黎敏 陳予

[摘 要]功能翻譯理論既繼承了傳統(tǒng)翻譯理論的精華，又突破了束縛，在國(guó)內(nèi)得到了普遍認(rèn)可和廣泛應(yīng)用。文章對(duì)該理論的發(fā)展進(jìn)程、主要框架及其在國(guó)內(nèi)的引介和研究做了梳理，對(duì)存在的不足進(jìn)行了反思，為后續(xù)的研究提供參考。

[關(guān)鍵詞]功能翻譯理論；國(guó)內(nèi)研究；反思

[中圖分類號(hào)]H3.15.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2017）03-0093-04

興盛于上個(gè)世紀(jì)六十年代的傳統(tǒng)翻譯理論傾向于從語言學(xué)的角度來分析和詮釋翻譯，長(zhǎng)期以來以原文為中心的對(duì)等理論一直占據(jù)主導(dǎo)地位。歷史上，對(duì)等翻譯理論在圣經(jīng)、佛經(jīng)及文學(xué)的翻譯實(shí)踐中起到十分積極的促進(jìn)作用，但它只關(guān)注原文和譯文之間語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，而忽視了譯文讀者的文化背景和翻譯目的等重要因素，無法解決大量實(shí)用文體翻譯中出現(xiàn)的問題，不能滿足翻譯實(shí)踐的需求。

一、功能翻譯理論發(fā)展進(jìn)程

功能翻譯理論的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即萌芽、成形、完善三階段。二十世紀(jì)七十年代初，德國(guó)翻譯理論家賴斯基于豐富的翻譯實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把功能的概念引入翻譯批評(píng)領(lǐng)域，并在其《翻譯批評(píng)：潛力與制約》（1971）中提出了文本類型理論，預(yù)示著功能主義翻譯理論的萌芽。第二階段以弗米爾為代表人物，他不再受限于對(duì)等理論，提出了文本目的為翻譯活動(dòng)的首要準(zhǔn)則，創(chuàng)立了目的論，標(biāo)志著功能翻譯理論的成形。第三階段是曼塔利和諾德對(duì)功能理論的發(fā)展和完善，曼塔利以行為理論為基礎(chǔ)提出了翻譯行為理論，以區(qū)別翻譯和翻譯行為；而諾德則針對(duì)功能理論的不足，補(bǔ)充性地提出了功能加忠誠的翻譯原則，并著書系統(tǒng)而全面地闡述了功能翻譯理論的術(shù)語和理論，發(fā)展和完善了德國(guó)功能翻譯理論。

二、功能翻譯理論框架

功能翻譯理論的核心框架包括賴斯的文本類型理論、弗米爾的翻譯目的論、曼塔利的翻譯行為理論以及諾德的功能加忠誠法則。

功能主義翻譯理論的領(lǐng)軍人物賴斯根據(jù)功能語言學(xué)界普遍接受的語言功能模式，把文本劃分為信息型、表情型和操作型三種主要類型；她認(rèn)為翻譯應(yīng)根據(jù)文本的主要功能和語言特點(diǎn)采取適合的翻譯策略：信息型文本（即注重內(nèi)容的文本）的功能是表現(xiàn)信息、陳述觀點(diǎn)，語言特點(diǎn)是邏輯性，翻譯應(yīng)采用適應(yīng)法，按照目的語的語言規(guī)范傳遞與原文相同的信息和內(nèi)容；表情型文本（即注重形式的文本）的功能是表達(dá)情感和態(tài)度，語言具有美學(xué)特征，翻譯應(yīng)采用仿效法，使譯文保留原文的形式和美學(xué)效果；操作型文本（即注重呼吁文本）的功能在于說服讀者采取行動(dòng)，其語言特點(diǎn)是對(duì)話性，翻譯宜采用比信息文本更靈活的編譯或適應(yīng)性方法，以獲得原文感染效果達(dá)到說服讀者的目的[1]。

弗米爾突破了原文是衡量譯文質(zhì)量唯一標(biāo)準(zhǔn)的束縛，把翻譯活動(dòng)置于人類行為的范疇中，創(chuàng)立了功能派翻譯理論的核心理論目的論。以弗米爾的觀點(diǎn)，翻譯是人類行為，是有目的的語言轉(zhuǎn)換行為，目的決定行為，因此，翻譯活動(dòng)取決于翻譯目的，翻譯策略和翻譯方法由預(yù)期譯文目的或功能決定。翻譯目的論包括目的性、連貫性和忠實(shí)性三大法則。目的性法則是指翻譯行為取決于翻譯目的，結(jié)果決定方法；連貫性法則是指譯文必須符合語內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，譯文必須能讓接受者理解，并在目的語交際環(huán)境和文化中有意義；忠實(shí)性法則指原文與譯文之間存在語際連貫，譯文盡可能地忠實(shí)于原文。忠實(shí)性法則從屬于連貫性法則，而這兩大法則最終取決于目的性法則[2]。

曼塔利提出的翻譯行為理論進(jìn)一步完善了翻譯目的論，她系統(tǒng)論述了參與者的角色（行為發(fā)起者、譯者、信息接收者等）、翻譯過程的環(huán)境條件（時(shí)間、地點(diǎn)、媒介）和翻譯過程的行為三者的概念、相互之間的關(guān)系。

諾德則針對(duì)外界對(duì)功能目的論的質(zhì)疑，補(bǔ)充性地提出了“功能加忠誠”原則，即翻譯過程必須遵守目的法則和忠誠原則。功能指使譯文在譯語環(huán)境中按預(yù)定的方式運(yùn)作的因素；忠誠指譯者、原文作者、譯文接受者及翻譯發(fā)起者之間的人際關(guān)系，譯者應(yīng)同時(shí)對(duì)原文和譯文環(huán)境負(fù)責(zé)，對(duì)原文信息發(fā)送者（或發(fā)起人）和目標(biāo)讀者負(fù)責(zé)[3]。功能加忠誠原則起到了限制譯文功能范圍的作用，要求譯者既要尊重翻譯活動(dòng)的發(fā)起人和目標(biāo)讀者，同時(shí)，也要尊重原文的作者。

功能派理論是以目的原則為主導(dǎo)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元化的理論體系，它對(duì)翻譯理論的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)不僅在于它的理論本身，而且也在于它為西方以語言學(xué)派為主流的翻譯理論界開辟了一條新的研究道路[4]。功能主義翻譯理論把翻譯的重心從原作轉(zhuǎn)移到目標(biāo)讀者，不再追求譯文與原文的語義對(duì)等，而是強(qiáng)調(diào)翻譯的目的和譯文的預(yù)期功能。功能主義翻譯目的論增加了翻譯的潛在效能以及可用的翻譯策略，把翻譯者從直譯這個(gè)由別人強(qiáng)加的、沒有意義的桎梏中解放了出來，較好地解決了翻譯中異化、歸化、直譯、意譯以及文化因素的處理問題[5]。不僅可以在宏觀策略上為應(yīng)用翻譯指明方向，還可為譯者順利實(shí)施不同文本的翻譯策略提供可行性途徑[6]。

三、功能翻譯理論在中國(guó)的研究

國(guó)內(nèi)對(duì)功能翻譯理論的研究起步較晚，但經(jīng)過三十年的探討和研究，取得了的顯著成績(jī)。研究成果主要包括學(xué)術(shù)專著或譯著，有劉宓慶的《翻譯教程：務(wù)實(shí)與理論》（2003）、賈文波的《應(yīng)用翻譯功能論》（2004）、李文革的《西方翻譯理論流派研究》（2004）、張南峰的《中西譯學(xué)批評(píng)》（2004）、方夢(mèng)之和毛忠明主編的《應(yīng)用翻譯教程》（2004）、張美芳的《翻譯研究的功能途徑》（2005）、張美芳和王克非翻譯的《譯有所為-功能翻譯理論闡釋》（2005）、張沉香的《功能目的理論與翻譯應(yīng)用研究》（2008）和卞建華的《傳承與超越：功能主義翻譯目的論研究》（2008）等等。此外，上海外語教育出版社于2001和2004年分別出版了功能派理論代表人物的經(jīng)典著作：諾德的《目的性行為：析功能翻譯理論》和賴斯的《翻譯批評(píng)：潛力與制約》，促進(jìn)了功能理論在中國(guó)的研究和推廣。

除了專著，更多的研究成果以學(xué)術(shù)論文的形式出現(xiàn)。國(guó)內(nèi)外語界知名專家學(xué)者也陸續(xù)發(fā)表論文，從不同角度和層面來論述或評(píng)介功能主義翻譯理論， 具有代表性的研究者包括：仲偉合（1999）、張南峰（2000）、段自力（2000）、陳小慰（2000）、朱純深（2000）、郭建中（2000）、譚載喜（2001）、潘文國(guó)（2002）、謝天振（2003）、朱志瑜（2004）、王維中（2013/2014）等等。筆者分別以“功能翻譯理論”和“翻譯目的論”為主題在知網(wǎng)上進(jìn)行精確檢索，分別搜索3327篇和1868篇相關(guān)論文，2005年以前只是每年幾篇、十幾篇地零星發(fā)表，2006年后呈火箭式快速發(fā)展，每年平均發(fā)表兩三百篇。根據(jù)內(nèi)容來看，這些學(xué)術(shù)論文大致可劃分為三類，即綜述類、評(píng)介類和應(yīng)用類。應(yīng)用類研究又涉及翻譯批評(píng)、翻譯策略和翻譯教學(xué)三方面內(nèi)容。數(shù)量最多的當(dāng)數(shù)功能翻譯理論在翻譯策略、翻譯批評(píng)中的應(yīng)用，尤以碩博論文居多，其一是對(duì)實(shí)用文體，如企業(yè)簡(jiǎn)介、旅游文本、商標(biāo)廣告、法律文本、電影片名、新聞網(wǎng)站等翻譯策略的應(yīng)用研究，這類文章以目的論的“翻譯目的決定翻譯策略”為理論依據(jù)，說明實(shí)用文體翻譯中常見的增補(bǔ)、刪減、重構(gòu)、改寫等翻譯策略的合理性。其二是在翻譯批判的應(yīng)用研究，作者從功能翻譯理論出發(fā)，通過分析譯者翻譯觀、發(fā)起者意愿/翻譯目的及目標(biāo)語文化環(huán)境等因素，對(duì)選定翻譯作品進(jìn)行批判或解釋。雖然功能派翻譯理論起源于譯員培訓(xùn)，但目前國(guó)內(nèi)將其運(yùn)用到翻譯教學(xué)研究的論文相對(duì)較少。其他文章或者對(duì)功能翻譯理論的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展過程及主要理論框架（文本類型理論、目的論、翻譯行為論、忠誠法則）進(jìn)行概述，或者對(duì)功能派理論的翻譯標(biāo)準(zhǔn)、地位、價(jià)值和局限性進(jìn)行評(píng)介。

四、反思與建議

基于國(guó)內(nèi)專家學(xué)者對(duì)功能主義翻譯理論研究的回顧和梳理，可以肯定的是，功能派翻譯理論在我國(guó)得到了普遍認(rèn)同和廣泛應(yīng)用，開闊了國(guó)內(nèi)翻譯實(shí)踐和翻譯研究的視野和思路，但在取得顯著成就的同時(shí)存在著不足。

首先從研究的廣度來看。目前國(guó)內(nèi)有關(guān)功能翻譯理論的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，有應(yīng)用上的，也有理論上的。理論方面主要有綜述類和評(píng)價(jià)類，如《功能主義翻譯目的論在中國(guó)的研究現(xiàn)狀綜述》（陳玉龍，2010）、《翻譯目的論的理性反思》（孫際惠，2011）、《翻譯目的論之國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀反思》（羅小紅，2016）、《翻譯目的論批判》（申連云，2016）等。而應(yīng)用方面的研究也囊括了翻譯策略、翻譯批評(píng)和翻譯教學(xué)的各方面，如《從翻譯目的論的目的原則解讀簡(jiǎn)·愛兩個(gè)中譯本的翻譯策略》（鄭鈺，2010）、《基于功能翻譯理論的翻譯原則與翻譯策略研究》（劉英杰，2016）、《翻譯目的論視閾下的文學(xué)翻譯批評(píng)——以格列佛游記為例》（胡作友，2013）、《論功能主義翻譯目的論視角下翻譯碩士專業(yè)的口譯培養(yǎng)》（李配文，2012）等。但總體而言，研究極不平衡，內(nèi)容主要集中在翻譯策略的應(yīng)用以及綜述、評(píng)價(jià)三方面，針對(duì)翻譯評(píng)判和翻譯教學(xué)的研究較少，針對(duì)功能翻譯理論本身的研究更是寥寥無幾。

其次從研究的深度來看。盡管國(guó)內(nèi)相關(guān)研究在應(yīng)用范圍上比較廣泛，但對(duì)該派理論本身的研究范圍還比較狹窄，罕見有理論深度和實(shí)證基礎(chǔ)的文章[7]。目前國(guó)內(nèi)文章多是就該理論的某個(gè)或幾個(gè)定義、概念或原則進(jìn)行闡釋或評(píng)價(jià)，研究帶有主觀性和片面性，缺乏具有理論深度的系統(tǒng)性和全面性的論述。更多的論文，尤其是碩士論文，將功能目的論作為一個(gè)工具，直接套用到具體翻譯策略選擇中就稱為翻譯應(yīng)用，卻未對(duì)功能理論在哪些方面、在什么程度上能夠有效地解釋和指導(dǎo)翻譯實(shí)踐進(jìn)行深入探討。

為了進(jìn)一步推動(dòng)功能翻譯理論在我國(guó)的發(fā)展，使之更好地與中國(guó)翻譯理論相結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)翻譯研究與實(shí)踐的蓬勃發(fā)展，根據(jù)以上國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀的反思，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

1.拓寬功能翻譯理論的研究廣度，使理論上的研究不再局限于對(duì)理論的綜述和評(píng)價(jià)，不再局限于幾個(gè)重要原則和概念的引證上，將更多精力投入到功能理論的系統(tǒng)研究?？蓪?duì)功能翻譯目的論的理論淵源進(jìn)行追溯和探討；可嘗試將功能目的論納入其他翻譯學(xué)的研究范式，從不同角度對(duì)目的論進(jìn)行闡釋；也可將功能翻譯理論和傳統(tǒng)理論進(jìn)行比較研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短。應(yīng)用上的研究不再局限于對(duì)翻譯策略和應(yīng)用文本翻譯批評(píng)的研究，而應(yīng)加大理論在翻譯教學(xué)和文學(xué)翻譯批評(píng)等應(yīng)用領(lǐng)域的研究。

2.挖掘功能翻譯理論的研究深度，尤其要針對(duì)功能理論本身的局限性、理論不縝密的闡述及翻譯界的質(zhì)疑進(jìn)行深層次的實(shí)證性研究。研究可進(jìn)一步闡明原文文本在翻譯中的地位，消除目的性的偏見；可進(jìn)一步探討文本類型、翻譯目的和翻譯策略三者關(guān)系，輔以語料庫研究，整理翻譯類型和翻譯策略的關(guān)系；也可進(jìn)一步研究功能翻譯理論在中國(guó)的適應(yīng)性問題，特別是其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)翻譯實(shí)踐（如翻譯教學(xué)）中的應(yīng)用，完善相關(guān)理論以適應(yīng)翻譯研究的需要。

3.目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于功能翻譯理論全面、系統(tǒng)的研究鳳毛麟角，倒是出現(xiàn)了不少重復(fù)的文章。在我們做研究的時(shí)候，對(duì)于前人的研究，如果是大家公認(rèn)的事實(shí)，或許就沒有必要重復(fù)或深究，若是有爭(zhēng)議的地方，則可表明自己的觀點(diǎn)，或是提出一些新想法和新發(fā)現(xiàn)[8]。要避免重復(fù)研究的出現(xiàn)，研究者應(yīng)認(rèn)真研讀功能翻譯理論代表人物的著作，而不應(yīng)圖方便快捷，僅僅閱讀二手論文資料，在深刻系統(tǒng)地理解功能翻譯理論的要義和辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能有效避免斷章取義，避免全盤地接收或武斷否定。在反思現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善功能主義翻譯理論，使之更好地適應(yīng)中國(guó)的翻譯理論與實(shí)踐研究。

五、結(jié)語

功能翻譯理論被引介到中國(guó)的三十多年來，取得了顯著成果，促進(jìn)了我國(guó)翻譯理論和實(shí)踐的蓬勃發(fā)展。筆者對(duì)功能翻譯理論在國(guó)內(nèi)的發(fā)展和研究進(jìn)行了一番回顧和梳理，結(jié)果表明，雖然功能翻譯理論在國(guó)內(nèi)得到了普遍認(rèn)可和廣泛應(yīng)用，但同時(shí)也存在分歧和質(zhì)疑，研究的廣度和深度有待進(jìn)一步拓展，完善理論系統(tǒng)，使其適應(yīng)中國(guó)的翻譯實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)研究數(shù)量到研究質(zhì)量的飛躍，研究者應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真、系統(tǒng)地研讀代表人物理論專著的基礎(chǔ)上，針對(duì)理論本身的局限性和存在的質(zhì)疑，將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)理論系統(tǒng)本身的完善上來，使其更好地指導(dǎo)我國(guó)的翻譯實(shí)踐。

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[8]羅小紅.翻譯目的論之國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀反思[J].科教文匯，2016（4）.

[作者簡(jiǎn)介]黎敏，女，廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語翻譯和英語教學(xué)；陳予，女，廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[責(zé)任編輯 楊永芳]