戴啟江

梭羅的《瓦爾登湖》與《圣經(jīng)》等書一起被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)為“塑造讀者的25本書”，在當(dāng)代美國(guó)是擁有最多讀者的散文經(jīng)典?！啊锻郀柕呛氛Z(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜、萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書毫不晦澀，清澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。”這是《瓦爾登湖》最初的譯者徐遲先生所說(shuō)的一番話。因?yàn)樗摹鞍察o”“深邃”“純凈”，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)都提出了很高的要求，再加上編者為入選高中語(yǔ)文教材的文本加上了星號(hào)（選教），《神的一滴》一文似乎真的隱匿在了師生的視野里了。因?yàn)闄C(jī)緣巧合，筆者有幸與肖培東老師同課異構(gòu)了這篇西方經(jīng)典選文《神的一滴》，課畢，仔細(xì)回想，肖老師這節(jié)課的最大魅力在于，他為我們示范了執(zhí)教西方經(jīng)典名篇的路徑：好的課堂可以從這幾方面開(kāi)始。

一、從教學(xué)目標(biāo)的取舍開(kāi)始

“解讀《神的一滴》這篇課文，可以從很多學(xué)術(shù)的角度：人際學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)、環(huán)境學(xué)等等，那面對(duì)高中學(xué)生，我們究竟要講什么，這是我們老師要思考的問(wèn)題，這決定課堂的成敗，如果此環(huán)節(jié)解決不好，課堂將變成老師孤獨(dú)的自言自語(yǔ)?！毙づ鄸|老師談及他對(duì)執(zhí)教本文的教學(xué)目標(biāo)的思考時(shí)，如此說(shuō)道。確實(shí)，《瓦爾登湖》這樣的課是永遠(yuǎn)講不盡，句子永遠(yuǎn)嚼不盡的，如果要上升到一個(gè)理性、哲學(xué)的高度，梭羅的每一句話都會(huì)讓你漫想到哲學(xué)、自然主義，以及我們現(xiàn)代社會(huì)種種反自然文明的生存面貌的思考，而一堂課教師若想深入瓦爾登湖、窮盡瓦爾登湖的所有思想，這更加是無(wú)法企及的事情。張愛(ài)玲在“梭羅的生平和著作”一文中這樣評(píng)價(jià)：“就好像我們中國(guó)古時(shí)的文人畫家一樣，梭羅胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫來(lái)，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度?！边@樣的大境界、大韻美，沒(méi)有準(zhǔn)確、有度的教學(xué)目標(biāo)定位，本文的執(zhí)教就會(huì)流于瑣碎或者空泛。

而肖培東老師恰恰是抓取了文本中的一句話：“望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺”來(lái)確定本文的教學(xué)目標(biāo)：一堂課就是要培養(yǎng)學(xué)生喜歡上《瓦爾登湖》這本書，對(duì)文字中閃爍著“純凈”光芒的“瓦爾登湖”有向往，對(duì)自己浮躁失衡的內(nèi)心有所反思，在這堂課里面讓學(xué)生真正地懂、悟，乃至慚愧。

確實(shí)，對(duì)于西方經(jīng)典文本，因?yàn)槠鋵懽鞅尘?、思想、表達(dá)習(xí)慣乃至譯者的理解、翻譯技法等方面呈現(xiàn)出來(lái)的文本跟母語(yǔ)寫作的文本存在很大差異，導(dǎo)致執(zhí)教難度偏大。而眾多難點(diǎn)當(dāng)中首當(dāng)其沖的便是無(wú)法確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，一些教師常常拿到文本后，不自覺(jué)地就想要讓學(xué)生也在一節(jié)課中變得深刻、變得淵博，讓學(xué)生的思維變得像自來(lái)水管一樣——“嘩”一下可以體悟很多西方經(jīng)典語(yǔ)句的美妙、道出很多深刻的哲思。課堂面面俱到、無(wú)限拔高，讓學(xué)生在一堂課中“人為”地成長(zhǎng)，丟掉了對(duì)西方經(jīng)典學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這也是西方經(jīng)典文學(xué)在中學(xué)課堂不受“待見(jiàn)”的重要原因。因此，教師在面對(duì)西方經(jīng)典文本時(shí)，一定要有所“保留”，在卷帙浩繁的煙海中有所“摳”，刪去無(wú)法達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)、刪去同質(zhì)化的重復(fù)目標(biāo)、確定獨(dú)特的經(jīng)典文本的教學(xué)方向，最終形成清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，繼而指導(dǎo)學(xué)生在文本中閱讀、思考感悟，達(dá)到慢慢體悟、靜靜成長(zhǎng)的效果，一如徐遲先生所描述的：“瓦爾登湖，讓我到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了”。

二、從指導(dǎo)學(xué)生的朗讀開(kāi)始

關(guān)于課堂中的讀書，肖培東老師有一個(gè)非常有名的觀點(diǎn)：學(xué)生只有把文字細(xì)細(xì)地嚼到內(nèi)心深處，他才可能產(chǎn)生出那么多的“漣漪”。梭羅的文字寧?kù)o而隨性，這篇文章妙在“融”，且“融得完美無(wú)痕”，描寫、敘述、抒情、議論相融合，詩(shī)歌、引用、自己的感受相融合，他的文字證明了他想和自然相融。而在最美的融合當(dāng)中，學(xué)生就一定要參與進(jìn)來(lái)，成為像梭羅一樣融合在瓦爾登湖當(dāng)中的人，而融合的最佳方式便是朗讀，在書聲瑯瑯中行走，在輕聲細(xì)語(yǔ)中漫步，在沉浸誦讀里體悟。

上課開(kāi)始，自然的導(dǎo)入之后，肖老師便進(jìn)入了朗讀的環(huán)節(jié)。

師：下面，請(qǐng)一位同學(xué)讀第一小節(jié)。

生讀。（流暢，語(yǔ)速略快）

師：前兩句讀得真的挺不錯(cuò)，后兩句讀得有些急躁。同學(xué)們，翻譯這本書的徐遲曾經(jīng)說(shuō)了一句話：這是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。你在讀之前，必須把你的心安靜下來(lái)。來(lái)，我們先一起很安靜地讀讀文章的第一段?？纯茨闶欠衲馨察o地感受到他所要的那種感受。

師領(lǐng)讀，生齊讀第一段。

師：好，就這樣慢慢地讀下去。

師領(lǐng)讀，生齊讀第二段。

師：慢，還是要再慢一些。

師：越讀越好。

……

師引導(dǎo)生齊讀最后一句話：有人建議過(guò)，這湖可以稱為——神的一滴。（語(yǔ)速更慢，情感更深沉）

師：（提問(wèn)個(gè)讀的學(xué)生）你讀下來(lái)，內(nèi)心的感受是什么？

生：感覺(jué)整個(gè)人像沉到了湖底，內(nèi)心感覺(jué)十分寧?kù)o，沒(méi)有絲毫雜質(zhì)，與大自然融為一體的感覺(jué)。

師：所以同學(xué)們，有時(shí)候安靜的文字，你通過(guò)有情感地朗讀，你同樣會(huì)感受到文章的情感。我們?cè)俅锡R讀最后一句話：有人建議過(guò)，這湖可以稱為——神的一滴。

肖培東老師花了將近十分鐘的時(shí)間帶著學(xué)生們一起朗讀，指導(dǎo)、探討、糾正、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、啟發(fā)……閱讀中，我們看到了語(yǔ)文的另一個(gè)世界。課上第一個(gè)女學(xué)生站起來(lái)，前兩句讀得非常好，沉靜平穩(wěn)。她說(shuō)自己讀文字內(nèi)心越來(lái)越沉靜，我們確實(shí)注意到她的眼睛，非常真誠(chéng)坦率。但是第二次讀就不如第一次讀氣息平穩(wěn)，而是漸漸激動(dòng)，有了控制不住的顫音。這時(shí)候，肖培東老師就以徐遲老師讀《瓦爾登湖》的感受再次提示學(xué)生：讀《瓦爾登湖》不能心慌，不能尷尬，不能跌跌撞撞，徐遲先生不但漂亮地翻譯了梭羅的作品，而且正確告訴了我們讀書的應(yīng)有姿態(tài)……

確實(shí)，在肖培東老師的這一節(jié)課堂里，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要把所有關(guān)于《瓦爾登湖》的“秘密”告訴學(xué)生，他鼓勵(lì)學(xué)生自己通過(guò)朗讀的方式走進(jìn)語(yǔ)言、走進(jìn)陌生的文本、走進(jìn)西方作家的精神世界，而且學(xué)生的收獲體悟也十分豐富：比如，學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受到梭羅的用詞之美：“葡萄藤順著爬上去，能盤成涼亭”，“盤”字學(xué)生讀出了靈活，葡萄藤能盤成涼亭，一方面說(shuō)明葡萄藤很柔軟，另外它能搭建成一個(gè)涼亭，說(shuō)明葡萄藤的特點(diǎn)——茂盛，有生命力。還有學(xué)生讀出了“爬”的美妙：“爬”字，就是孩子的動(dòng)作，是個(gè)很小的生物的動(dòng)作。從這個(gè)“爬”可以看出來(lái)，在他眼中，葡萄藤就是一個(gè)很可愛(ài)的小生靈。瓦爾登湖我們只能說(shuō)很美很美，但文字里“葡萄藤爬過(guò)了湖邊的樹(shù)，盤成一彎涼亭，船只可以在下面愜意地通過(guò)”，在學(xué)生的朗讀中讀出了更有趣的韻味、更豐富的情思、更多元的思索。