課程標準的一個重要理念就是滿足學生的個性發(fā)展，為了讓學生有健全個性和健康人格，省教育廳提倡各個地區(qū)積極實施校本化課程。鄉(xiāng)土文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，它凝結著幾千年來最龐大、最底層同時又是最樸素的勞動者的智慧，蘊含著深厚復雜的民族情、家鄉(xiāng)情。不過目前隨著城市化熱潮的涌現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化卻隨著歲月流逝不斷走向式微。鄉(xiāng)村中的年輕人都急急忙忙地走向城市，大多數(shù)人似乎對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化漠不關心。不難看出，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，鄉(xiāng)土文化卻面臨著無法繼續(xù)傳承的困境。因而在當前的形勢之下，鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)勢在必行?！兜り柺朽l(xiāng)土文化校本課程》研究就是在這個背景下孕育而生的。

與此同時，鄉(xiāng)土文化還蘊含著獨特的語文課程資源。鄉(xiāng)土文化中蘊含著獨特的語文課程資源，卻尚未發(fā)掘，這些課程資源是我們現(xiàn)有語文教材無法提供的。以導游詞篇單元教學和楹聯(lián)篇單元教學為例：平時的作文教學是學生在老師提供材料的基礎上來寫作，但能將寫作和口語表達結合運用的資源幾乎沒有，如果在作文教學中，把鄉(xiāng)土資源與寫作素材結合起來，那么學生寫作的視野更加開闊，學生也會覺得有東西可寫。而導游詞篇單元教學要求學生在結合景點介紹或特色飲食的基礎上完成導游詞的寫作，最后上講臺演講，這對提高學生的寫作水平和口語表達能力都有很大的幫助；楹聯(lián)是傳統(tǒng)語文教學必不可少的內(nèi)容，目前學生對楹聯(lián)已非常陌生，而楹聯(lián)篇單元教學要求學生在搜集丹陽各處景點楹聯(lián)的基礎上，總結出它的內(nèi)在規(guī)律，這是目前蘇教版高中語文教材缺乏的內(nèi)容。

《丹陽市鄉(xiāng)土文化校本課程》的研究價值如下：

第一，研究校本課程可以提高學生語文素養(yǎng)，強化實踐能力。語文學科工具性和人文性的特點要求語文教學既要考慮提高語文素養(yǎng)，又要注重強化語文實踐能力。作為教學活動的組織者和引導者，教師應該努力去設計貼近現(xiàn)實、容易操作的活動方案，力求在活動中提高學生的語文素養(yǎng)，形成解決實際問題的能力。以家鄉(xiāng)名勝古跡相關的解說詞為例，學生先要搜集相關名勝古跡的資料，也需要實地考察，再把資料整理出來，寫成導游詞，最后上臺演講，在活動過程中，學生的語文素養(yǎng)以及解決現(xiàn)實問題的能力都得到了提高，實踐能力得到了強化。

第二，研究校本課程能夠促進教師的專業(yè)化發(fā)展，提升教師的業(yè)務水平。丹陽鄉(xiāng)土文化高中語文校本課程的開發(fā)，不是為了學校開發(fā)一本校本教材，其主要目的是為了促進教師專業(yè)水平的發(fā)展。校本課程開發(fā)的主體不是學校，而是教師自身，教師作為課程開發(fā)的參與者、探究者，在這個過程中，教師的視野變得更開闊，自信心也得到了很大的增強，教師從過去教材的被動使用者，轉變?yōu)橹鲃泳幱喺?、完善者?/p>

第三，研究校本課程可以彰顯學校辦學特色，形成學校的獨特風格。學校的辦學特色主要取決于學校的課程理念、辦學指導思想、學生發(fā)展的現(xiàn)實情況和發(fā)展需求、能夠獲得的課程資源等。鄉(xiāng)土文化高中語文校本課程開發(fā)有利于改變以往全國或省編課程“大一統(tǒng)”的局面，為學校形成學校的辦學特色和獨特風格，開發(fā)本土豐富的課程資源提供了一條獨特的渠道。筆者所在學校以藝術類為特長，尤其是其中的美術繪畫，幾乎校內(nèi)每個學生都有興趣拿起畫筆，為你畫一幅素描圖像、畫個簡單的風景圖等，本課程的完成有利于彰顯學校藝術類特長學校的特色，有利于形成學校的獨特風格。

第四，研究校本課程可以傳承鄉(xiāng)土文化，增強文化認同感。丹陽有厚重的歷史文化。很多人對于丹陽厚重的歷史文化知之甚少，更不用提現(xiàn)在的年輕學子。也正是因為如此，丹陽的一些文化正在逐漸面臨失傳的境地，如丹劇，雖然被確定為鎮(zhèn)江市級非物質文化遺產(chǎn)，但丹劇團卻每年只有60萬的政府撥款。這對于其保護和發(fā)展來說，是遠遠不夠的。對保護丹劇這樣的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，我們也應發(fā)出自己的呼聲，加強對丹劇這樣的傳統(tǒng)文化的宣傳保護。從文化傳承及認同的角度來看，只有將鄉(xiāng)土文化資源與學校教育相結合，才能讓學生了解丹陽的過去，把握丹陽的未來。開發(fā)丹陽鄉(xiāng)土文化校本課程的同時，學生會系統(tǒng)地了解丹陽的古今人物、文物古跡、民俗風情、自然山水等，最終學生也會在學習本課程時愛上自己的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)也就有了文化意義上的認同感和歸屬感，我們的民族文化之根才能枝繁葉茂。

第五，研究校本課程可以培養(yǎng)人文情懷，感悟生命的美好。當時代的推土機氣勢如虹地碾過故村舊巷，磚瓦青石發(fā)出骨骼斷裂的聲息時，我們在做什么？大部分人其實都是旁觀者。參加編寫丹陽鄉(xiāng)土文化高中語文校本課程，我才明白：為什么很多美好的事物沒有毀于歲月侵蝕、沒有毀于戰(zhàn)火、沒有毀于外族蹂躪，最終卻在這個和平盛世轟然倒塌？

現(xiàn)代文明猛烈地沖擊著每一個人，一幢幢高樓拔地而起，但鄉(xiāng)土文化卻隨著歲月流逝不斷走向式微。城市中的很多人的生活就如這城市中的鋼筋水泥建筑一般，過于單調乏味，他們似乎成了精神上的空心人，可以看出經(jīng)濟發(fā)展的同時，鄉(xiāng)土文化卻面臨著無法繼續(xù)傳承的困境。只有讓鄉(xiāng)土文化傳承下去，人或許才能獲得更多的存在感。以丹陽鄉(xiāng)土文化校本課程中的歷史人物為例，他們雖然早已湮沒在歷史的塵埃中，但我們至今能感受到他們給我們帶來的心靈的慰藉，季子的誠信、齊梁兩代帝王的豐功偉績、范仲淹義葬石曼卿父母和妻子等等，這一切穿越千年的時空，仍能溫暖世人，我們只有讓學生感受到人世間的真愛、生命的美好，才能讓他們愛自己、愛家人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，最終回報社會，成長為有人文情懷的對社會有用之人。

（張俊 江蘇省丹陽市珥陵高級中學 212300）