張健

摘要：氣息在現(xiàn)代舞蹈中是不可忽視的，氣息表達(dá)方式的不同折射出人們思想感情的不同。本文從現(xiàn)代舞的定義出發(fā)，分析了現(xiàn)代舞的特點(diǎn)，并詳細(xì)闡述了氣息在現(xiàn)代舞中的重要性及運(yùn)用，意在引發(fā)更多人對現(xiàn)代舞的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：氣息 現(xiàn)代舞 運(yùn)用

中圖分類號：J7226文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）06-0191-01

舞者不僅要具備健全的四肢，還要具有強(qiáng)大的氣息和對舞蹈無限的熱情。興趣是根本，當(dāng)對舞蹈充滿強(qiáng)烈的熱情后，會驅(qū)動著每個(gè)舞者去表現(xiàn)、去創(chuàng)造?，F(xiàn)代舞與古典舞不同的是，它的表現(xiàn)形式更自由、更流暢、更有力，這其中必須運(yùn)用到舞者強(qiáng)大的氣息，它是人體內(nèi)在的東西，以其氣息帶動身體的韻律，隨音樂舞動起來。

一、現(xiàn)代舞的定義

現(xiàn)代舞起源于德國，在自由觀念蓬勃發(fā)展的美國迅速發(fā)展。被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”的依莎多拉·鄧肯認(rèn)為穿著足尖鞋的芭蕾舞一點(diǎn)兒都不美，因此開始了新舞種的嘗試與探索。過去現(xiàn)代舞和芭蕾舞因舞蹈表現(xiàn)理念不同，一度處于水火不相容的境地，但隨著時(shí)代的發(fā)展和觀念的改變，芭蕾舞也開始吸收一些現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)方式，如今芭蕾與現(xiàn)代舞并肩存在于舞蹈界。中國的現(xiàn)代舞起步晚，發(fā)展具有一定的局限性，目前國內(nèi)比較知名的現(xiàn)代舞團(tuán)有城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)（香港）、北京現(xiàn)代舞團(tuán)、上海金星舞蹈團(tuán)等。他們用自然流暢的舞蹈動作，抒發(fā)著舞者的思想感情，反映現(xiàn)代社會生活。

二、現(xiàn)代舞的特點(diǎn)

1.用更加自由的形式表達(dá)內(nèi)心

舞者與詩人最大的不同在于，前者用行為表現(xiàn)藝術(shù)，后者用文字表達(dá)思想?，F(xiàn)代舞從古典舞發(fā)展而來，它摒棄了傳統(tǒng)芭蕾舞中一些劣勢，在此基礎(chǔ)上追求人們思想的解放，這也是現(xiàn)代舞在美國得到迅速發(fā)展的原因。舞者力求在觀念和思想上不受任何約束，用越來越自由的動作表達(dá)其生活態(tài)度和追求，它是舞者思想的表達(dá)和傳遞。在摒棄了古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛后，現(xiàn)代舞更具有流暢性。

2. 追求舞蹈藝術(shù)的思想性

舞蹈是一種用身體語言表達(dá)美的藝術(shù)，舞者以其高超的技術(shù)和動作向廣大受眾表現(xiàn)舞蹈的張力和魅力。這并不是說古典芭蕾舞不具備藝術(shù)審美，而是19世紀(jì)末歐洲古典芭蕾在單純追求形式和技巧的道路上越走越遠(yuǎn)，完全忽視作品的內(nèi)涵。其內(nèi)容與題材主要局限于神話傳說和王子公主的愛情故事，脫離了現(xiàn)實(shí)。對于優(yōu)秀的舞者來說，舞蹈是有生命力的，它應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷更加多元化，反映社會現(xiàn)實(shí)也是現(xiàn)代舞“內(nèi)涵美”的表現(xiàn)。

現(xiàn)代舞從表演人數(shù)來劃分，包括獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、舞劇等。表演人數(shù)不同給觀眾的視覺感受不同。獨(dú)舞揭示個(gè)人的內(nèi)心世界，雙人舞重點(diǎn)在于舞者間的交流與互動，三人舞或群舞可能以某種沖突為題材表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)。

有人說“如果你不喜歡別人的作品，自己編一個(gè)就好了”，可見喜歡與否不僅局限于肢體語言，而且是對其舞蹈內(nèi)在思想的認(rèn)同。舞蹈不是四肢簡單的舞動，在其舞蹈中必定會融入舞者的思想、態(tài)度或愿望。

三、氣息在現(xiàn)代舞中的重要性及運(yùn)用

1.氣息賦予舞蹈強(qiáng)大的生命力

氣息是一種無形、抽象的概念，舞者總具備與其他尋常人不同的氣質(zhì)，而氣息則是舞者舞蹈氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。氣息構(gòu)成了人體和維持人體生命的最基本物質(zhì)，而舞蹈者強(qiáng)大的氣息則將帶給舞蹈無限的張力與表現(xiàn)力。特別是現(xiàn)代舞的流暢性非常強(qiáng)，一段舞蹈下來可能要持續(xù)20-30分鐘，如果舞者的氣息條件較好，那么一段舞蹈下來不會給人氣喘吁吁的感覺，更多是一種美感與立體感。

2.氣息為舞蹈提供支持的動力

舞蹈是剛?cè)嵯酀?jì)、動靜結(jié)合的藝術(shù)，通過肢體語言塑造形體和表達(dá)思想。任何舞蹈都需要通過氣息來控制動作的節(jié)奏，只有身體節(jié)奏發(fā)生變化，才會產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急之感。如果說舞者四肢的表現(xiàn)力稱為“形”，那么氣息則可以稱為“神”，由氣息作為原動力支撐著舞蹈者的生命，使整個(gè)舞蹈“形神兼?zhèn)洹?，將其?nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。如果沒有強(qiáng)大的氣息“注入”到舞者身體中，那么整個(gè)舞蹈的可視性會變?nèi)酢?/p>

3.內(nèi)在氣息通過力向受眾表達(dá)

氣息可控制舞者四肢的節(jié)奏，輕重緩急或抑揚(yáng)頓挫，觀眾則通過舞者四肢及力度的表達(dá)領(lǐng)略舞蹈的思想與內(nèi)涵。如急促的呼吸給人帶來緊張不安的情緒，而舒緩的呼吸則可以營造安逸和諧的氣氛。中國人講究“形神合一”，筆者認(rèn)為在舞蹈界同樣受用，舞蹈者將自身的思想融于舞步，通過腰間發(fā)力、四肢舞蹈、氣息配合，將身體中的每一個(gè)神經(jīng)都調(diào)動起來，向觀眾傳輸舞者的思想和愿望。

四、結(jié)語

綜上所述，氣息是人類維持生命的本泉，也是舞者彰顯魅力的內(nèi)在力量。對于現(xiàn)代舞來說，它的舞步更自由、流暢、有力，每一個(gè)動作都離不開氣息的運(yùn)用與支持。強(qiáng)大的氣息賦予了舞蹈無限的張力，舞者通過抑揚(yáng)頓挫的氣息表達(dá)著思想、追求與愿望，也使整個(gè)舞蹈表現(xiàn)更具神韻。

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參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：孫瑤