朱家瓏

摘要：基于語文素養(yǎng)養(yǎng)成的語文教科書深度開發(fā)，需要關(guān)注三個維度：注重理念開發(fā)，在研制和編撰上實現(xiàn)“養(yǎng)成語文素養(yǎng)”的理念轉(zhuǎn)換，厘清語文素養(yǎng)與教科書的關(guān)聯(lián)；需要強(qiáng)化資源開發(fā)，實現(xiàn)語文教科書內(nèi)容的素養(yǎng)化轉(zhuǎn)變；需要關(guān)注形態(tài)開發(fā)，呈現(xiàn)語文教科書體例的素養(yǎng)化樣態(tài)。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；素養(yǎng)養(yǎng)成；語文教科書；深度開發(fā)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）05A-0046-06

進(jìn)入“核心素養(yǎng)時代”，“素養(yǎng)”一詞以濃厚的中國文化內(nèi)涵、國際化的表達(dá)力以及較強(qiáng)的包容性成為課程改革“再出發(fā)”的核心視點。在“語文素養(yǎng)”視角下，課程、教科書、教學(xué)應(yīng)該成為一個綜合反映的系統(tǒng)。當(dāng)前對“語文素養(yǎng)”的討論，多停留在學(xué)生學(xué)習(xí)的素養(yǎng)化、教師教學(xué)的素養(yǎng)化等領(lǐng)域，而對教科書的素養(yǎng)化研究較少。教科書編者不能將語文素養(yǎng)養(yǎng)成當(dāng)作課程專家和教師的事，而應(yīng)積極參與變革，在教科書的編創(chuàng)上主動向素養(yǎng)化轉(zhuǎn)型。為此，本文擬從理念、資源、形態(tài)三個維度分別闡述深度開發(fā)的策略，以求教于大家。

一、理念開發(fā)：厘清語文素養(yǎng)與教科書的關(guān)聯(lián)

理念始終是行為的先導(dǎo)?；谡Z文素養(yǎng)養(yǎng)成的語文教科書深度開發(fā)首先需要理念開發(fā)，著力解決以下問題：如何從理性視角真正確立聚焦語文素養(yǎng)養(yǎng)成的語文教科書深度開發(fā)理念；如何厘清學(xué)生語文素養(yǎng)養(yǎng)成與語文教科書之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；如何堅持語文教科書深度開發(fā)促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)養(yǎng)成的價值取向；等等。

1.確立語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書深度開發(fā)理念

隨著“知識核心時代”向“核心素養(yǎng)時代”的轉(zhuǎn)型，指向核心素養(yǎng)的語文課程教學(xué)改革必然會對語文教科書的深度開發(fā)提出種種挑戰(zhàn)：語文教科書的目標(biāo)定位從指向“雙基”、“三維”到指向核心素養(yǎng)；編寫結(jié)構(gòu)從“知識體系”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)體系”；價值取向從文本閱讀經(jīng)典取向到兒童素養(yǎng)發(fā)展取向；等等。筆者以為，語文核心素養(yǎng)的提出，既抓住了語文素養(yǎng)的核心要素，也提供了理解語文素養(yǎng)的一種結(jié)構(gòu)化的視野，讓人們更容易把握其內(nèi)涵要義。

為此，我們需要在理性反思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明晰語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書深度開發(fā)理念：全面落實“以人為本”的思想，堅定兒童的立場，堅持素養(yǎng)養(yǎng)成取向。這既是語文教科書編寫的重心、主軸，又是核心理念、編寫動機(jī)和價值追求。要改變傳統(tǒng)教科書編寫中的觀念：注重“知識立意”，忽視兒童主體；注重成人視角，忽視兒童特點；注重“工具”意識，忽視“人文”精神；注重“‘教材”定勢，忽視“‘學(xué)材”思維；注重局部素養(yǎng)，忽視整體素養(yǎng)；等等。要真正聚焦語文素養(yǎng)中“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，尤其要深刻把握語文素養(yǎng)養(yǎng)成的主要結(jié)構(gòu)：以“語言建構(gòu)與運用”為核心，促進(jìn)學(xué)生的“思維發(fā)展與提升”，關(guān)注“審美鑒賞與創(chuàng)造”及“文化傳承與理解”。要關(guān)照學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，尤其是注重學(xué)生語言、精神生命的喚醒與激活，并將其滲透在語文教科書編寫內(nèi)容、過程的各個部分和環(huán)節(jié)。

2.語文素養(yǎng)養(yǎng)成需要語文教科書載體的支撐

語文教科書通常被視為溝通國家語文課程和課堂教學(xué)的媒介，是語文課程開發(fā)和實施的重要成果。語文教科書的編者自然成為語文課程建構(gòu)中舉足輕重的力量，擔(dān)當(dāng)著支撐語文教育教學(xué)變革和促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的責(zé)任。在厘清學(xué)生語文素養(yǎng)養(yǎng)成與語文教科書之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)時，需要明晰的基本關(guān)系是：語文教科書的深度開發(fā)唯有聚焦學(xué)生的語文素養(yǎng)養(yǎng)成，尤其是語文核心素養(yǎng)、包括聽說讀寫思的語文核心學(xué)習(xí)能力，才能真正成為支撐和培育學(xué)生語文素養(yǎng)的有效載體，才能不斷優(yōu)化語文教科書深度開發(fā)建構(gòu)的創(chuàng)生過程，才能充分彰顯語文教科書獨特的育人功能和學(xué)科本質(zhì)魅力。

語文素養(yǎng)養(yǎng)成是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學(xué)體系的起點與歸宿。在“用教材教”的主張下，語文教科書的深度開發(fā)就是要編寫出能夠支撐指向?qū)W生語文素養(yǎng)發(fā)展教學(xué)的一系列典型“例子”：在“語言的建構(gòu)和運用”方面，注重朗讀背誦，通過讀讀背背，積累語言，培養(yǎng)語感；倡導(dǎo)多讀多寫，重視在實踐中學(xué)習(xí)語言運用。在“思維的發(fā)展和提升”方面，注重學(xué)習(xí)方法的傳授，強(qiáng)調(diào)習(xí)得，強(qiáng)化整體，綜合運用，培養(yǎng)學(xué)生整體分析能力；側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造性表達(dá)能力；尤其是說理文系列創(chuàng)編，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。在“審美鑒賞和創(chuàng)造能力”方面，體現(xiàn)新、實、簡、美的特色風(fēng)格；選文具有對真善美的鮮明追求（包括裝幀設(shè)計的精美）；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，并得到美的教化。在“優(yōu)秀文化傳承和理解”方面，注重母語文化的啟蒙，滲透傳統(tǒng)文化精神，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念有機(jī)結(jié)合；注重以兒童視角詮釋文化，多種方式參與文化活動，感受文化精神，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀文化為己任。

3.語文教科書開發(fā)追求語文素養(yǎng)養(yǎng)成的旨?xì)w

面對基于“核心素養(yǎng)”語文課程改革的“再出發(fā)”，從“雙基”、“三維目標(biāo)”到“語文素養(yǎng)”，是語文教育理念的一次重大更新。這種更新反映在語文教科書深度開發(fā)中倡導(dǎo)追求語文素養(yǎng)養(yǎng)成的價值取向，要求學(xué)生通過語言文字的學(xué)習(xí)，將其中的文化素養(yǎng)進(jìn)行內(nèi)化和轉(zhuǎn)化，逐步養(yǎng)成學(xué)生的語文素養(yǎng)。而語文素養(yǎng)養(yǎng)成，人是主體和根本，學(xué)生永遠(yuǎn)是目的，而不是工具。學(xué)科知識要轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，不能依靠簡單的記憶和理解，而需要個體投入智慧、情感對學(xué)科知識進(jìn)行加工，主動吸收、完成知識的內(nèi)化。因而，基于語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書開發(fā)應(yīng)該是開放的對話系統(tǒng)，參與對話的主體是教科書編者、教師和學(xué)生。

堅持以追求語文素養(yǎng)養(yǎng)成為旨?xì)w的教科書深度開發(fā)，不僅是語文知識的呈現(xiàn)和語文技能的訓(xùn)練，更要實現(xiàn)語文素養(yǎng)化轉(zhuǎn)變，并著力于以下三點：一是凸顯兒童視角，體現(xiàn)量身定做。語文素養(yǎng)養(yǎng)成需要從兒童出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，以兒童的心靈去體會；精選反映核心價值觀的課文，修改名家名篇，創(chuàng)編體現(xiàn)故事滲透、說理思辨、誦讀積累等特點的古今賢文；注重培養(yǎng)兒童的思辨能力、科學(xué)素養(yǎng)、意志品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法。二是觀照學(xué)科特征，回歸基礎(chǔ)再認(rèn)。語文素養(yǎng)養(yǎng)成需要對小學(xué)語文學(xué)科基礎(chǔ)性特征進(jìn)行再認(rèn)識：在遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心特點、學(xué)習(xí)特點和語文學(xué)科屬性的基礎(chǔ)上，語文教科書的深度開發(fā)仍然要重視習(xí)慣、寫字、積累、閱讀、語用等基礎(chǔ)。三是注重素養(yǎng)養(yǎng)成，突出語文本質(zhì)。語文素養(yǎng)的形成路徑是養(yǎng)成。養(yǎng)成是漸進(jìn)的、沉浸的、滋潤的，像莊稼的生長規(guī)律一樣，不能一蹴而就，也不能放任自流。在語文教科書深度開發(fā)中，應(yīng)吸收傳統(tǒng)語文教學(xué)重積累、重感悟、重語感、靜思默想、多讀多寫等優(yōu)秀經(jīng)驗，提倡滋養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)方式。

二、資源開發(fā)：實現(xiàn)語文教科書內(nèi)容的素養(yǎng)化轉(zhuǎn)變

語文教學(xué)資源決定著語文教學(xué)的質(zhì)態(tài)與成效。語文教科書的深度開發(fā)實現(xiàn)素養(yǎng)化轉(zhuǎn)變，首先是教科書文本內(nèi)容要有助于學(xué)生養(yǎng)成語文素養(yǎng)。語文教科書既要重視養(yǎng)成語文素養(yǎng)的基本語文知識的學(xué)習(xí)，也要重視學(xué)生的體驗和感悟，還要重視傳統(tǒng)文化在語文素養(yǎng)養(yǎng)成中的主要作用，并結(jié)合時代訴求，主動融入公民教育。

1.在學(xué)習(xí)積累感悟中立足語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化

基于語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書深度開發(fā)，需要關(guān)照語文學(xué)習(xí)中“積累”和“感悟”最能體現(xiàn)本學(xué)科在內(nèi)涵上的傳承關(guān)系，要注重體現(xiàn)“積累”和“感悟”在教科書深度開發(fā)中的應(yīng)有價值，并著力于兩個方面：

一方面，教科書內(nèi)容要關(guān)注基礎(chǔ)，支撐學(xué)生語言學(xué)習(xí)積累。學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，需要夯實語文學(xué)習(xí)的根基，以便獲得持續(xù)學(xué)習(xí)的后勁。因而，無論語文教育的目標(biāo)如何演變，學(xué)生對字詞句篇的基礎(chǔ)性積累都需要堅守。為此，教科書要緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對識字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)安排。在教科書中體現(xiàn)出編者注重語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的基本思想，要優(yōu)選文質(zhì)兼美的典范性課文，并根據(jù)課文的特征和學(xué)生的年齡特點、學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中提出朗讀和背誦的積累性要求。正確、流利的“瑯瑯書聲”，不僅能在潛移默化中規(guī)范和豐富學(xué)生的語言積累，也能在不斷言說的實踐中形成良好的語感。而“有感情地朗讀課文”則進(jìn)一步要求學(xué)生對文中的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，對文中的情境能夠深入其中，對文中所表達(dá)的思想感情能產(chǎn)生心靈的共鳴。部分課文要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，更是學(xué)生儲備語言、形成良好語感的最佳途徑。所謂“腹有詩書氣自華”，就是要求學(xué)生在朗讀和背誦中，能將外部存在的語言文字通過理解、記憶轉(zhuǎn)為內(nèi)在的文化，從而積淀自己的語言底蘊，養(yǎng)成語文素養(yǎng)。

另一方面，教科書內(nèi)容要超越積累，重視學(xué)生的感悟和體驗。積累是形成素養(yǎng)的必要條件，但非充分條件。要求學(xué)生死記硬背，大量抄寫和重復(fù)練習(xí)是語文教育“高耗低效”的主要原因，也是社會對語文教育的不滿所在。基于素養(yǎng)養(yǎng)成的語文教科書內(nèi)容開發(fā)超越積累，就是要從語文學(xué)科出發(fā)，除了選擇大量的、便于學(xué)生打基礎(chǔ)的語文知識外，更要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣選擇閱讀內(nèi)容。因為素養(yǎng)的養(yǎng)成是個體性的內(nèi)在生成，只有將語文學(xué)科知識與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣巧妙結(jié)合，才能使積累從外部走向?qū)W生的內(nèi)在，豐富語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，成為學(xué)生自己的體驗。從深化學(xué)生的感悟與體驗出發(fā)，教科書開發(fā)還要處理好課文容量與課外閱讀之間的關(guān)系，拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)感悟與體驗的路徑，要根據(jù)學(xué)生的閱讀興趣，有目的地推薦優(yōu)秀篇目、書目供學(xué)生拓展課外閱讀，使課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀相得益彰，為學(xué)生創(chuàng)造更多富有內(nèi)心感悟與體驗的閱讀機(jī)會，真正實現(xiàn)在學(xué)習(xí)積累感悟中立足語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化。

2.在弘揚傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化

落實學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)需要認(rèn)同本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因，在弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，找準(zhǔn)各學(xué)科的著力點，做出各自的特殊貢獻(xiàn)。以語文素養(yǎng)養(yǎng)成為目標(biāo)的教科書深度開發(fā)，對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化具有得天獨厚的優(yōu)勢，需要在實現(xiàn)語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化中體現(xiàn)編者應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

殊不知，語言是教育產(chǎn)生的重要前提，有了語言，不同民族的人們就可以將本民族最真實的生命體驗和最精華的精神思想轉(zhuǎn)化為文明的遺產(chǎn)慎重而慷慨地傳給下一代。故而喬姆斯基提出，“學(xué)習(xí)一種語言，就是進(jìn)入一個文化系統(tǒng)”。德國語言學(xué)家雅各·格林也曾指出：“當(dāng)民族歷史上作為一種語言、居住地域、經(jīng)濟(jì)生活、心理狀態(tài)上穩(wěn)定的共同體出現(xiàn)時，語言就深深打上了民族的烙印，成為民族文化最典型的表征。一個民族的文化心理結(jié)構(gòu)深藏在民族語言之中，因而語言的結(jié)構(gòu)具有民族文化的通約性?！盵1]然而，致力于語言學(xué)習(xí)確立語文教育的內(nèi)容是個復(fù)雜的難題，誠如張志公先生所說：“語言本身涉及的方面就非常廣，諸如文化背景、歷史背景、文學(xué)背景，等等?！Z言從來不是孤立的，它身上背負(fù)著很多東西”[2]。正因為語言背負(fù)了太多的東西，故而對于語文教科書深度開發(fā)的內(nèi)容取舍提出了挑戰(zhàn)，尤其是如何實現(xiàn)在弘揚傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化。

為此，語文教科書開發(fā)者需要進(jìn)一步明晰：語文教育的最基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言文字的能力。從中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化出發(fā)，確立語文教科書內(nèi)容重力傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的基本立場。這一立場既符合語文學(xué)科的特點，也符合民族文化傳播的規(guī)律。任何民族都將本民族的思想文化的精華凝聚在母語中，母語教科書更要為弘揚民族精神有所作為。追求語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化，就是要在內(nèi)容選擇上借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于人才培養(yǎng)的核心要求，如：“天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷，仁愛共濟(jì)立己達(dá)人的社會關(guān)愛，正志篤志崇德弘毅的人格修養(yǎng)”等。通過強(qiáng)化對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理解和甄別，將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行時代轉(zhuǎn)化選編進(jìn)教科書。同時，倡導(dǎo)將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字能力與吸收中華傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，并在兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化，力求把語言文字的素養(yǎng)轉(zhuǎn)為文化素養(yǎng)，讓文化素養(yǎng)建立在語言文字的學(xué)習(xí)上，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.在融入公民教育中滲透語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化

當(dāng)下，“中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)”是面向在校每一個未來社會公民提出的。葉圣陶先生曾多次撰文提到教育培養(yǎng)公民的目標(biāo)：“各種功課有個總目標(biāo)，那就是‘教育——造成健全的公民?！盵3]有學(xué)者提出中國社會和中國教育要整體轉(zhuǎn)型為“公民教育”[4]。語文教育在培養(yǎng)未來公民核心素養(yǎng)方面具有獨特的使命與價值，語文教科書的深度開發(fā)理應(yīng)主動融入公民教育，體現(xiàn)內(nèi)容的素養(yǎng)化。

語文教科書總是能以自身獨特性敏感地捕捉到時代的信息從而記錄時代，“語文教科書作為最敏感、最靈動、最大眾的文學(xué)藝術(shù)樣式，它容納了當(dāng)時的主流意識、科學(xué)觀念、群眾觀點、文學(xué)思潮等，自然而然地成為記錄時代變化的萬花筒”[5]。葉圣陶先生早就提出：語文教育的根本目的和價值是“養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民”[6]。為了達(dá)成培養(yǎng)公民的目標(biāo)，葉圣陶在親自為學(xué)生“量身定做”的《開明國語課本》中，重視利用國語教科書塑造各種公民形象，為兒童學(xué)習(xí)樹立公民榜樣。[7]事實上，語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的養(yǎng)成語文素養(yǎng)是“學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生社會責(zé)任感的培育，強(qiáng)調(diào)“情感、態(tài)度和價值觀”與知識、能力形成三維結(jié)構(gòu)的語文教育目標(biāo)等，也都與公民教育的目標(biāo)具有高度一致性。

語文教科書深度開發(fā)堅持發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的價值取向，需要編者明白：語文教科書融入公民教育如何建構(gòu)體現(xiàn)未來公民核心素養(yǎng)的內(nèi)容，這是對教科書編者本身素養(yǎng)與能力的重大考驗。反思現(xiàn)行語文教科書中常有令人不太滿意的地方反映出：促進(jìn)學(xué)生的未來公民精神生命與生涯、個體與社會責(zé)任、語言文化與語用創(chuàng)新能力發(fā)展等方面的意識不強(qiáng)，一旦這種意識增強(qiáng)了，語文教科書內(nèi)容的編寫就有了重構(gòu)的可能。作為進(jìn)行民族語言學(xué)習(xí)的語文教科書是滲透公民教育本土化的重要載體。因而，在內(nèi)容選擇上，既要重視民主、自由、平等、權(quán)利等具有普遍意義的公民思想傳播，也要注重中國傳統(tǒng)文化中基于中國倫理社會所建構(gòu)的責(zé)任義務(wù)教育、整體性思維教育、個體美德教育等。從而真正促進(jìn)一個社會學(xué)意義上的未來健全公民養(yǎng)成語文素養(yǎng)、體現(xiàn)語文教科書內(nèi)容素養(yǎng)化。

三、形態(tài)開發(fā)：呈現(xiàn)語文教科書體例的素養(yǎng)化樣態(tài)

聚焦語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書深度開發(fā)，需要在理念和資源開發(fā)的基礎(chǔ)上，關(guān)注體例形態(tài)的開發(fā)。反觀現(xiàn)實，為了完成學(xué)生語文能力可檢測的階段性目標(biāo)，教科書的體例設(shè)計往往是針對性的、片段化的，對師生也呈現(xiàn)出學(xué)科知識的閉合。呈現(xiàn)語文教科書體例的素養(yǎng)化樣態(tài)就是要改變單一的“可檢測”的評價目標(biāo)，從片段化走向系統(tǒng)，從封閉走向開放。

1.關(guān)注“可測”與“不可測”的語文教科書體例素養(yǎng)化呈現(xiàn)

語文基本知識的獲得與基本能力的形成在語文評價中已經(jīng)有了比較成熟的考核指標(biāo)。如學(xué)生能正確流利地朗讀某篇課文，做到不漏字，不錯字，不指讀等；學(xué)生通過某生字的學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確認(rèn)識，并能按照正確的筆順進(jìn)行工整的書寫，在特定的場合能夠再現(xiàn)和使用等。這些作為具體的語文知識和技能是可檢測的。而語文素養(yǎng)不僅僅是知識與技能，還包括態(tài)度品格，是某種語文學(xué)習(xí)情境下能力和品格的綜合反映，具有不可檢測性?！八仞B(yǎng)可能是不可測的，可測的是具體的學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W業(yè)質(zhì)量，素養(yǎng)只能是學(xué)業(yè)質(zhì)量測評后的推論，是一種理論概念，而不是具體實在。”[8]尤其是語文素養(yǎng)所包括的一些情感體驗、意志品格等非智力因素也是無法納入評價系統(tǒng)檢測的。這就需要語文教科書編寫注重處理好“可測”與“不可測”的關(guān)系，更加關(guān)注體現(xiàn)語文教育滋潤、等待、過程養(yǎng)育的“不可測”因素。

語文教科書形態(tài)深度開發(fā)呈現(xiàn)體例素養(yǎng)化樣態(tài)，就是要關(guān)注素養(yǎng)的“不可測”因素，打破教科書內(nèi)容的碎片化和階段性，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的綜合性和持續(xù)性。當(dāng)前語文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑?；谡Z文素養(yǎng)養(yǎng)成，綜合性學(xué)習(xí)推進(jìn)的力度可以加大，不僅在單元練習(xí)中作為一部分出現(xiàn)，而且在閱讀教學(xué)中積極展開。如結(jié)合課文內(nèi)容開發(fā)課程資源，鼓勵學(xué)生情感體驗和自主發(fā)現(xiàn)；在課后練習(xí)、單元主題安排中滲透綜合實踐，促進(jìn)學(xué)生的語文積累和感悟?？梢栽陂喿x教學(xué)、識字教學(xué)中根據(jù)漢字的特點，創(chuàng)造識字的生活情境；在生字安排和配圖中，感悟生字的組字規(guī)律，加強(qiáng)對漢字偏旁、表義的探究；在寫字教學(xué)中加強(qiáng)書法文化、書法家故事介紹，將其與某種字體的書寫、某個結(jié)構(gòu)的掌握結(jié)合起來組元等，以呈現(xiàn)教科書體例素養(yǎng)化的豐富樣態(tài)。

2.關(guān)注從學(xué)習(xí)階段走向循環(huán)的語文教科書體例素養(yǎng)化呈現(xiàn)

語文教科書在關(guān)注語文素養(yǎng)的“不可測”因素基礎(chǔ)上，還要在編排體例上打破固定的階段劃分，走向語文學(xué)習(xí)的循環(huán)反復(fù)。語文素養(yǎng)在主體的不同發(fā)展過程中以不同的面貌出現(xiàn)，語文教育的側(cè)重點也就有所不同。以小學(xué)階段的“口語交際”為例，它是學(xué)生最主要的言語實踐活動，現(xiàn)行的不少語文教科書都在單元練習(xí)系統(tǒng)中開辟了“口語交際”板塊，供學(xué)生在一單元學(xué)習(xí)后，根據(jù)單元的課文體裁以及相關(guān)文本延伸，為學(xué)生營造言語實踐的機(jī)會。言語實踐不能僅僅在“口語交際”板塊中完成，在閱讀教學(xué)、識字教學(xué)中，都可以有意識地滲透。如教科書編者在設(shè)計《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一課的課后練習(xí)時，可以要求學(xué)生還原為新聞稿，并參照新聞稿的播報要求進(jìn)行朗讀，也可以通過話劇等形式將戰(zhàn)士們抗洪救災(zāi)的情境演一演。同時，還可以故意出一些有爭議的、開放的問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面進(jìn)行討論，并能認(rèn)真收集論據(jù)，準(zhǔn)備論證，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)、合理論辯。這種口語練習(xí)的形態(tài)從低年段到高年段需要螺旋式反復(fù)出現(xiàn)，其目的就是為了鍛煉學(xué)生的思維能力，增進(jìn)智慧，獲得語文素養(yǎng)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“基礎(chǔ)教育中各個階段的‘素養(yǎng)目標(biāo)是有層次差別的”[9]，因而語文素養(yǎng)不是靜態(tài)的，而是一種不斷向理想目標(biāo)的辯證運動過程，是一種對全面而可持續(xù)發(fā)展的追尋過程。尤其是重要的語文素養(yǎng)不僅需要循環(huán)反復(fù)地習(xí)得，就是同一語文學(xué)習(xí)也要最大化開發(fā)體現(xiàn)素養(yǎng)化的體例形態(tài)。如在單元組元中，教科書編寫者不僅要通過課文的內(nèi)容安排組元，也要根據(jù)不同文體進(jìn)行組元，并引導(dǎo)教師在語文教學(xué)中不僅關(guān)注課文“寫了什么”，也要明晰作者是“如何寫的”。同樣，在習(xí)作教學(xué)中，不僅要有對學(xué)生寫作技能的指導(dǎo)，也要關(guān)注學(xué)生寫了什么具體的內(nèi)容，抒發(fā)了何種思想情感?，F(xiàn)行版本的語文教科書在單元組元和學(xué)段語文素養(yǎng)目標(biāo)上存在比較大的隨意性，該反復(fù)出現(xiàn)的語文素養(yǎng)并未能按照循環(huán)上升的原則科學(xué)地呈現(xiàn)，而有些語文素養(yǎng)又止于某個階段。這些都需要在語文素養(yǎng)養(yǎng)成理念下得到重視和深入研究。

3.關(guān)注建構(gòu)開放對話系統(tǒng)的語文教科書體例素養(yǎng)化呈現(xiàn)

語文教科書體例呈現(xiàn)從階段走向循環(huán)反復(fù)只是針對語文知識內(nèi)部的，而在編者、教師和學(xué)生三者之間，還需要教科書能夠呈現(xiàn)一個開放的互動對話系統(tǒng)。編者要關(guān)注對話主體——教師和學(xué)生，為教師可能進(jìn)行的教學(xué)創(chuàng)生、學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)體驗創(chuàng)造預(yù)留空間、提供素材、引導(dǎo)方向。為避免出現(xiàn)以教師講解和灌輸充斥課堂的現(xiàn)象，教科書編者在選文中要重視文本的多元價值，主動與教學(xué)融合。比如蘇教版小學(xué)語文教科書中的《三袋麥子》一課，雖然小豬很快吃光了土地爺爺送的麥子，小牛則有計劃地吃，而小猴則把麥子種在地里，來年收獲了很多麥子。這篇課文就有著多種解讀，至于誰做得更好，沒有唯一答案。小豬具有“消費意識”，小牛具有“風(fēng)險意識”，而小猴則有“投資意識”。這種內(nèi)容的豐富性和開放性，為學(xué)生自我解讀文本，展開師生開放式的文化理解與對話提供了體現(xiàn)素養(yǎng)化的體例形態(tài)。

基于語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書深度開發(fā)，需要編者在體例形態(tài)上留給師生共同創(chuàng)造的空間。在課后練習(xí)、自學(xué)提示等環(huán)節(jié)要創(chuàng)設(shè)便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探索的情境。比如在課文的重點環(huán)節(jié)，通過插圖或?qū)υ捥釂柕姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生思考，在教學(xué)參考書中為教師提供相應(yīng)的教學(xué)策略，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，并考慮和尊重不同學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異，提供豐富而有差別的選擇。倡導(dǎo)設(shè)計開放性問題，鼓勵學(xué)生自我出題，自己給學(xué)習(xí)伙伴甚至老師提出問題。對于師生在教學(xué)實踐中的反饋，編者要及時吸收，共同致力于教科書的完善。如蘇教版《在大海中永生》一課選自新聞報道，其中有一句“鮮花拌著骨灰，撒向無垠的大?！?。在語文教學(xué)中，教師進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，建議將原來的“拌著”改為“伴著”，這一改，使得語言文字有了溫度，更能反映人們對偉人鄧小平的依依不舍和無比崇敬。教科書編者在與教師的交流中及時吸納了這一信息，并在教科書修訂時完成了對“拌著”的修改，還在課后練習(xí)中，要求學(xué)生思考“拌著”與“伴著”在用法上的差異。這就是教科書基于語文素養(yǎng)建立開放系統(tǒng)的成功案例之一。

總之，基于語文素養(yǎng)養(yǎng)成的教科書深度開發(fā)，除了內(nèi)容系統(tǒng)、體例系統(tǒng)需要進(jìn)行素養(yǎng)化轉(zhuǎn)變外，教科書在裝幀、插圖、排版等諸多方面都要考慮到“人”的存在，體現(xiàn)“為人”的取向，促使“教”與“學(xué)”的真正互動融合。教科書作為對學(xué)生終身發(fā)展產(chǎn)生影響的核心讀物，需要將每個可視的存在都變成課程資源。同時，還要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的現(xiàn)代技術(shù)，積極推動線上、線下的互動開發(fā)，使語文教科書真正從靜態(tài)文本轉(zhuǎn)為促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成的動態(tài)課程資源。

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