摘要：現(xiàn)代建筑設計是環(huán)境藝術設計學科中不可缺少的一部分，但當今現(xiàn)代建筑設計都以現(xiàn)代化設計形式表示，在現(xiàn)代建筑群中建筑缺少中國文化元素的融入，無法弘揚中華文明，不利于中國文化的普及和繼承?，F(xiàn)代建筑設計要在遵循科學的發(fā)展觀方式的同時，也要堅持以人為本，尊敬自然，將中國傳統(tǒng)文化融入其中，體現(xiàn)社會主義精神文明。

關鍵詞：現(xiàn)代建筑設計；中國文化；以人為本

一、藝術作品要以人為本

人民是我國發(fā)展的主要力量，任何形式的藝術創(chuàng)作都應把人民放在主要地位，將以人為本的思想作為藝術創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點。藝術的發(fā)展是為人民的精神思想發(fā)展為目的的，因而藝術若脫離人的需求，并且沒有把人放在藝術創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點的話，藝術的認識功能是指藝術是生活的產物，它通過具體、生動的藝術形象，真實地表現(xiàn)社會生活，體現(xiàn)社會中的美與丑。反映一定歷史時期的政治風云、經濟生活和社會風尚，表現(xiàn)各個階級、階層人們的生活和精神面貌。因此，藝術創(chuàng)作與人們的社會生活緊密相連，創(chuàng)作藝術作品能認識社會，反映生活，藝術家要利于生活，從社會生活中提取元素，只有這樣才不會使作品脫離人們的生活，藝術要源于生活并高于生活，因此藝術的創(chuàng)作需要藝術家不斷的提高自己的修養(yǎng)，只有這樣也才能創(chuàng)作出高水平的作品。

二、現(xiàn)代建筑設計也應當為人民服務，以人為本

一切的藝術創(chuàng)作都是為人民服務的，設計同樣要以人為本、服務人民。設計的本質是滿足人民生活、精神需求的同時，達到功能、外觀的完美統(tǒng)一。倘若設計作品的創(chuàng)作不以人的需求作為出發(fā)點，那這個設計作品就不具有其存在的價值。也滿足不了設計目的的達成。因此我們要時刻的從人的需求出發(fā)，將設計思想主題理念立足于社會實踐、使用者的需要，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術設計作品。

現(xiàn)代建筑設計是其中一個重要門類，也是與人們的生活、社會的發(fā)展密切相關的，也應當從人的需求出發(fā)，不僅僅滿足于人們的生活習慣更要考慮人們的心理，以及社會發(fā)展中的問題，將為人們服務作為設計的基石，不僅在設計中體現(xiàn)優(yōu)秀的審美思想，給人以視覺享受，更要考慮人們的精神、文化、思想觀念需要，達到功能性的詮釋，從而達到設計目標。讓人生活在此空間里更加舒適。

三、現(xiàn)代建筑設計應該宣揚中國優(yōu)秀文化

我們生活的城市、家園處處都存在的建筑空間，這也不難看出設計在我們生活中的重要地位，在建筑設計中不僅要進行外觀視覺設計、功能性設計，更要考慮到設計的地域性、文化性。這是正是現(xiàn)代建筑設計中的一大問題，大多城市中的建筑設計千篇一律，都是水泥混凝土鋼材的現(xiàn)代建筑物，忽略了中國古建筑的優(yōu)秀的結構特點，失去了文化精神，喪失了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，現(xiàn)代我國建筑群大多都以鋼架混凝土結構搭建，其中存在很多設計上的缺失，缺少富有創(chuàng)意的設計理念，沒有繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑的形式特色，沒有體現(xiàn)中國文明博大精深的特點。盲目地抄襲借鑒西方文化以及建筑形式也是現(xiàn)代我國建筑的一大弊端，在我國的一些現(xiàn)代建筑中，過分的抄襲了西方的建筑形式特點，但是在設計中只是學習了其皮毛，沒有學到西方建筑的設計靈魂和文化根本，我們同樣有著悠久的傳統(tǒng)文化，和優(yōu)秀的建筑作品，為什么不反觀中華民族優(yōu)秀文明，只是在盲目地對外抄襲呢？我國現(xiàn)代建筑失去了我們自身的色彩，丟失了我國特有的建筑形式，建筑不僅僅是滿足于人們的功能需求，它更是一個國家精神文明的代表，建筑是凝結我們中華文化的寄托形式之一，要建設具有自己文化的建筑，只有這樣才能使我們的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展。

四、設計應以人為本，弘揚中華文明

建筑設計中，建筑其實也是有感情的，并不是單單的上層建筑和社會發(fā)展的產物，我們的建筑要有自己的意蘊要承載中華的文明，不要只以為的模仿和抄襲。何鏡堂院士在獲得“梁思成建筑獎后”接受采訪時也談到：“一個建筑師首先要學會做人，建筑不僅是為人而建設的，一定要以人為本，建筑的創(chuàng)作一定要從人民的利益出發(fā)，而且建筑的設計需要許多人的合作，所以一個建筑師首先學會做人。”可見以人為本的設計是非常重要的。這也看出設計應以人為本，弘揚中華文明。

上海世博會中國館的設計也是從人的角度出發(fā)設計的。建筑的外觀以東方之冠為構思主題，表達了中華文化的精神與氣質，中國館的設計緊扣“城市化發(fā)展中的中華智慧”。斗拱的造型也表現(xiàn)了中國古老文明的理念傳承，其含義與東方之冠鼎盛中華，天下糧倉，這一理念相契合。在整體的景觀設計上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的景觀意境。景觀設計采用了江南園林的風格。中國館的設計不僅僅只考慮審美也從人性出發(fā)，不僅傳承中華傳統(tǒng)文化也利用新技術實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保，利用自然通風采光。貝聿銘先生設計的香山飯店也是在以人為本的設計基礎上充分汲取了中國傳統(tǒng)的建筑手法，從而傳揚了中國的傳統(tǒng)文化。貝聿銘認為建筑是歷史和物質生產的結晶，不僅是科學而且也是藝術。他從中國傳統(tǒng)的建筑中汲取營養(yǎng)，建設了一座具有中國古典特色的香山飯店。山飯店根據(jù)人在其活動的各種需要，融會貫通地中外古今的建筑藝術手法相結合起來使用。“一切服務于人”看似很簡單，香山飯店和它周圍的自然景觀相輔相成，光影美學的運用也使香山飯店和他周圍的水光山色相統(tǒng)一。香山飯店的設計并不是全照抄中國傳統(tǒng)的建筑設計，而是借鑒中國傳統(tǒng)的造園手法，利用中國傳統(tǒng)的建筑元素來設計，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，建筑了一座具有中國特色的香山飯店。

五、結語

人民是藝術創(chuàng)作的源泉，只有立足于人民從人的角度出發(fā)，立足于社會實踐，充分的考慮社會主義精神文明才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。設計是為人民群眾服務的，這也就要求我們在設計的時候要把人民放在首要的位置。只有好好的考慮人民的需求才能創(chuàng)作出更好的作品。以人為本也要處理好人體工程學，學習更多的知識，了解我們現(xiàn)代的科學文化知識，因為新技術可以為我們創(chuàng)造更好的作品，新技術也可以使我們的環(huán)境更加的好，新技術的使用可以讓我們節(jié)省更多材料也可以使我們的環(huán)境得到更多的改善，因此不斷的充實我們自己，不僅可以提高我們自己的文化修養(yǎng)還可以使我們的設計也更有利于人民，造福于人民。利用新技術來為人民服務，創(chuàng)作出更好的作品，也是我們所向往的。

作者簡介：山廣興，齊魯工業(yè)大學藝術學院15級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：環(huán)境藝術設計。