摘要：漢語熱席卷全球，對外漢語教學(xué)日益受到學(xué)界的重視，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課作為對外漢語專業(yè)的基礎(chǔ)課對于提高學(xué)生審美趣味、又立足現(xiàn)實(shí)，成為應(yīng)用型漢語人才有著重要的意義。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)立足文本，重視文化教學(xué)，同時增加新時期后教學(xué)比重，力圖把文學(xué)教學(xué)回歸生活。

關(guān)鍵詞：對外漢語；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)

在全球化發(fā)展的背景下，各國之間的交流日益密切，漢語熱席卷全球，越來越多的外國人樂于學(xué)習(xí)漢語，對對外漢語教師的需求日益增多，無論是國內(nèi)還是國外漢語教師收入都很豐厚，漢語教師成為熱門工作。作為專門培養(yǎng)對外漢語教師的對外漢語專業(yè)，也隨之成為一門炙手可熱的專業(yè)，國內(nèi)各大高校紛紛設(shè)立這門本科專業(yè)。對外漢語教師不僅傳授學(xué)生語言知識，他們還是中外文化連接的橋梁，肩負(fù)著傳播中華文化、樹立中國形象、增強(qiáng)文化交流的責(zé)任，而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課作為文化教學(xué)的基礎(chǔ)課，對學(xué)生文化培養(yǎng)、陶冶道德情操尤為重要，因而，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研究可以有利于對外漢語專業(yè)的學(xué)科建設(shè)、完善文化教學(xué)課程，對學(xué)生日后漢語教學(xué)有著重要的作用。

一、立足文本，重視文化教學(xué)

外國學(xué)生由于剛剛接觸漢語，對于他們來講文言作品桀驁難懂，他們更易于接受那些耳熟能詳、俗白易懂的文學(xué)作品，而同時外國學(xué)生受其自在的文化限制，理解能力和審美情趣與母語文化密不可分，更愿意更容易接受認(rèn)知風(fēng)格、審美意識與母語作品相似的語言作品，而這些生動的、有趣味、有著世界性的文學(xué)作品只能從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中尋覓。

與漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不同，“對外漢語教學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課注重的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識為核心的相關(guān)文化知識”[1]，他們需要有廣博的文化知識和文學(xué)觀念，而受學(xué)時限制，對外漢語專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課學(xué)時少，教師無法做到作家、作品、社會之間的起承轉(zhuǎn)合細(xì)細(xì)講解，這時需要教師主要以經(jīng)典文本為主，淡化“史”的線索，而教學(xué)中的經(jīng)典文本則需選取那些體現(xiàn)中國文化、具有較強(qiáng)審美價值的文本，達(dá)到學(xué)習(xí)文學(xué)知識的目的。

現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，他的《吶喊》《彷徨》表現(xiàn)的是“病態(tài)社會”里人們的“精神的病苦”，如《藥》中粘著啟蒙者夏瑜血的饅頭被華老栓買去給兒子治癆病，夏瑜則成了茶客們閑聊的談資，啟蒙者被被啟蒙者“吃”，心中的家國只不過是心象世界里的幻影而已，“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”[2]。教師在教授魯迅時側(cè)重對魯迅對本民族發(fā)展以及對社會的思考的把握，還原魯迅作為一代啟蒙知識分子對身上承載的歷史使命的緊張、沉重和戰(zhàn)斗的絕望之情。沈從文的作品與魯迅作品審美觀照完全不同，他濃墨重彩建構(gòu)了他的“湘西世界”，他筆下的湘西是自然的、健康的、優(yōu)美的、和諧的、有生命形態(tài)的的世界，無論是小說還是散文，都蘊(yùn)含著“美和愛”，教師通過教授沈從文的《邊城》《三三》《柏子》等文本，要讓學(xué)生充分感受湘西古老的質(zhì)樸的的牧歌生活，雖魯迅也表現(xiàn)宗法鄉(xiāng)村的凋敝如《祝?！?，但魯迅更注重從啟蒙角度看鄉(xiāng)村的潰敗，沈從文則是在“湘西世界”夢與美的編織中對逝去的寧靜和諧的牧歌世界的無限惋惜，兩位作家都是進(jìn)行的生命文化的體驗(yàn)，一個是戰(zhàn)斗的，一個是寧靜的。教師在教學(xué)時，不孤立地講授這些作家、作品，而是對比之間的異同，展現(xiàn)不同的作家文化視角的異同。對于這些經(jīng)典的文學(xué)作品，教師要要求學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，真正走入作品，對于作品情節(jié)后的文化呈現(xiàn)，及鋪墊作用的文化描寫，采用引導(dǎo)式教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生多參閱資料，擴(kuò)大知識面，同時為學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)提供平臺，讓學(xué)生可以把自己的觀點(diǎn)展現(xiàn)出來，既可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又可以讓學(xué)生把知識內(nèi)化到自身，為日后教授漢語學(xué)習(xí)者做好準(zhǔn)備。

二、立足教材，增加新時期后教學(xué)比重

縱觀對外漢語教材，可以看到，中級階段的課文選篇就已開始注重選取有中國文化特色的課文，到高級階段課文篇目幾乎全是當(dāng)代文化，全方位展現(xiàn)當(dāng)代中國社會生活。從教學(xué)角度，對外漢語專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)學(xué)時分配上相差不多，在教材上選取的都是教育部或者知名學(xué)者編寫的教材。從教材的具體編寫來看，中國現(xiàn)代文學(xué)從1917年到1949年，時間跨度為三十年，由于據(jù)今已一百年，教材的編寫上已經(jīng)很成熟，而當(dāng)代文學(xué)從1949年至今，時間跨度大，又因當(dāng)代學(xué)者寫當(dāng)代，需要有時間的沉淀，雖然當(dāng)代教材一再再版但這些教材都大體都截止到新時期（80年代）末，這就造成教材編寫上有很多欠缺，新時期之后的文學(xué)并沒有納入到權(quán)威的當(dāng)代文學(xué)史教材中，老師在課堂上也只是概略地講解下新時期之后的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，沒有涉獵90年代以及新世紀(jì)后的優(yōu)秀的文學(xué)作品。

縱所周知，當(dāng)代文學(xué)在撥亂反正之后才恢復(fù)到文學(xué)自身的軌道上，對對外漢語專業(yè)的學(xué)生而言，他們要重點(diǎn)掌握文學(xué)作品，因而教師應(yīng)在有限的時間里把新文學(xué)中審美性較高、文化更豐富的作家作品教授給學(xué)生，而十七年文學(xué)、文革文學(xué)的審美性較低，這時應(yīng)減少學(xué)時分配，集中有限的學(xué)時講授人文情懷更濃、與社會更貼近的作品。90年代后的作家不斷地進(jìn)行探索性的文學(xué)創(chuàng)作，他們的作品有關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會人生的具有時代感的作品、有進(jìn)純粹進(jìn)行寫作技巧探索的作品，有對歷史重新解讀的新歷史小說、有底層寫作的作品，這些作品不再局限于單一的文學(xué)思潮、單一的主題或單一的敘事方式，而是與今天日新月異、多狀態(tài)的生活相相適應(yīng)，更與世界文學(xué)相靠近，但遺憾的是這些作品卻沒有出現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的課堂上，當(dāng)老師講完漫長的十七年、文革文學(xué)，期末已經(jīng)臨近，甚至造成諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的很多作品如小說《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》也都沒有出現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的課堂上，當(dāng)代華裔作家嚴(yán)歌苓的作品其實(shí)最為大眾熟知，她的《小姨多鶴》《第九個寡婦》《鐵梨花》被改編成了電視劇，《金陵十三釵》《陸犯焉識》被張藝謀改成了電影，但遺憾的是，中文系學(xué)生雖然在熒屏上看著這些影視作品，卻不完全知道這些作品來自于當(dāng)代文學(xué)作品。無論是莫言的作品，還是嚴(yán)歌苓或是其他作家的優(yōu)秀作品，它們?nèi)笔в诋?dāng)代文學(xué)的課堂上并不是一個偶然的現(xiàn)象，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)已出現(xiàn)嚴(yán)重的短板，90年代后到今天的文學(xué)作品不應(yīng)只是學(xué)生的課后讀物，它們更應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的在課堂上，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)不能脫離于當(dāng)代，更不能脫離于文壇。因而，當(dāng)代文學(xué)的教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)安排，以講授教科書為指導(dǎo)，同時加大對當(dāng)今文壇作品的備課準(zhǔn)備，用充足的時間講解這些文學(xué)價值很高的作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注審美性、人文精神較強(qiáng)的作品的重視；教師還要自覺跟得上文壇發(fā)展的前沿問題，關(guān)注文學(xué)發(fā)展動態(tài)、掌握文學(xué)熱點(diǎn)，把當(dāng)代文學(xué)教學(xué)置于一個發(fā)展的狀態(tài)，而非封閉的狀態(tài)下教學(xué)，這樣才能拓寬學(xué)生的知識面提高文化修養(yǎng)。

三、立足文本，回歸生活

一個完整的文學(xué)活動包括四個要素，世界、作家、作品、讀者，四要素之間相互滲透相互依存，共同作用完成整個文學(xué)活動?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)始于1917年，是在東西方文化撞擊中形成的新文學(xué)，它的作品與中國時代生活密不可分，以“人的文學(xué)”為基礎(chǔ)理念，用白話文寫作，借鑒西方文學(xué)的創(chuàng)作方法，產(chǎn)生了一批以中國文化為土壤以西方寫作方式為依托，貼近現(xiàn)實(shí)、真實(shí)地反映中國社會發(fā)展變化的作品。

今天的霧霾、江河污染、珍稀物種滅絕引起了中國百姓的普遍關(guān)注，人們不斷面對隨時爆發(fā)的自然災(zāi)難給人類生產(chǎn)、生活造成了重創(chuàng)，這些災(zāi)難的發(fā)生與自然環(huán)境的被破壞有著密切的關(guān)聯(lián)。在很多文學(xué)作品中都有對生活的呈現(xiàn)，如梁鴻的紀(jì)實(shí)性文學(xué)《中國在粱莊》中，以寫實(shí)的筆展現(xiàn)了家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境頹敗的情況，教師在講授作品時，在立足文本，豐富學(xué)生已有的審美體驗(yàn)時，還可以通過作品認(rèn)識生活，鄉(xiāng)村生態(tài)被破壞是于目共睹的，梁莊的問題不僅發(fā)生在梁莊，中國的廣大農(nóng)村都面臨著梁莊的問題，江河湖泊被污染，土地面積減少，廢水廢物被隨意地排放，鄉(xiāng)村環(huán)境惡化的問題亟待解決。環(huán)境問題已經(jīng)與中國人息息相關(guān)，作家直面現(xiàn)實(shí)，姜戎的《狼圖騰》展示了人們對草原的傷害，一切向錢看的商品經(jīng)濟(jì) “重經(jīng)濟(jì)、輕生態(tài)”的理念在肆虐，“包產(chǎn)到戶”，牧民們?yōu)榱双@得更多的收益，不顧草原的承受力肆意增加放牧兩，造成草原嚴(yán)重沙化。無論是《中國在粱莊》、《狼圖騰》或者是賈平凹的《懷念狼》、陳應(yīng)松的《豹子最后的舞蹈》等，這些立足于生態(tài)，人與大自然的關(guān)系，學(xué)生更易于感同身受，而文學(xué)高于生活，作家的視點(diǎn)不同于常規(guī)的保護(hù)而已，作品涉獵了文學(xué)、人文、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，教師在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考，這些現(xiàn)實(shí)不是構(gòu)建空中樓閣，有著較強(qiáng)的實(shí)際意義。

如果說生活是文學(xué)的源泉，那么我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)流向的又是生活。從新文學(xué)產(chǎn)生時所承擔(dān)的“開啟民智”到今天，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直與民眾的息息相關(guān)，而在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)課堂上，脫離現(xiàn)實(shí)的教學(xué)是不可能，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，既不適于現(xiàn)代的大學(xué)教育，更不適于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)的內(nèi)容是近一個世紀(jì)以來在文學(xué)長河中閃爍者的即有審美價值又有時代特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)價值的作品，作為對外漢語專業(yè)的學(xué)生，日后面對的是外國學(xué)生，他們生活在現(xiàn)代，更易于更愿意多了解中國，新文學(xué)是在中西文化的交匯中產(chǎn)生的，與世界更接近，而同時又反映的是當(dāng)今中國社會的情況，對漢語學(xué)習(xí)者更有實(shí)際價值和更容易去學(xué)習(xí)，因而對于對外漢語專業(yè)的學(xué)生掌握反映新文學(xué)的作品有著實(shí)際的意義，對外漢語專業(yè)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課對于提高漢語教師的文化素養(yǎng)、接觸現(xiàn)實(shí)、提高分析能力等有著非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳成年.論對外漢語教學(xué)中的中國現(xiàn)代文學(xué)課[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2006 （6） .

[2]錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社，1998年版，第42頁.

作者簡介：趙麗妍（1981–），女，黑龍江齊齊哈爾人，長春理工大學(xué)講師，博士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。