蒯華

摘 要：我們在教“歷史故事”類題材的課文時(shí)，應(yīng)該要把教材讀活，要抓住課文中的精彩語句，透過語言文字，發(fā)揮想象，多渠道引導(dǎo)，讓學(xué)生活學(xué)教材、學(xué)活教材，在學(xué)習(xí)中賞故事，品語言，傳承深厚的中華文化。

關(guān)鍵詞：還原歷史；學(xué)習(xí)語言；鍛煉能力；傳承文化

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）23-118-1

一、充分了解背景，還原歷史

歷史故事取材于歷史，具有真實(shí)性的特點(diǎn)。而歷史又離學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn)，學(xué)生掌握的歷史知識(shí)很少，缺少對歷史背景的了解。幸好我們的學(xué)生處于一個(gè)信息多元的時(shí)代，所以我們老師要善于引導(dǎo)學(xué)生多渠道學(xué)習(xí)，引發(fā)體驗(yàn)，了解當(dāng)時(shí)的背景，不能就課文講課文。應(yīng)該把故事的背景讀“活”，把歷史故事的背景鮮活地展示在學(xué)生的眼前。

如《三顧茅廬》中，要讓學(xué)生了解劉備和諸葛亮所處的時(shí)代特點(diǎn)?！镀铧S羊》中祁黃羊在什么樣的情況下“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”？還有許多的革命歷史故事，如《彭德懷和他的大黑騾子》等，生活在物質(zhì)供應(yīng)豐富時(shí)代的學(xué)生難以理解想象當(dāng)時(shí)的情況。要讓學(xué)生通過搜集資料，了解革命年代所特有的環(huán)境、背景，了解紅軍長征途中所歷經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻等等?？梢杂脧碾娨曋锌吹竭^的內(nèi)容來補(bǔ)充理解，讓學(xué)生體會(huì)糧食在那個(gè)時(shí)代就是生的希望，把糧食給別人也就意味著把生的希望給別人，把死亡給自己。正因?yàn)檫@樣，所以那時(shí)的一個(gè)蘋果、一碗魚湯才那樣彌足珍貴。

只有這樣才可以幫助學(xué)生了解歷史，了解歷史人物，從學(xué)生的視角最大程度地還原歷史。

二、緊扣文本特色，學(xué)習(xí)語言

工具性是語文課程的基本特點(diǎn)之一，所以無論什么樣的課文我們在教學(xué)中都不要忘了它的工具性。選入課本的歷史故事都經(jīng)過了文學(xué)加工，寫作上有各自的特色，語言比較規(guī)范。有很大一部分課文都抓住人物的語言、動(dòng)作、表情來刻畫人物形象，反映人物品質(zhì)。所以我們在教學(xué)中要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的語言，而不是在讀懂故事內(nèi)容上繞圈子?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”學(xué)生這些能力從哪里來，就從語文課堂上來。這也是語文課堂的閱讀與一般的讀書讀報(bào)的閱讀不同之所在。我們的閱讀課要教給學(xué)生閱讀的方法，培養(yǎng)閱讀的能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語在語境中的恰當(dāng)意義，辨析其感情色彩，推想文中有關(guān)詞句的內(nèi)涵，體會(huì)表達(dá)效果。

例如《公儀休拒收禮物》一文中，對不同人物的刻畫，使他們的形象豐滿于紙上。通過對公儀休和子明的語言動(dòng)作，以及對管家神態(tài)的描寫，把公儀休的智慧、子明對老師的尊敬和管家這類送禮人的諂媚刻畫得栩栩如生。

我們要讓學(xué)生真正感悟人物形象，還要引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物內(nèi)心，引領(lǐng)學(xué)生讀懂文字背后的內(nèi)容。在教學(xué)中可以抓住文章的一些空白點(diǎn)，讓學(xué)生展開想象：人物在想什么？會(huì)說什么？引導(dǎo)學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為活的形象，從人物的外在表現(xiàn)讀懂人物的心情，豐滿了人物形象。既發(fā)展了學(xué)生的想象力，同時(shí)又可以使學(xué)生從課文中學(xué)到的語言在運(yùn)用中得以遷移和內(nèi)化，長期訓(xùn)練，學(xué)生就有了語感，為寫作奠定了基礎(chǔ)。這就是我們常說的用教材，而不是學(xué)教材。

三、抓住故事特點(diǎn)，鍛煉能力

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，語文課程的工具性和人文性在語文教學(xué)中是個(gè)統(tǒng)一體，我們反對將語文上成思想品德課，而希望學(xué)生在扎扎實(shí)實(shí)的聽說讀寫訓(xùn)練中受到潛移默化的熏陶。而歷史故事的特點(diǎn)就在于它的故事性，包含著個(gè)性鮮明的人物形象、曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，這些也是最吸引學(xué)生的地方，而這類課文就課文本身而言，是通俗易懂的。針對以上特點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文，成了歷史故事類課文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這樣既加深了對課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的復(fù)述能力和口頭表達(dá)能力。

四、體悟課文情感，傳承文化

歷史故事教材除了和小學(xué)課本中的其它類型教材一樣，承擔(dān)了知識(shí)的學(xué)習(xí)、語言的積累等任務(wù)外，還傳承著我們祖國、民族的優(yōu)秀文化。我國有兩千年的文明史、兩千年的燦爛文化，這些歷史故事中或多或少都有所表現(xiàn)。尤其是一些古典名著，它們則代表著文學(xué)上的最高成就，是課堂教學(xué)中的經(jīng)典例子。我們在教學(xué)歷史故事教材時(shí)更應(yīng)做好中華文化的傳承。

例如《三顧茅廬》一文，在描寫劉備第三次去拜訪諸葛亮?xí)r有這樣幾處描寫：“離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行”，“恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候”，我們讀著這些句子，就能從中感受到劉備對諸葛亮敬重。再仔細(xì)研究，為何是“半里多路”就下馬步行？為什么不能再靠近一點(diǎn)？為什么要站在臺(tái)階下，不好直接站在門口呢？其實(shí)在古代這都是有規(guī)矩有講究的，這一切都是古代的禮儀文化。教師在課堂內(nèi)外應(yīng)該向?qū)W生略作講解，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注此類知識(shí)。在教學(xué)這一課時(shí)，我們還可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行《三國演義》故事的拓展，讓學(xué)生感受到三國人物的智慧、風(fēng)采，以及中國古代戰(zhàn)術(shù)的奇妙，進(jìn)一步體會(huì)到中華民族文化的博大精深。

綜上所述，我們在教“歷史故事”類題材的課文時(shí)，應(yīng)該要把教材讀活，要抓住課文中的精彩語句，透過語言文字，發(fā)揮想象，多渠道引導(dǎo)，讓學(xué)生活學(xué)教材、學(xué)活教材，在學(xué)習(xí)中賞故事、品語言、傳承深厚的中華文化。