宋愛榮

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界上享有重要聲譽(yù)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史發(fā)展的結(jié)果 ，同時(shí)在新社會(huì)背景下構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義文化的重要成分。高中語(yǔ)文教育要對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，這樣也是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳的一種方式。

一、傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文的聯(lián)系

1.傳統(tǒng)文化是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。高中語(yǔ)文是目前我國(guó)高等教育階段學(xué)生的必修課程之一，通過(guò)語(yǔ)文課程的教學(xué)和語(yǔ)文書目的閱讀可以使學(xué)生的母語(yǔ)水平以及語(yǔ)言實(shí)際表達(dá)寫作能力得到提升，同時(shí)這也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種繼承方式，在目前發(fā)展社會(huì)主義新文化背景下，通過(guò)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和傳承可以使我國(guó)的文化建設(shè)提供正確的方向和指引，從而加快文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)之路。

2.高中語(yǔ)文是傳播傳統(tǒng)文化的重要階段。文化與文學(xué)是緊密聯(lián)系與融合在一起的，高中語(yǔ)文課程中的優(yōu)秀文章往往體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義精神，代表了中華文明的部分思想。高中語(yǔ)文教學(xué)中選取了比較多的古代文學(xué)成分，這些作品往往都代表了古代文學(xué)中的最高成就，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的起源和精髓。這些文學(xué)作品中的故事和思想是異彩紛呈的中華文化的重要體現(xiàn)，同時(shí)也反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

3.傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文的內(nèi)部關(guān)系。文化分為廣義文化和狹義文化，廣義上的文化涵蓋了人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)上和精神上的財(cái)富，但是狹義的文化是專指這些所有財(cái)富中在文學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域方面的精神層次的財(cái)富。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)了古代時(shí)期人們的物質(zhì)文化，同時(shí)通過(guò)一定的故事也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們的情感生活和內(nèi)心世界，在人們?nèi)粘５纳罘绞?、價(jià)值想法和藝術(shù)觀念等過(guò)程中都反映了他們的內(nèi)心生活。傳統(tǒng)文化與人們的生活息息相關(guān)，反映了人們的內(nèi)心世界，同時(shí)對(duì)人們的日常行為進(jìn)行指導(dǎo)，高中生語(yǔ)文課程就是把傳統(tǒng)文化和人們生活連接起來(lái)的重要渠道。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中的價(jià)值體現(xiàn)

1.人文主義思想。人文主義的精髓是指充分尊重以及肯定人作為生產(chǎn)生活主體的價(jià)值和作用，這也是儒家思想的精神體現(xiàn)。教師對(duì)高中語(yǔ)文課程的講解中，可以把儒家的這一思想與同學(xué)們的日常生活聯(lián)系起立，孔子在人與人關(guān)系的理論中對(duì)現(xiàn)代的人際相處具有重要的指導(dǎo)意義，比如孔子和而不同的理論，主張個(gè)人在與他人相處時(shí)充分尊重和理解別人，有容人之心和容人之度或從不同的觀點(diǎn)出發(fā)去思考問題。

2.中庸和諧的思想。天人合一的思想體現(xiàn)了古人對(duì)于人與自然的思考，講究人與周圍宇宙之間的和諧尊重和利用自然規(guī)律為我所用，求同存異和而不同的思想是對(duì)人與人之間的關(guān)系的指導(dǎo)，注重人與人之間的和諧，大一統(tǒng)和天下一家的理論是古人在政治思想上追求統(tǒng)一的愿望的表達(dá)。這些理論是高中語(yǔ)文教育中的重要內(nèi)容。

3.對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的規(guī)范。傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和做事準(zhǔn)則做出了一定的規(guī)范和要求，對(duì)當(dāng)今的高中生活具有重要的指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)文化認(rèn)為只有把個(gè)人素養(yǎng)提升了才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，因此對(duì)人的各個(gè)方面的行為進(jìn)行了指導(dǎo)。在人與人之間的交往方面，提倡和平相處，對(duì)不同的人有包容和理解之心；在自身的性格方面，注重個(gè)人的反醒和慎獨(dú)，及時(shí)地反思自己的行為；在個(gè)人的道德品質(zhì)層面，主張講信用知禮節(jié)孝敬父母做事清廉等；在價(jià)值觀方面，主張積極做事，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，根據(jù)自己的實(shí)際能力承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

4.愛國(guó)主義思想。中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為大一統(tǒng)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，各個(gè)歷史時(shí)期都對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一抱有極高的期許，認(rèn)為國(guó)家的安危與每一個(gè)人都有著緊密的聯(lián)系，個(gè)人對(duì)國(guó)家與民族有著相應(yīng)的責(zé)任。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛國(guó)思想感染下的知識(shí)分子，在內(nèi)心深處一直把國(guó)家和民族的安危放在至高無(wú)上的地位高于自身和家族的安危，愛國(guó)主義理論是傳統(tǒng)文化的高度升華，在它的鼓勵(lì)下無(wú)數(shù)優(yōu)秀的華夏兒女在國(guó)家和民族的危難關(guān)頭拋頭顱灑熱血，乃至犧牲自我和家族的幸福。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和西方文明的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在這種形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)尤其重視傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)作用，作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍，應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)高中生群體的傳統(tǒng)文化的教育，把傳統(tǒng)文化的教育融入到高中語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力并且對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活具有重要的指導(dǎo)作用，從而激發(fā)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，自覺承擔(dān)起學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張懷宇.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的實(shí)踐與思考[D].東北師范大學(xué) 2005