【摘要】加強中學生的道德修養(yǎng)，豐富教育內容，傳統(tǒng)孝道具有較強的道德教育功能，本文就孝道的內涵及對中學生道德素質教育的重要意義進行較為全面的論述。

【關鍵詞】孝道觀念；中學生道德素質教育

為加強中學生的道德修養(yǎng)，豐富教育內容，傳統(tǒng)孝道具有較強的道德教育功能，以孝道教育作為切入點，從加強孝道認識，更新孝道觀念、培養(yǎng)孝道感情、踐行孝道行為、堅定孝道意志等方面著手，進一步提升中學生道德修養(yǎng)水平和境界，對強化中學生的道德修養(yǎng)的推動作用積極而且現(xiàn)實。

一、傳統(tǒng)孝道的內涵

所謂孝道就是指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養(yǎng)、關愛、送終等等。傳統(tǒng)的孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一個對父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛的教育?！靶ⅰ弊质窍笮挝淖?，是一個“老”字加上一個“子”字，表示父母老了不能行走的時候，子女應支撐起父母的生活，而“教”字則由“孝”字和“文”字組成，表明我國古代的教育是建立在孝道教育的基礎之上，傳統(tǒng)的孝道滲透著極強的教育色彩。《說文解字》“教，上所施，下之效也”“育，養(yǎng)子使作善也”，二者聯(lián)系起來就是教育，教育的目的是使人做善事，這說明我國古代的教育是建立在儒家孝道的基礎上的。

崇尚孝道是中華民族預計育己育人、勸世規(guī)人的主旋律，在中華民族幾千年的文明史中，不僅留下了珍貴的，科學的孝道教育的思想和理念，同時，也留下了許多優(yōu)美的故事和傳說。著名的《二十四孝》便是其中的代表，這些故事和傳說至今仍被人們作為價值文化傳承，并且已經(jīng)成為新時期技校的重要素材。

二、孝道教育的重要意義

傳統(tǒng)孝道歷經(jīng)風雨，生命力依然旺盛，歷經(jīng)坎坷，目標依然執(zhí)著，在構建社會主義和諧社會的今天，依然為高校德育更好的未來，貢獻自己的力量。

以孝道教育作為中學生道德修養(yǎng)的切入點，是對中學生道德修養(yǎng)現(xiàn)狀客觀分析得出的結論。中學生的道德修養(yǎng)作為中學生思想政治工作的重要組成部分，長期以來受到了國家，社會，學校的普遍關注，也為此付出了很多努力，然而成效甚微，究其原因，主要有三：

一是西方文化沖擊的外部原因。中學生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道，隨著我國對傳統(tǒng)文化的價值取向的重新調整和國人在此過程中的理性思考，傳統(tǒng)文化正煥發(fā)出新的活力，此及技校道德教育重構孝道教育的最佳時機，可謂“天時，地利，人和”。

二是技校道德教育運行的內部原因。有的技校在開展道德教育工作時盲目追求“高標準”，有的技校期望走捷徑，“一口吃成胖子”，忽視道德教育的循序漸進，造成技校道德教育嚴重脫離實際，使學生產(chǎn)生了厭煩心理和抵觸情緒。愛祖國，愛人民是技校道德教育的目標，但是，中學生如果連自己的父母，親人都不愛，何談愛他人呢！如果我們能從孝道開始，從培養(yǎng)中學生愛父母做起，逐步推進到愛他人，愛祖國，愛社會主義，使中學生愛的視野逐漸擴大，愛的眼光不斷高遠，愛的層次不斷升華，不僅學生樂于接受，也符合循序漸進的教育思想。筆者曾在中學生的道德修養(yǎng)課教學中開展“講感動故事”活動，約有超過60%的學生選擇講述的是親情故事，尤其是母愛的故事不僅被學生反復講述，而且能引起所有學生的共鳴。

三是中學生的自身原因?，F(xiàn)在的中學生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。一些中學生在校不切實際的“高消費”，一些中學生很少與父母聯(lián)系，偶爾聯(lián)系也是以催要各項費用為目的的，此情況進一步惡化，帶來中學生整體道德修養(yǎng)水平的滑坡，成為影響公眾對中學生社會評價降低的最重要原因，重構孝道教育新模式，以成為當務之急，重中之重。

以孝道教育為切入點，強化中學生的道德修養(yǎng)不僅是必要的，而且是可能的。主要體現(xiàn)在如下三個方面：

其一，培養(yǎng)目標的一致性。技校強化中學生的道德修養(yǎng)的終極目的在于通過對中學生進行各個領域內的道德修養(yǎng)，加強中學生的品格修養(yǎng)，培養(yǎng)中學生高尚的道德品質，成為愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義的合格的社會主義事業(yè)的接班人。孔子孝道文化的宗旨是培養(yǎng)學生，中心思想是把學生培養(yǎng)成品德高尚，人格完美，思想進步的人而且提倡忠于國家，推崇敬業(yè)報國，追求“小孝及家，大孝惠國”。我國漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”，提出“以孝治天下”。

其二，價值取向的相通性。孝道文化講究“齊家，治國，平天下”，中學生人生價值的最高標準，是其對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻的大小?？鬃咏逃龑W生的目的在于培養(yǎng)其高尚道德和完美人格，強調道德修養(yǎng)發(fā)軔于孝道，體現(xiàn)在孝道，孝為德之門，德為孝之顯。

其三，教育內容的相容性。對中學生進行傳統(tǒng)美德教育是中學生強化道德修養(yǎng)的重要內容，孝道無疑是傳統(tǒng)美德的核心和精華。孝道提倡敬父母，中學生道德修養(yǎng)要求學生尊老愛幼，尊敬師長；孝道推崇：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，中學生道德修養(yǎng)提倡助人為樂，推己及人，構建和諧人際關系；孝道要求“家事國事天下事，事事關心”，大學生道德修養(yǎng)秉承愛國為道德的最高境界，強調愛國為文明人的第一美德；孝道主張“一屋不掃，何以掃天下”，中學生道德修養(yǎng)強調循環(huán)漸進，知行統(tǒng)一，行勝于言。

堅定孝道意志。所謂孝道意志是指人們在履行孝道義務過程中所表現(xiàn)出來的自覺客服困難，排除障礙而進行行為選擇的力量和堅持精神。許多人不愿意盡孝道，因為盡孝即無功更無利，只有無窮的義務，付出和奉獻，在此過程中會遭遇很多的挫折和困難，會面臨諸多挑戰(zhàn)和誘惑。偶爾盡孝，不是真正盡孝；認為此時盡孝會占便宜，便盡孝，否則便不盡孝，也不是真正的盡孝；看別人盡孝，自己便也不盡孝，也不是真正意義的盡孝。高校應通過開展各種活動，幫助中學生做到在整個社會的孝道水平上升的時候起模范帶頭作用，在整個社會的孝道水平下降的時候起中流砥柱作用，做真正有孝道的人，做道德品格高尚的人。

【作者簡介】

陳明（1973—），大學本科，中共黨員，單位：張家口機械工業(yè)學校，主要研究方向：學生管理。