張曉旭 吳冰

摘 要：以《漢語大詞典》中的顏色人體詞為研究對象，運用定性與定量相結(jié)合的研究方法，研究了顏色人體詞的構(gòu)詞理據(jù)問題。依據(jù)語素義與詞義間的關(guān)系，將224條顏色人體詞分為三類：詞義由語素基本義直接組合、詞義由構(gòu)詞語素的引申義組合而成、詞義由語素組合后的整體引申而來。通過對不同類別里的具體詞語的構(gòu)詞理據(jù)分析，得出第一類顏色人體詞的構(gòu)詞理據(jù)為淺層基本義直組理據(jù)，第二類的理據(jù)主要是淺層引申義直組理據(jù)。第三類分兩種情況：一是，詞義與內(nèi)部形式有些許關(guān)聯(lián)的顏色人體詞為中層隱喻理據(jù)和轉(zhuǎn)喻理據(jù)；二是，詞義與內(nèi)部形式完全脫離的顏色人體詞主要是深層文化理據(jù)和詞源理據(jù)。

關(guān)鍵詞：顏色人體詞；構(gòu)詞理據(jù)；隱喻；轉(zhuǎn)喻；文化；詞源

中圖分類號：H030 文獻標識碼：A 文章編號：2095-7394（2017）03-0021-06

“理據(jù)”一詞源于哲學和心理學，后被語言學家所使用。詞的理據(jù)，即指詞的語音形式表示某一詞義內(nèi)容是有一定道理的，具可解釋性，是詞語產(chǎn)生的動因所在。目前，學界關(guān)于構(gòu)詞理據(jù)的研究成果較為豐富，但大多是宏觀理論上的研究，專注于某一具體語言領(lǐng)域的構(gòu)詞理據(jù)的研究很少。筆者以顏色人體詞這一具體的語言領(lǐng)域為研究對象，力圖揭示這類詞語的構(gòu)詞理據(jù)。漢語是一種高度發(fā)達的理據(jù)性語言，研究顏色人體詞的構(gòu)詞理據(jù)，可以讓我們更準確地理解詞語的意義，進而正確地使用它。

一、顏色人體詞的界定

人體詞，即指稱人體頭部、身體和人體組織、附屬物等的詞。其中頭部詞語有： 頭、面、牙、臉、口、首、眼、睛、耳、眉、鼻、發(fā)、齒、額、唇、舌、頷、目、喉、頰、瞳、眸、嘴、腦、頂?shù)?。身體詞語有： 皮、肉、身、乳、背、骨、腰、肚、體、項、肩、脈、脖、頸、軀、臍、胸、腹、臀、指、手、拳、足、腳、蹄、腿、膀、臂、腕、腋、膝、踝、掌、肘、趾、咽、股、喉等。人體組織和附屬物有：心、腸、膽、肝、脾、胃、腎、肺、胰、脂、血、汗、人、脯、毫、須、髭、毛、髓、癬、髯、胡、肌、筋、脊、肋等。

顏色人體詞是指同時包含表顏色和人體器官、部位這兩種語素的詞，如“小白臉”“白首”“額黃”“黃皮”“青發(fā)”“黑面郎”“心紅”等。自然界中色彩無窮，不能一一而論。但白、黃、青、紅、黑、灰、綠、紫、藍等九類顏色基本包含了人類對自然顏色的認知，故而，筆者主要以這九類顏色人體詞為研究對象。

二、顏色人體詞統(tǒng)計

為能科學而全面地揭示顏色人體詞的構(gòu)詞理據(jù)，保證研究結(jié)論的正確性與普遍性，筆者采用了定性定量相結(jié)合、分析歸納相結(jié)合的研究方法，專門從我國最大的詞典《漢語大詞典》中搜集相關(guān)語料。歷時五個多月對《漢語大詞典》進行了全面采集與統(tǒng)計，摘錄含有表人體器官、部位語素的語料，共計18 908個。從中選取含有白、黃、青、紅、黑、灰、綠、紫、藍等九類常用顏色語素的語料共計433條，其中顏色人體詞224個，顏色人體固定短語209個。筆者以顏色作為分類依據(jù)，將顏色人體詞和顏色人體固定短語進行分類統(tǒng)計（見表1）。

三、顏色人體詞的構(gòu)成特點

（一）“白”類顏色人體詞數(shù)量最多

不論是白類顏色人體詞（55個）還是白類顏色人體固定短語的數(shù)量（77）都是最多的；其次是“黃”類；最少的為“藍”類，僅有2個詞，沒有“藍”參與構(gòu)成的固定短語。可見，不同類顏色人體詞的數(shù)量，與該顏色在生活中的普用程度相符。

（二）人體語素多以基本義構(gòu)成顏色人體詞

在顏色人體詞的構(gòu)成中幾乎使用的都是人體語素的基本義，即人體器官或部位之意。如，白頭、白面、白眼、白肉等。值得注意的是，顏色人體固定短語的構(gòu)成也具有這一特點。在搜集到的209條顏色人體固定短語中，顏色語素和人體語素大都使用的也都是各自的基本義。

（三）由語素引申義直組的顏色人體詞數(shù)量多

以顏色語素或人體語素的引申義構(gòu)成的顏色人體詞數(shù)量最多。構(gòu)詞中顏色語素引申義的使用多于人體語素引申義。詞義基本是以語素引申義直接組合而成。例如“心紅”的意思就是內(nèi)心喜悅，“心”與“紅”用的都是引申義；“白口”就是信口、隨口的意思。再如，白手、白身人、白足、白身、白腳等，據(jù)我們統(tǒng)計，該類詞共有132個，占顏色人體詞總數(shù)的59%。

（四）由各構(gòu)詞語素基本義直組而成的顏色人體詞數(shù)量少

由顏色語素基本義和人體語素基本義直組而成的顏色人體詞的數(shù)量較少。如：白發(fā)、白須、黃牙、皮黃、青頭、臉紅等，有92個，占顏色人體詞總數(shù)的41%。而由顏色語素引申義或人體語素引申義參與構(gòu)成的人體詞語有132個，占顏色人體詞的59%。

四、顏色人體詞語義類別

詞語是意義的載體，意義的表達離不開一定的詞語形式。顏色人體詞的意義與構(gòu)詞中的顏色語素義和人體語素義之間有著復(fù)雜且重要的聯(lián)系。因而，分析詞的理據(jù)，先弄清詞義及其構(gòu)詞語素義之間的關(guān)系便十分必要。[1]86通過對所有語料的逐一分析，依據(jù)詞義和語素義間的關(guān)系，將顏色人體詞分為以下三類。

（一）詞義由語素基本義直接組合

這一類詞由顏色、人體兩種語素的基本義參與構(gòu)詞，我們可以通過觀察詞語的外在組合義理解詞的意義以及詞語的構(gòu)詞理據(jù)。如“白頭”①就是“白色的頭發(fā)”；“白額”就是“白色額頭”；“藍皮書”即“表皮是藍色的書”。此外還有“少白頭、白首、白眉、白發(fā)魚、黃臉病、黃發(fā)、紅皮、紅眼病、黑瞳、黑眼珠、花綠頭、綠毛”等詞語，都可以通過直接組合語素基本義，就能理解詞語的意義。

（二）詞義由參與構(gòu)詞的語素的引申義組合而成

1.以顏色語素的引申義參與構(gòu)詞

（1）“白”在《漢語大詞典》中的釋義[2]4794：①像霜雪一樣的顏色；②潔凈，純潔；③明亮；④顯赫，明顯；⑤清楚，明了；⑥漢民族喪服用白色，因以白表示與喪事有關(guān)的；⑦象征反動；⑧享告，陳述，書信中多用作謙辭；⑨戲曲或歌劇中在唱詞之外用說話腔調(diào)說的語句；⑩特指白話或白話文；?用白眼珠看人，表示輕視或不滿；?空無所有的，沒有加上其他東西的；?指蔥等的白色根莖及某些白色物；?字音或字形錯誤；?副詞。不付代價地，無償?shù)兀粺o效果地，徒然；?通“帛”。紡織品的通稱；?姓。

顏色人體詞中“口白、白心、面白”中的“白”是以義項⑧“告訴”這一引申義參與構(gòu)詞的；再如，“白手、白身人、白口、白足、白身、白腳”等中的“白”是以義項?“空無所有的，沒有加上其他東西”的引申義參與構(gòu)詞的。

（2）“青”在詞典中的釋義[2]6724：①深綠色或淺藍色；②綠色的東西；③黑色；④年輕；⑤竹簡。

以“青”的引申義參與構(gòu)詞的例子如下：“青頭雞、鴨頭青、青首”等詞語中的“青”是義項②“綠”的意思；“青頭、青瞳、青發(fā)”中的“青”是義項③“黑”的意思；“青汗”等詞語中的“青”是義項⑤“竹簡”的意思。

（3）“紅”在詞典中的釋義[2]5599：①像鮮血一樣的顏色；②呈現(xiàn)紅色，變紅；③花的代稱；④象征喜慶或用作禮物的紅色布帛；⑤喜悅；⑥象征順利、成功或得勢、受寵等；⑦象征革命或進步；⑧指紅利；⑨美女、女人。

紅類顏色人體詞中，以“紅”的引申義參與構(gòu)詞的例子如：“紅心”中的“紅”是義項⑦“象征革命”的意思；“紅汗、紅顏”等詞語中的“紅”是義項⑨“美女、女人”的意思；“并頭紅”中的“紅”用的是義項③“花的代稱”。

（4）“黑”在詞典中的釋義[2]7676：①黑色，像煤或墨那樣的顏色；②昏暗，沒有光；③晚，夜晚；④方言。騙，坑害；⑤隱密的，非法的；⑥壞，狠毒；⑦姓。

“手黑、黑心、黑心狼”等黑類顏色人體詞中的“黑”是義項⑥“壞，狠毒”的意思。

（5）“灰”在詞典中的釋義[2]4077：①物質(zhì)燃燒后剩下的粉狀物；②塵土，某些粉末狀的東西；③指石灰；④燒毀，燃燒；⑤介于黑白之間的顏色；⑥沮喪，消沉。

“灰”的本義為“物質(zhì)燃燒后剩下的粉狀物”，而“灰”解釋為一種似灰的顏色，則是“灰”的引伸義。在“灰心、心灰”中“灰”是義項⑥“沮喪、消沉”；在“骨灰、灰身、灰軀”中是本義“粉狀”之義。

（6）黃紫藍綠類顏色人體詞：通過對 “黃”、“紫”、“藍”“綠”四類顏色人體詞的具體分析，我們發(fā)現(xiàn)這四種顏色人體詞中的絕大部分都是使用了顏色語素的基本義，即為一種顏色。如：黃毛、黃皮、黃發(fā)期、黃皮果等；血紫、紫舌、紫莖心、紫芳心等；藍皮書；綠毛、綠舌等。

2.以人體語素的引申義參與構(gòu)詞

（1）如“心” 在字典中的義項[2]4223：①心臟；②胸部；③指腦；④思想、意念和感情；⑤掛懷，關(guān)心；⑥本性、性情；⑦思慮、謀劃；⑧中心，中央；⑨指木上的尖刺，草木的芽尖等。

在“灰心、青云心、紅心、黑心”中用的是“心”的義項④“思想、意念和感情”之意，在“黃心、黃心樹、紅心草”中用的是義項⑧“中心，中央”之意。

（2）“頭”在字典中的義項[2]7241：①人體器官頭部；②頭發(fā)；③最先的、最前的；④前，時間之先；⑤為首的人；⑥磕頭；⑦頂端；⑧物品的殘余部分；⑨部分，某些整體中的局部；⑩指賭博或買賣中抽頭所得的錢。

在“白乳頭、紅頭、紅頭文件、黑頭”中用的是“頭”的義項⑦“頂端”之意。

再如“綠舌”也不是綠色的舌頭，而是指一種茶葉，因其葉子形狀似舌而來。用的是“舌”的義項③“舌狀物”[2]5183之意。

（三）詞義由語素組合后的整體引申而來

這一類詞語由顏色、人體兩種語素的基本義參與構(gòu)詞，但最終詞義不再是語素字面的意思。詞義和語素義之間的轉(zhuǎn)變存在著人們的聯(lián)想，人們往往通過比喻或借代等修辭方法獲得新的詞義。如“小白臉”在形成之初，確實是由顏色詞“白”和人體詞“臉”的基本義參與構(gòu)成的，但在長期的發(fā)展中，整個詞義都發(fā)生轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在使用“小白臉”更多的是用來指“只依靠女人提供經(jīng)濟支持的男性”。“黃口”在構(gòu)詞時使用“黃”和“口”的基本義，本來是指“雛鳥的嘴”，現(xiàn)在這個詞的意義是指“兒童”。此外，還有“楞頭青、青眼客、紅旗手、黃頭奴、黑面郎、綠耳、黑骨頭”等詞語。在理解這一類詞的意義時，需要探究其背后的文化、詞源和人們的聯(lián)想等因素，這類詞是研究構(gòu)詞理據(jù)的重點。

五、顏色人體詞構(gòu)詞理據(jù)分析

通過對顏色人體詞的分類及對每小類內(nèi)具體顏色人體詞的構(gòu)詞理據(jù)的分析研究，筆者認為，顏色人體詞的構(gòu)詞理據(jù)主要有淺層基本義直組理據(jù)、淺層引申義直組理據(jù)、中層隱喻理據(jù)、中層轉(zhuǎn)喻理據(jù)、深層文化理據(jù)和深層詞源理據(jù)。

（一）淺層基本義直組理據(jù)

基本義直組指詞的整體含義由構(gòu)成該詞的各個語素的基本意義的簡單相加而成。該理據(jù)多構(gòu)成偏正型的事物范疇詞語，以反映人對事物、現(xiàn)象、屬性等的認知狀況，是詞義等同于內(nèi)部形式的理據(jù)。如“白發(fā)”中顏色語素“白”為基本義“白色”，人體語素“發(fā)”為基本義“頭發(fā)”，“白發(fā)”的詞義就是將兩語素的基本義相加而成，即“白色的頭發(fā)”?！包S喉蛇”身上的花紋黃黑相間，喉嚨下呈黃色。人們通過視覺觀察發(fā)現(xiàn)這類蛇與其他蛇的差別在于喉嚨處的黃色，所以“黃喉蛇”由此得名。此外，還有“黑眼珠、桑白皮、眼白、白石脂、白耳、白鼻、白發(fā)、白發(fā)魚、白頭鳥、白頭翁、魚肚白、黃皮果、黃耳菌、黃骨魚、黃喉蛇、黃頰魚、黃頷蛇、紅血球、黑木耳、黑血、黑眼珠、黑眸、黑發(fā)、黑瞳、綠毛、綠髪、綠頭鴨、頭綠、鴨頭綠、白首、青眸、青唇、青發(fā)、紅心、紅汗、紅顏、心紅、黑心、黑手、黑心腸”等詞語。這一類詞語都是直觀地根據(jù)事物的顏色、形狀特點以及人們對一個事物的認知來命名。對搜集到的209個顏色人體固定短語進行分析，筆者發(fā)現(xiàn)，基本義直組理據(jù)運用較多。如“面黃肌瘦”指面色黃，肌體瘦；“鼻青臉腫”指鼻子淤青，眼睛腫脹；再如“黑眉烏嘴、青面獠牙、臉紅筋暴、白發(fā)青衫、牙白口青、黃面老子、黃金牙、白齒青眉、仇人見面分為眼紅”等。

（二）淺層引申義直組理據(jù)

引申義直組，也可稱為有引申義參與的直組，指詞的整體含義是由某個或幾個構(gòu)詞語素的引申義與其他構(gòu)詞語素義相加而成。該理據(jù)多構(gòu)成主謂、動賓型非事物范疇詞語，反映人對活動、關(guān)系等的認知狀況，也屬于是詞義等同于內(nèi)部形式的理據(jù)。如，“口白”意為“口頭告訴”，其中“口”用的是“嘴巴”這一基本義，“白”使用的是“告訴”這一引申意義。詞義等于其內(nèi)部形式，但詞義并不都是用語素基本義組合而成。再如“白心”，不是“白色的心”，而是“表白心愿”的意思。其中使用的也是語素“白”的“表白、袒露”這一引申意義，而“心”也是用了“內(nèi)心的想法”這一引申意義。

（三）中層隱喻理據(jù)

隱喻理據(jù)利用相似性聯(lián)想[3]105，在不同領(lǐng)域間由一種概念表達另一種概念的構(gòu)詞理據(jù)，是一個由具象到抽象的構(gòu)詞過程。詞義與內(nèi)部形式分離，但仍相互關(guān)聯(lián)。簡單來說就是人們在詞語的意義中加入了自己的聯(lián)想，通過新詞語與舊詞語之間的相似性聯(lián)系，賦予舊詞語新的含義。這類詞語往往抓住了本體與喻體之間獨特的相似之處。比如“黃口”，本指雛鳥的嘴，進而轉(zhuǎn)指小鳥，又因小鳥、小孩共具有年齡小的相似之處，便有了“兒童”之意。再如“佛頭青”相傳佛發(fā)為青色，故以“佛頭青”指青黛色的山巒，具有一定的生動形象性，能夠讓人更好地理解詞語。另有如“青腰、白眼、黑臉、黃口”等。

在顏色人體固定短語中也有該理據(jù)的運用。如“兩眼黑”，由兩眼所見皆黑，什么也看不清，進而比喻不了解情況；“黃口孺子”，黃口本指雛鳥的嘴，投射到人身上指年齡小的人，即兒童。由此再進一步隱喻為無知的年輕人，用以譏諷他人年幼無知。再如“青山一發(fā)”，出自蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發(fā)是中原?！敝高h望青山，其輪廓就如發(fā)絲一樣。形容極其遙遠。再如“黑心眼子”，“黑”本義為像煤或墨的顏色，由此延伸出來了光線不足、黑暗的意義。因為光線不足，又有了“夜晚；黑夜”和“隱秘的，非法的”這兩層意義；再由“隱秘的”漸漸延伸出了“暗中坑害、欺騙或攻擊”之意，繼而就有了“壞；狠毒”的意思?！靶难圩印笔且驗楣湃艘恢闭J為人是用“心”來思考問題，故而將“心眼子”轉(zhuǎn)喻為人的良心、品性等。這個“黑心眼子”運用的是隱喻理據(jù)。

（四）中層轉(zhuǎn)喻理據(jù)

轉(zhuǎn)喻理據(jù)利用相關(guān)性聯(lián)想，由相接近或相關(guān)聯(lián)的不同領(lǐng)域內(nèi)一個突顯事物替代另一事物，如部分與整體、容器與其功能或內(nèi)容之間的替代關(guān)系，它也傾向于用具體的由關(guān)聯(lián)的事物代替抽象的事物。[3]116該理據(jù)使詞義與內(nèi)部形式分離，但仍相互關(guān)聯(lián)。如“白頭人”，老年人往往有一頭白發(fā)，因此，用老年人白發(fā)這一局部特征來指代老年人；再如，古代的大官腰中掛著金印，身上穿著紫袍，因此，詞語“腰金”的意思就是做大官；在近代凡是印度籍巡捕都在頭上纏紅巾，所以把印度人簡稱叫“紅頭”。 再如“紅眼病”是一種傳染性結(jié)膜炎，臨床表現(xiàn)為雙眼發(fā)紅、畏光。在構(gòu)詞時，人們抓住了這一病癥的特點，即眼睛變紅，代指這種疾病?！鞍籽邸币辉~，因厭惡其人而斜眼視之使得眼球白色部分突出，故而用此轉(zhuǎn)喻厭惡之意。再如“小白臉、白面生、白首、白額、腰黃、黃毛、黃頭軍、紅毛、紅桐嘴、眼紅、紅嘴、花綠頭、黃臉病”等等。

固定短語中，如“臉紅脖子粗”，用發(fā)怒、急躁或情緒激動時的樣子——臉變紅，脖子變紅變粗的特征，來轉(zhuǎn)喻發(fā)脾氣?！凹t顏白發(fā)”，頭發(fā)斑白（轉(zhuǎn)指老年人），臉色紅潤。形容老人容光煥發(fā)的樣子。再如“空拳白手、空口說白話、面紅面綠”等，都是轉(zhuǎn)喻理據(jù)的運用。

（五）深層文化理據(jù)

文化理據(jù)是反映顏色人體詞的產(chǎn)生同歷史、民族、地域等文化聯(lián)系的理據(jù)。詞語義與內(nèi)部形式脫離。有的很難從字面上知道該詞語的意義。語言是“文化系統(tǒng)的一種典型形式，它對文化整體的文化系統(tǒng)能產(chǎn)生決定性的影響，它包容文化的一切，涵蓋文化的一切。”[4]174 反過來，詞語的產(chǎn)生也會受到文化的影響。如“鼻端白”是一種佛教修行方法，修行時注目諦觀鼻尖，時久鼻息成白?！包S腸”是“胃”的意思，這一詞語與中國五行文化相關(guān)，胃在五行之中屬土，配黃色?！白戏夹摹敝感薜乐?。究其原因是因為道家崇尚紫色，故而才將修道之心稱為“紫芳心”。在這一類詞語中，凝聚了千百年的中華文化，往往一個詞語的背后就會有一段故事或一個美好的傳說。此外，還有皮黃、額黃、黃額、黃鬚兒、黃鬚客、丹青手、青目、青汗、青脈、青眼律、青頭、青首、青脾、雁頭青、鬼臉青、紅旗手、手黑、黑肚子、黑面郎、黑齒、綠腰、綠頭巾，等等。另外，來源于方言的顏色人體詞更能體現(xiàn)地域文化理據(jù)的存在。如“黑肚子”是新疆的方言，形容人沒有文化，沒見過世面；“黃泥膀”指寡婦招贅的后夫；“黃手”意思是指強迫性的手段。還有“青皮”是天津的方言，是天津人對流氓、無賴的一種特殊稱謂。

（六）深層詞源理據(jù)

詞源理據(jù)是反映語言符號同具體文學作品相關(guān)聯(lián)的構(gòu)詞理據(jù)。詞義與內(nèi)部形式脫離，要想了解詞義必須溯源其出處。如“黃牙土”出自唐代呂巖《步蟾宮》“地雷震動山頭雨，要洗濯黃牙土”，“黃牙土”是指含有黃金的土。“白面郎”出自《少年郎》，指紈绔子弟?！鞍籽背鲎悦鞔鷦⑷粲蕖蹲弥兄尽わ嬍澈蒙屑o略》：“由羊白腰者，則外腎卵也”，意思是睪丸。如“白額侯”，虎的別名。語出《太平廣記·張鋋》，一個白頭頂?shù)幕⒀拿?。再如“青眼?與“白眼”相對，表示喜愛或看重。語出《晉書.卷四十九.阮籍傳》“籍大悅，乃見青眼?！眰髡f，阮籍能作“青白眼”：兩眼正視，露出虹膜，則為“青眼”，以看他尊敬的人；兩眼斜視，露出眼白，則為“白眼”，以看他不喜歡的人。據(jù)說，阮籍母親死時，其好友嵇康來慰問，阮籍給的就是“青眼”；而阮籍看不順眼的嵇康的哥哥嵇喜來吊唁時，阮籍就是給的“白眼”。[5]另外，還有“黃金骨、黃肩、黃牙土、青身、青髓”等。這些詞語均來源于典故。如果缺少對相應(yīng)典故的了解，就無法正確理解詞語的意義。

六、結(jié)語

本文以《漢語大詞典》中的顏色人體詞為研究對象，在搜集到的語料中，“白”類顏色人體詞語數(shù)量最多（132個）；其次是“黃”（89個）、“青”（57個）、“紅”（52個）、“黑”（41個），再次為“灰”（32個）、“綠”（19個）、“紫”（9個）、“藍”（2個）。根據(jù)語素義與詞義間的關(guān)系將顏色人體詞分為三類。其中，第一類，詞義由語素基本義直接組合的理據(jù)為淺層基本義直組理據(jù)；第二類詞義由構(gòu)詞語素的引申義組合而成的理據(jù)主要是淺層引申義直組理據(jù)。這兩類詞的詞義等同于內(nèi)部形式，只要知道語素義便能知道詞義，理據(jù)較為淺顯。第三類詞義由語素組合后的整體引申而來，這類詞的理據(jù)較為復(fù)雜。分為兩種情況：一是，詞義與內(nèi)部形式只有些許關(guān)聯(lián)，但通過相關(guān)、相似性語義聯(lián)想還是可以明白詞義的，這類構(gòu)詞理據(jù)主要是中層的隱喻理據(jù)和轉(zhuǎn)喻理據(jù)。二是，詞義與內(nèi)部形式完全脫離。就詞語本身無法知道其意義，必須借助詞語外在的文化、詞源等知識才能知道詞義。這類詞的構(gòu)成理據(jù)主要是深層文化理據(jù)和深層詞源理據(jù)。需要注意的是，詞語在構(gòu)詞時，有時并不只是單一理據(jù)在起作用，而可能是有兩種或兩種以上的理據(jù)在同時起作用。

注釋：

①文中所有詞語解釋，如沒有特別標注，均來自《漢語大詞典》。

參考文獻：

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[5] 百度百科.青眼[EB/OL].[2017-03-23].http：//baike.baidu.com/item/青眼？sefr=enterbtn.

Studying the Motivation of Color-human Words Formation

ZHANG Xiao-xu，WU Bing

（School of Humane and Social Science， Jiangsu University of Technology， Changzhou 213001， China）

Abstract： The paper takes the color-human words in “Chinese Dictionary” as the object of the article study. We use qualitative and quantitative research methods； study the motivation of color-human words formation. According to the relationship between morpheme and meaning of the words， the 224 color-human words are divided into three categories： word-meaning is formed by the direct combination of morpheme meaning， word-meaning is formed by the combination of the morphemes meaning-extended， word-meaning is derived from the combination of morphemes. By analyzing the motivation of the specific words of different categories， we draw the first motivation of the color-human words is the shallow basic-meaning of morpheme direct synthesis； the second motivation is the shallow meaning-extended of morpheme direct synthesis； third types are divided into two kinds： first， the motivation of the color-human body words that meaning-words are related to inner form is metaphor motivation or metonymy； second， the motivation of the color-human words that meaning-words are completely out of touch with inner form is deep-motivation from culture or etymology .

Key words： color- human words； motivation of word formation； metaphor； metonymy； culture； etymology

責任編輯 徐 晶