾真切感受到自己的夢想一步步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，從而進(jìn)一步匯聚起不同階層群眾的愿望和追求，形成更強(qiáng)大的凝聚力和感召力。

四、解決大眾化的難題

利益是人們奮斗的目標(biāo)，是人們實踐活動的內(nèi)在動力，對利益的追求推動了社會的發(fā)展，推動人本身的發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！薄啊枷胍坏╇x開了‘利益就一定會使自己出丑?！盵3]103列寧繼承馬克思的這一思想，認(rèn)為“利益‘推動著民族生活”[4]75。因此，馬克思主義理論是以實現(xiàn)人民群眾的根本利益為歸宿的。只有抓住大眾的根本利益，才會抓住大眾心理，使馬克思主義扎根于人民群眾現(xiàn)實生活的沃土。馬克思主義中國化，就是在回答、解決現(xiàn)實問題的過程中不斷吸引和掌握群眾的。中國夢基于對世情、國情、黨情以及民情的清醒認(rèn)識，是對當(dāng)前中國實際問題的科學(xué)把握，是對最廣大人民群眾脈搏的真切感知，有著強(qiáng)烈的解決大眾化難題的問題意識。中國夢把理論邏輯與生活邏輯統(tǒng)一起來，十分關(guān)注大眾生活，使我們黨的施政理念與百姓對幸福生活的追求有機(jī)結(jié)合，使國家民族的整體利益與每一個中國人的具體利益緊密聯(lián)系，抓住了普通百姓的心，使黨的理想信念深入人心、得到認(rèn)同。因此，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，國家和民族好，大家才會好。充分說明中國夢既是民族的夢也是每個中國人的夢。實現(xiàn)這個夢想是為了使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會?！盵2]48這實質(zhì)上就是要真正讓人民群眾能夠合理公平地共享公共財富的效益、能夠共享公共權(quán)力提供的服務(wù)、能夠共享公共資源的使用以及公共職位的開放。在我們的社會主義大家庭里，只要個人自身肯努力，就會得到社會應(yīng)有的回報，就會獲得人生的成功?？梢姡袊鴫糇プ×嗣裆@一與大眾息息相關(guān)的現(xiàn)實問題，圍繞解決大眾化難題的問題意識，致力于解決好人們的利益問題，力爭在“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”上不斷取得新的進(jìn)展，讓人民群眾過上更加美好幸福的生活，因而獲得大眾的認(rèn)同和擁護(hù)，真正融入百姓的日常生活，成為催人奮進(jìn)的強(qiáng)大正能量。

五、運用大眾化的話語表達(dá)

理論要指導(dǎo)實踐，就必須走出書本、走出校園，走向社會，走向馬克思主義大眾化的社會生活，才能真正走近群眾，貼近生活實際。因為，“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受，讓科學(xué)理論成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認(rèn)同的強(qiáng)大思想武器”。而中國夢正是符合了這個要求，因此受到熱烈響應(yīng)，具有極高的社會認(rèn)同度。習(xí)近平講話最鮮明的一個語言特色是口語化、哲理性、接地氣、易理解、入人心。比如，他用“國家好，民族好，大家才會好”來闡明個人前途命運與國家、民族前途命運緊密相連；用“鞋子是否合適，自己穿了才知道”的哲理性話語來說明國家必須立足本國國情選擇自己的發(fā)展道路，表達(dá)了中國人的道路自信；用“缺鈣、軟骨病”來比喻一些黨員干部理想信念的缺失；用“人生的第一顆扣子要扣好”來形容青年大學(xué)生要樹立正確的人生觀和價值觀；用“墻頭草、推拉門”來描述干部隊伍中的好人主義；用“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的要求來加強(qiáng)制度設(shè)計和實施；用“蒼蠅、老虎一起打”表達(dá)反腐決心和反腐思路；用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”來形象概括群眾路線教育實踐活動的基本要求；用“貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”說明形成優(yōu)良作風(fēng)不可能一勞永逸，克服不良作風(fēng)也不可能一蹴而就；用“改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時” “改革要敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘”來強(qiáng)調(diào)改革開放的長期性、艱巨性等等。習(xí)近平總書記在講到中國夢時指出：“中國夢是一種形象的表達(dá)，是一個最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表達(dá)”[2]10。中國夢正是將邏輯力量與情感力量結(jié)合起來，用來自生活的直白、生動、精練的哲理性的大眾化的話語，表達(dá)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民堅定走中國特色社會主義道路的信心和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切愿望，增強(qiáng)了科學(xué)理論的感染力和吸引力，使人民群眾自覺接受當(dāng)代中國的馬克思主義。

六、訴諸大眾化的實踐

馬克思主義作為認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)理論，十分重視實踐并以改造世界作為自己的根本任務(wù)。人民群眾是歷史的偉大創(chuàng)造者，是真正的英雄，是智慧和力量的源泉。人民群眾的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實現(xiàn)馬克思主義大眾化，需要發(fā)揮人民群眾的認(rèn)識主體和實踐主體作用，讓馬克思主義的理論內(nèi)化為廣大群眾的精神素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人民大眾的思想自覺和行動自覺，使精神的力量變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放的實踐中積累了寶貴經(jīng)驗，其中重要的一條就是，必須堅持以人為本，尊重人民的主體地位，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民推進(jìn)改革發(fā)展。中國夢，是億萬中國人民的美好夢想。要實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量，要以共同的夢想和實現(xiàn)夢想的社會實踐團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾，同心協(xié)力，和衷共濟(jì)，這些都需要全體人民形成共識后的社會實踐來實現(xiàn)。因此，全社會的共同參與、各階層的同心同德，在各自的工作和社會生活中投身走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量火熱的社會實踐，這對于實現(xiàn)中國夢具有根本性和決定性的意義。說明中國夢所揭示的馬克思主義大眾化意蘊(yùn)具有訴諸大眾化的實踐品格，這就要求我們必須深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，在教育實踐中認(rèn)真解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，密切黨群干群關(guān)系，動員、組織、宣傳和引領(lǐng)群眾，用嚴(yán)格務(wù)實的工作作風(fēng)和不斷增強(qiáng)的執(zhí)政能力推動改革開放實踐的全面深化。實現(xiàn)中國夢的實踐力量就無比強(qiáng)大，就能凝心聚力地在推進(jìn)“兩個一百年” 目標(biāo)的馬克思主義大眾化社會實踐進(jìn)程中，順利實現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的偉大夢想。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧全集：第55卷[M].北京：人民出版社，1988.