劉剛

摘要：在民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育，能增進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，達(dá)成和諧社會(huì)建設(shè)的目的。這一結(jié)論在學(xué)界多為理論思辨性研究的狀況下，采用自然實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行驗(yàn)證。研究選取兩所中學(xué)初一年級(jí)學(xué)生，設(shè)為實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班，進(jìn)行為期一年“鄉(xiāng)情”教育與否的“實(shí)驗(yàn)處理”，利用羅森博格信賴(lài)他人量表進(jìn)行前、后監(jiān)測(cè)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育的實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在信賴(lài)他人心理水平方面高于對(duì)照班學(xué)生，也證明“鄉(xiāng)情”教育在促進(jìn)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)中具有一定作用。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)教育；鄉(xiāng)情教育；自然實(shí)驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G751文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2017）04-0021-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.04.005

所謂鄉(xiāng)情，自然是人們對(duì)自己故鄉(xiāng)的留戀之情，即愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。在民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育，能增進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，達(dá)成和諧社會(huì)建設(shè)的目的，結(jié)論是肯定的。這一理念，在政界學(xué)界似乎是毋庸置疑。是故，在社會(huì)各界廣泛開(kāi)展的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，均特別強(qiáng)調(diào)對(duì)不同地域及不同民族鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)利用，對(duì)各民族群眾進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧。同樣，這一理念在學(xué)界也得到了響應(yīng)，學(xué)者們進(jìn)行了多角度多層次大量的相關(guān)研究，其研究觀點(diǎn)均認(rèn)為“鄉(xiāng)土資源”“鄉(xiāng)土教材”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)戀”“鄉(xiāng)土文化”“地域民族文化”等等，在增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面是有作用的。為此，國(guó)家教育部要求在大中小學(xué)校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的精神和編制開(kāi)發(fā)民族團(tuán)結(jié)教育鄉(xiāng)土教材的措施也表明，民族團(tuán)結(jié)教育中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育能夠“讓學(xué)生知道中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解我國(guó)的民族政策，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字，知道民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，反對(duì)民族分裂，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺(jué)性?！盵1]受此啟示，筆者以“新疆鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)與加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育研究”為題，申報(bào)國(guó)家教育部人文社科基金項(xiàng)目并立項(xiàng)。此課題的研究假設(shè)就是“利用鄉(xiāng)土教育資源進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育能取得更好的效果”。課題研究中除進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)查閱和搜集各類(lèi)資料外，還設(shè)計(jì)多種方法在全疆各地區(qū)城鄉(xiāng)社區(qū)、農(nóng)牧區(qū)及大中小學(xué)校廣泛進(jìn)行實(shí)地考察、問(wèn)卷和調(diào)查訪談，所有的資料結(jié)論均指向研究假設(shè)的肯定。因?yàn)樵诖苏n題研究中，也包括其他學(xué)者相關(guān)的研究中，對(duì)于利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行鄉(xiāng)情教育作用的肯定結(jié)論基本上均為理論思辨性結(jié)果，實(shí)驗(yàn)性或自然實(shí)驗(yàn)性研究及其結(jié)論尚為空白。為使研究結(jié)果更科學(xué)和準(zhǔn)確，依據(jù)民族團(tuán)結(jié)教育在中小學(xué)校實(shí)施要求，我們經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和訪問(wèn)調(diào)查，選擇兩所中學(xué)進(jìn)行中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)施效果自然實(shí)驗(yàn)研究，此文即為此次自然實(shí)驗(yàn)研究結(jié)論的報(bào)告。

在本課題的研究過(guò)程中，我們認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)實(shí)質(zhì)上是各民族群體與個(gè)體之間的人際關(guān)系良好的表現(xiàn)狀態(tài)，它實(shí)際上表現(xiàn)在各民族群眾日常的社會(huì)生活和生產(chǎn)交往中，而決定交往關(guān)系好壞的關(guān)鍵因素是群體良好的文化習(xí)俗和個(gè)體的文化修養(yǎng)，緣于教育為修養(yǎng)之淵源，我們把它命名為民族團(tuán)結(jié)教育素養(yǎng)。既然稱(chēng)為教育素養(yǎng)，最好的途徑當(dāng)然是接受素養(yǎng)教育，以人接受素養(yǎng)教育的最佳時(shí)期來(lái)看，在成人年齡階段為重要但已非最佳時(shí)期，中小學(xué)生年齡階段為重要也是最佳時(shí)期。尤其是作為“生活化”的教育素養(yǎng)，在中小學(xué)校，從學(xué)校環(huán)境、教師、制度、課程、活動(dòng)及集體學(xué)習(xí)生活等，對(duì)青少年心理的成長(zhǎng)、成熟及思想、個(gè)性的形成都非常重要甚至是具有決定性作用，故中小學(xué)教育階段是青少年教育素養(yǎng)的“關(guān)鍵期”。

根據(jù)課題研究目的和要求，筆者選取了新疆C市三中和H縣二中作為個(gè)案，前期進(jìn)行了較為深入的考察與調(diào)查，后設(shè)計(jì)了研究方案，進(jìn)行了為期一年的鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)與民族團(tuán)結(jié)教育自然實(shí)驗(yàn)研究，具體研究情況如下：

一、選取學(xué)校個(gè)案情況

根據(jù)自然實(shí)驗(yàn)研究要求，作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象與對(duì)照對(duì)象除研究目的要求在實(shí)驗(yàn)處理中預(yù)設(shè)因子所具有的一項(xiàng)差異外，兩者在其它方面均應(yīng)相同或相似。但囿于現(xiàn)實(shí)條件的限制，在自然實(shí)驗(yàn)狀態(tài)下，無(wú)法找到所有情況均相同或高度相似的兩所中學(xué)，只能做到兩所中學(xué)在所有情況方面大致相似或相同。以下為兩所學(xué)?；厩闆r之同異：兩校在同一民族自治州不同縣市，相距59公里；兩縣市政治、經(jīng)濟(jì)、文化及其它方面狀況相似；兩縣市人口基數(shù)：C市總?cè)丝?9.35萬(wàn)人，H縣總?cè)丝?2.18萬(wàn)人；兩縣市民族構(gòu)成基本相同，均為漢、回、哈薩克、維吾爾、蒙古等民族。少數(shù)民族人口占比：C市為22.2%，H縣為22.39%；[2]兩校類(lèi)型相同，均為全日制公辦初級(jí)中學(xué)；兩校建校歷史相當(dāng)，C市三中1978年建校，H縣二中1981年建校；兩校用地面積相當(dāng)，C市三中占地33980平米，H縣二中占地35490平米。兩校師生規(guī)模相當(dāng)，C市三中學(xué)生2700余名，教職工183名。H縣二中學(xué)生2300余名，教職工168名；兩校師生中均由漢、回、哈薩克、維吾爾、蒙古等民族構(gòu)成，民族結(jié)構(gòu)大致相同。師生人數(shù)中少數(shù)民族占比：C市三中為32.5%，H縣二中為28.7%（緣于民族團(tuán)結(jié)教育課題研究的需要選取的少數(shù)民族占比較高的學(xué)校）。在兩校中所選學(xué)生為初中一年級(jí)學(xué)生。C市三中選取兩個(gè)初一班級(jí)共85人，其中少數(shù)民族學(xué)生24人，占比為28.23%。H縣二中選取三個(gè)初一班級(jí)共119人，其中少數(shù)民族學(xué)生39人，占比為32.77%。兩校所選班級(jí)學(xué)生除任課教師不同外，在年齡（平均年齡前測(cè)時(shí)為12歲，后測(cè)時(shí)為13歲）、性別比例、開(kāi)設(shè)課程、教學(xué)程序、教學(xué)活動(dòng)等方面基本相同。

二、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

中小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的效果體現(xiàn)在不同民族的中小學(xué)生群體和個(gè)體之間的人際信任程度方面，比如說(shuō)是否團(tuán)結(jié)友愛(ài)，具體表現(xiàn)在不同民族中小學(xué)生人際關(guān)系良好和交往溝通頻繁狀況上。在人際交往中，從心理因素上分析，各民族青少年群體和個(gè)體民族團(tuán)結(jié)的心理傾向是信賴(lài)他人，即表現(xiàn)出對(duì)一般人（或其他民族的群體和個(gè)體）的信任、互助、誠(chéng)摯、關(guān)愛(ài)和合作等本性是否有信心。本研究的目的是檢驗(yàn)新疆中小學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)置，即進(jìn)行一般的民族團(tuán)結(jié)教育（對(duì)照班）和進(jìn)行一般的民族團(tuán)結(jié)教育并增加鄉(xiāng)情教育（實(shí)驗(yàn)班）之后，其信賴(lài)他人的信心水平是否有變化和有差異。

三、實(shí)驗(yàn)方法

1被試

實(shí)驗(yàn)班為新疆H縣第二中學(xué)初一班級(jí)，為七年級(jí)5班29人，七年級(jí)11班41人，七年級(jí)12班49人。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)平均年齡為12歲。對(duì)照班為新疆C市第三中學(xué)初一班級(jí)，為七年級(jí)1班43人，七年級(jí)2班42人。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)平均年齡為12歲。（上述班級(jí)人數(shù)為前測(cè)時(shí)，后測(cè)時(shí)人數(shù)有變化）

2實(shí)驗(yàn)工具

FPS人際信任量表，即羅森博格（Rosenberg，1957）的信賴(lài)他人量表（FaithinPeopleScale）[3]。

3實(shí)驗(yàn)步驟

本實(shí)驗(yàn)為自然實(shí)驗(yàn)，即在正常的學(xué)校教育教學(xué)條件下，由于實(shí)驗(yàn)學(xué)校和對(duì)照學(xué)校實(shí)施的民族團(tuán)結(jié)教育措施、內(nèi)容和活動(dòng)等狀況的不同，來(lái)檢驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)教育中預(yù)設(shè)因子對(duì)學(xué)生信賴(lài)他人信心水平的影響。實(shí)驗(yàn)采用運(yùn)用量表雙組前后測(cè)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)步驟如下：

（1）前測(cè)。在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行前以羅森博格信賴(lài)他人量表對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行前測(cè)，測(cè)查學(xué)生原有的信賴(lài)他人信心水平，以便控制被試的取樣偏差。

（2）實(shí)驗(yàn)處理。實(shí)驗(yàn)班所在H縣第二中學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)施措施：開(kāi)展“熱愛(ài)偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園”的主題教育活動(dòng)。每天升國(guó)旗、唱國(guó)歌，重點(diǎn)在師生中開(kāi)展“十個(gè)一”（讀一本愛(ài)國(guó)主義的好書(shū)、寫(xiě)一篇以愛(ài)國(guó)主義為主題的作文、開(kāi)好一次愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)、參加一次愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)、舉辦一次愛(ài)國(guó)主義知識(shí)競(jìng)賽、組織一次以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講比賽、組織一次愛(ài)國(guó)主義故事比賽、舉辦一場(chǎng)文藝演出、開(kāi)設(shè)一門(mén)特色愛(ài)國(guó)主義教育課、召開(kāi)一次表彰大會(huì)）愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)。開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作及組織相關(guān)活動(dòng)。學(xué)校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育“四同”“三結(jié)對(duì)”“六互動(dòng)”工作?！八耐奔让駶h教師辦公同室、教研同組、教學(xué)同步、展示同臺(tái)；“三結(jié)對(duì)”既民漢師生“教師結(jié)對(duì)、班級(jí)結(jié)對(duì)、學(xué)生結(jié)對(duì)”（教師結(jié)對(duì)交流、班級(jí)結(jié)對(duì)互動(dòng)、學(xué)生結(jié)對(duì)交友）?！傲?dòng)”既一是定期（每周）開(kāi)展民漢學(xué)生間文藝、體育、娛樂(lè)等活動(dòng)，促使民漢學(xué)生活動(dòng)在一起、手連在一起、心想在一起。拉近距離，消除隔閡，全面融合；二是民漢班級(jí)同學(xué)之間開(kāi)展“手拉手、交朋友”活動(dòng)，互相了解、相傳信息（件）、互傳經(jīng)驗(yàn)、互傳友情、互贈(zèng)鼓勵(lì)，結(jié)成學(xué)習(xí)生活伙伴，結(jié)交民漢朋友，在學(xué)習(xí)品行上共同追求進(jìn)步。三是民漢班主任之間經(jīng)常進(jìn)行帶班經(jīng)驗(yàn)交流，互相鼓勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。四是民漢班級(jí)班隊(duì)會(huì)互相開(kāi)放，各班派出學(xué)生代表參加班隊(duì)會(huì)，促進(jìn)班級(jí)之間、學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)與互助。五是民漢班級(jí)之間在節(jié)日來(lái)臨之際，道賀節(jié)日，送去祝?；蚬?jié)日慰問(wèn)。六是在民漢班級(jí)學(xué)生中有人遇到難題需要幫助時(shí)送去關(guān)懷或力所能及的幫助，幫助同學(xué)度過(guò)難關(guān)。學(xué)校將維吾爾族舞蹈《麥西來(lái)甫》、維吾爾族工藝《葫蘆畫(huà)》、維吾爾族樂(lè)器《都塔爾》作為提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的校本課程，在大課間民漢學(xué)生共同跳民族舞蹈，民漢學(xué)生共同學(xué)習(xí)葫蘆畫(huà)和演奏都塔爾。學(xué)校組織專(zhuān)人發(fā)掘鄉(xiāng)土教育資源，編制《家鄉(xiāng)美》校本課程教材，在學(xué)生中進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育。

對(duì)照班所在C市第三中學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)施措施：開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。利用宣傳欄、板報(bào)、手抄報(bào)、校園廣播站，利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、思想品德課的時(shí)間，舉辦民族團(tuán)結(jié)和公民道德建設(shè)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育聯(lián)誼活動(dòng)。在校園中開(kāi)辟“民族團(tuán)結(jié)教育”專(zhuān)欄、懸掛橫幅標(biāo)語(yǔ)。利用每周三政治學(xué)習(xí)，教務(wù)處舉辦“六史”專(zhuān)題講座，教研室舉辦“愛(ài)國(guó)愛(ài)疆”專(zhuān)題講座，老師舉辦“新疆歷史”專(zhuān)題講座；政教處舉辦“抵制宗教活動(dòng)”專(zhuān)題講座。3-9年級(jí)開(kāi)設(shè)了民族團(tuán)結(jié)教育課程。利用校園網(wǎng)絡(luò)，組織學(xué)生收看有關(guān)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳片。結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，開(kāi)展民漢班級(jí)籃球賽、足球賽、乒乓球、跳繩等活動(dòng)。開(kāi)展民漢教師、民漢學(xué)生、民漢班級(jí)手拉手結(jié)對(duì)子活動(dòng)。利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)和學(xué)科教學(xué)時(shí)間向廣大師生宣傳改革開(kāi)放成就、民族政策和昌吉州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，組織學(xué)生收集交流昌吉州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息和各民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)資料，學(xué)習(xí)宣傳民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)典型，利用音樂(lè)課組織學(xué)生學(xué)唱民族歌曲，學(xué)跳民族舞蹈，創(chuàng)編民族特色課間操等。

（3）后測(cè)。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始一年后，對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班以羅森博格信賴(lài)他人量表進(jìn)行后測(cè)，以檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)效果。

（4）測(cè)驗(yàn)材料與評(píng)分。測(cè)驗(yàn)材料為羅森博格信賴(lài)他人量表。評(píng)分分兩種。

第一種，測(cè)驗(yàn)以羅森博格信賴(lài)他人量表內(nèi)容分為信任、互助、誠(chéng)摯、關(guān)愛(ài)和合作五項(xiàng)指標(biāo)，均有兩個(gè)選擇項(xiàng)正項(xiàng)和負(fù)項(xiàng)，選擇正項(xiàng)不計(jì)分，選擇負(fù)項(xiàng)記1分。各指標(biāo)如下：

信任指標(biāo)：有人說(shuō)多數(shù)人是值得信任的，也有人說(shuō)與其他人交往時(shí)必須特別小心。你的看法如何呢？正項(xiàng)：多數(shù)人值得信任；負(fù)項(xiàng)：與別人交往時(shí)必須小心。

互助指標(biāo)：你認(rèn)為多數(shù)人是喜歡幫助別人還是只喜歡照顧自己？正項(xiàng)：喜歡幫助別人；負(fù)項(xiàng)：只喜歡照顧自己。

誠(chéng)摯指標(biāo)：如果你自己不小心，人們就會(huì)占你的便宜。正項(xiàng)：不同意；負(fù)項(xiàng)：同意。

關(guān)愛(ài)指標(biāo)：當(dāng)你專(zhuān)心處理某件事情時(shí)，沒(méi)有人關(guān)心你遇到什么事。正項(xiàng)：不同意；負(fù)項(xiàng)：同意。

合作指標(biāo)：人從本質(zhì)上來(lái)講是富有合作精神的。正項(xiàng)：同意；負(fù)項(xiàng)：不同意。

第二種，測(cè)驗(yàn)以羅森博格信賴(lài)他人量表五項(xiàng)內(nèi)容得分（原始得分加1分）人數(shù)及所占百分比數(shù)據(jù)，表示實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班整體對(duì)他人信賴(lài)信心的高低程度。

四、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析

1五項(xiàng)指標(biāo)實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析（第一種）

（1）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班前測(cè)結(jié)果比較

從表1可以看出，實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班在前測(cè)得分上，四項(xiàng)指標(biāo)均無(wú)顯著差異，只有第四項(xiàng)有差異，但并不很顯著，這種差異只能用兩個(gè)學(xué)校學(xué)生的其他無(wú)關(guān)差異（如學(xué)校所在地市縣不同或?qū)W生家庭不同等）來(lái)解釋?zhuān)c問(wèn)卷本身目的關(guān)系不大。前測(cè)結(jié)果說(shuō)明實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前在對(duì)他人信賴(lài)信心上基本相同。

（2）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班后測(cè)結(jié)果

從表2可以看出，實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班在后測(cè)得分上，有三項(xiàng)指標(biāo)有差異，但差異微小并不顯著，有二項(xiàng)指標(biāo)無(wú)差異。第四項(xiàng)指標(biāo)因?yàn)樵谇皽y(cè)和后測(cè)中均存在差異，在此無(wú)法解釋?zhuān)挥蟹艞?；第二?xiàng)和第五項(xiàng)指標(biāo)因?yàn)樵谇皽y(cè)和后測(cè)中均無(wú)差異，也無(wú)法解釋?zhuān)砸卜艞?。第三?xiàng)為誠(chéng)摯指標(biāo)，實(shí)驗(yàn)班平均分比對(duì)照班平均分明顯低，且與實(shí)驗(yàn)班前測(cè)平均分相比也降低了，在待人誠(chéng)摯方面，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生狀況要好于對(duì)照班學(xué)生。第一項(xiàng)為信任指標(biāo)，是信賴(lài)他人信心測(cè)驗(yàn)中最中心和最重要的一項(xiàng)指標(biāo)，實(shí)驗(yàn)班平均分明顯低于對(duì)照班平均分，且與實(shí)驗(yàn)班前測(cè)平均分相比也有一定降低，在信任他人方面，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生狀況要好于對(duì)照班學(xué)生。從本實(shí)驗(yàn)前測(cè)和后測(cè)結(jié)果來(lái)看，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和對(duì)照班學(xué)生在信賴(lài)他人信心水平上，實(shí)驗(yàn)前差異基本均衡，實(shí)驗(yàn)后差異有一定擴(kuò)大。

2測(cè)驗(yàn)得分實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析（第二種）

（1）實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班前測(cè)結(jié)果比較

表3顯示實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生在信賴(lài)他人信心水平在實(shí)驗(yàn)前的狀況。在此將其作為基點(diǎn)。

（2）實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班后測(cè)結(jié)果比較

從表4中可以看出，實(shí)驗(yàn)后實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生的信賴(lài)他人信心水平發(fā)生了變化。以實(shí)驗(yàn)前測(cè)結(jié)果為基點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，后測(cè)信賴(lài)度高數(shù)據(jù)提升程度實(shí)驗(yàn)班高于對(duì)照班，高信賴(lài)度平均分絕對(duì)值達(dá)到12；而后測(cè)信賴(lài)度低數(shù)據(jù)提升程度實(shí)驗(yàn)班低于對(duì)照班。從信賴(lài)度高低前測(cè)和后測(cè)得分結(jié)果看，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生實(shí)驗(yàn)前信賴(lài)他人信心水平高于對(duì)照班學(xué)生，以此為基點(diǎn)做比較，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生實(shí)驗(yàn)后信賴(lài)他人信心水平提升程度要高于對(duì)照班學(xué)生。

總結(jié)：從兩種方式對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析后，我們認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生信賴(lài)他人信心水平整體上高于對(duì)照班學(xué)生。在經(jīng)過(guò)一年的自然實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生信賴(lài)他人信心水平的提升程度也高于對(duì)照班學(xué)生，由此，我們分析，雖然存在許多影響因素在自然實(shí)驗(yàn)中無(wú)法對(duì)其加以很好的控制，但在盡可能讓實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班各項(xiàng)條件相當(dāng)?shù)那闆r下，可以斷定，上述結(jié)果是由于實(shí)驗(yàn)班采取了較多的民族團(tuán)結(jié)教育措施，也包括進(jìn)行“鄉(xiāng)情”教育的效果所致。

五、討論

應(yīng)該說(shuō)，影響中學(xué)生信賴(lài)他人信心的因素是極其復(fù)雜多樣的，有其內(nèi)部是生理發(fā)育狀態(tài)、個(gè)性心理特征和情意發(fā)展趨勢(shì)等。有其所處環(huán)境方面的諸多影響因素，籠統(tǒng)來(lái)分有家庭因素、學(xué)校教育因素和社會(huì)影響因素三大方面。本課題實(shí)驗(yàn)僅僅考察學(xué)校教育方面諸多影響因素中的幾個(gè)方面，大量的影響因素均使之作為無(wú)關(guān)變量通過(guò)設(shè)置對(duì)照班進(jìn)行控制。因?yàn)槭亲匀粚?shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班不能夠通過(guò)隨機(jī)抽樣獲得，只能抽取主要方面大體上相同的兩個(gè)學(xué)校的兩個(gè)自然班集體，因而實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班不是對(duì)等的，即不等組，因?yàn)槲覀儫o(wú)法在學(xué)校狀況、教育指導(dǎo)思想、教師狀態(tài)、教學(xué)條件、活動(dòng)類(lèi)型和活動(dòng)內(nèi)容等方面讓兩個(gè)班集體相似，只能照目前自然狀態(tài)來(lái)進(jìn)行所謂“實(shí)驗(yàn)”，嚴(yán)格意義上是不能算作“實(shí)驗(yàn)研究”的。實(shí)際上，在自然的學(xué)校教育教學(xué)狀況下，要想嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)中的各種無(wú)關(guān)變量是十分困難甚至是不可能的，我們的想法是讓兩個(gè)基本相似的班集體在實(shí)施不同的民族團(tuán)結(jié)教育措施下，學(xué)生自然成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)他人信賴(lài)信心的發(fā)展變化情況是否有差異，間接地反映學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)狀況的影響效果情況。

無(wú)論在實(shí)驗(yàn)班所處學(xué)校，還是對(duì)照班所在學(xué)校，我們的實(shí)驗(yàn)觀察是完全自然的，一切均按照學(xué)校整體教育教學(xué)計(jì)劃來(lái)實(shí)施。在為期一年的“實(shí)驗(yàn)”期內(nèi)，我們基本不“干涉”學(xué)校實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的教育教學(xué)活動(dòng)。按照研究設(shè)計(jì)的規(guī)范要求，我們所做的研究存在許多缺陷和問(wèn)題，但似乎又能表現(xiàn)出其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)檫@樣的研究設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)實(shí)中的教育實(shí)踐。在中小學(xué)校正常的教育情境中，各種影響因素、各種教育措施和各種具體條件總是同時(shí)存在并一起產(chǎn)生影響的。學(xué)生所受到的教育影響和表現(xiàn)出的教育效果是一種綜合效果。這樣的綜合效果只能靠研究者深入細(xì)致地考察研究和發(fā)現(xiàn)，才能捕捉到我們想要了解的那一項(xiàng)因子在其中所起的作用，或許這個(gè)作用表現(xiàn)得非常模糊，極其微弱，但只要能捕捉到，就是我們研究的成功，也就是我們想要表達(dá)的“思想”的證明。所以，在本實(shí)驗(yàn)研究中兩個(gè)學(xué)校在民族團(tuán)結(jié)教育方面采取的措施大同小異，我們也假設(shè)被試學(xué)生們的其他各種因素也基本相同，整體上是“一致的”，如果在實(shí)驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)上有一點(diǎn)細(xì)微的差異，也可以推斷，或許就是那個(gè)教育措施上的“小異”所起到的作用，此“小異”只能是實(shí)驗(yàn)班民族團(tuán)結(jié)教育中的“鄉(xiāng)情”教育，這就是本實(shí)驗(yàn)研究的依托點(diǎn)?！俺墙逃羶?nèi)生根，否則它必然不會(huì)成為活的教育”，[4]民族團(tuán)結(jié)教育若不利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行“土內(nèi)生根”的“鄉(xiāng)情”教育，它怎么能成為“活的”教育，又如何能提升民族團(tuán)結(jié)成效？

結(jié)語(yǔ)：根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在實(shí)驗(yàn)期間，信賴(lài)他人信心有了較為顯著的提高。依據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，在前測(cè)中，實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班前測(cè)結(jié)果并無(wú)顯著差異，從后測(cè)結(jié)果看，表現(xiàn)為微小的差異，這說(shuō)明本自然實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)班所在學(xué)校實(shí)施的相關(guān)措施總體上有一定的作用和成效。與對(duì)照班所在的學(xué)校實(shí)施的相關(guān)措施相對(duì)照，不同的那些措施就是兩個(gè)班實(shí)驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)微小差異的原因，基本可以說(shuō)明，不同的那些措施確實(shí)對(duì)學(xué)生的信賴(lài)他人信心有一定影響。還原到本課題研究的本義上，就是說(shuō)，在民族團(tuán)結(jié)教育中，兩所學(xué)校均照常規(guī)教育方式對(duì)學(xué)生教學(xué)了相應(yīng)的教育影響，但實(shí)驗(yàn)班所在學(xué)校納入了鄉(xiāng)土教育資源內(nèi)容的“鄉(xiāng)情”教育，唯一在這一點(diǎn)上的不同導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)班學(xué)生信賴(lài)他人信心水平高于對(duì)照班學(xué)生，也表明“鄉(xiāng)情”教育在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中具有一定作用。也證明了本課題研究的中心論點(diǎn)或研究假設(shè)，以鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)來(lái)加強(qiáng)新疆民族團(tuán)結(jié)教育，能切實(shí)提高民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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