何香凝

漢代的典型書法是隸書。是在篆書的基礎(chǔ)上，草書的影響下產(chǎn)生的。漢隸取橫勢，字呈扁形，論結(jié)構(gòu)，上下緊密，左右舒展，有的漢隸右面比左面更舒展，筆畫形態(tài)較篆書多變化，能看出筆鋒的順逆，一筆之中有粗有細，其明顯的特點是橫畫中每取一較長筆用逆鋒，開頭作成蠶頭狀，用頓挫結(jié)合，借用章草筆法挑出作成燕尾狀。隸書無論平平展開的還是翩翩飛動的，由于字形較扁，總較篆書看上去安穩(wěn)。隸書筆畫的兩端以及轉(zhuǎn)角處的筆勢，方圓皆有，但主要傾向是方。隸書楷書的先導，相傳，東漢王次仲創(chuàng)造楷書，這是不科學的說法。任何一種字體，都需要集體在長期實踐中創(chuàng)造。也許，王次仲做過楷書的整理工作，當時較有影響，可惜，他沒有作品傳世。再則，唐代以前所說的楷書，有時不能直接認作后來所指的狹義的楷書，如秦時曾視為“正字”。因此，漢時所說的楷書，有人認為就是書寫工整的“隸書”，有人稱之為“隸楷”。事實上，在書法向成熟的楷書發(fā)展的過程中所說的“楷書”或“隸書”，今天還得根據(jù)它們的具體字樣來稱呼。從現(xiàn)有的資料看，漢代的簡牘、帛書、漆器、銅鏡、印章、磚瓦、石碑、摩崖上的書法風貌，因時、因地、因人、因材各各不同。在西漢時期隸書還沒有明確的型制。到目前為止，西漢書法的面目，主要還得在出土的竹木簡牘和帛書上看。長沙馬王堆二號墓的簡牘中，有一片可能是漢高后呂雉二年的作品。馬王堆三號墓中，有一片可能是漢文帝前元十二年的作品。我們可以從西漢的簡牘和帛書等作品中認識到，西漢時屬于演進過程中的隸書，不但運用藏鋒、中鋒筆法，露鋒和側(cè)鋒也被采取西漢后期簡牘中的大字，有明顯的蠶頭燕尾特征，頓挫十分清楚。小字起筆畫的起筆處，逆鋒不一定強調(diào)，有時是露鋒。結(jié)構(gòu)方面，以秦篆的取縱勢，轉(zhuǎn)變?yōu)槿M勢。章法雖有簡幅的限制，但能不受束縛。單行簡書，常把字寫在偏左處，讓波發(fā)的長畫有奔放的余地。數(shù)行的簡書，一般只注意行距，而不特別設(shè)計嚴格的左右相應(yīng)的字距，但通篇布局是生動活潑而又穩(wěn)妥的。其中，偶有一些近平橫直成行的作品，應(yīng)是隸書碑刻布局構(gòu)造的先行。西漢隸書的運筆、結(jié)構(gòu)和布局，不僅是東漢隸書成型的基礎(chǔ)，還是后代正楷行書的借鑒方面。西漢的隸書，還有少數(shù)石刻作品流傳。景帝中元元年的《魯靈光殿址刻石》說是八分，看似篆書，進入東漢，隸書逐步成熟。十四世紀以后的漢隸碑刻，精妙異常。東漢前期的隸書，承繼西漢末期的書風，筆畫無波勢的和有波勢的作品并存。后來，由于樹碑的風氣大盛，隸書跨入了型制成熟，流派紛呈的階段。從運筆分：有取圓筆曲勢的作品，《石門頌》可以為代表。其運筆如秦篆，但奔放不拘，沒有一筆作死硬的直筆。結(jié)構(gòu)形寬而?。ㄍ皡R”）繁，映照抱合，勁挺有姿，偶有豎筆特長，變化了橫直成行的原來布局。《楊淮表紀》與之同類，但字體不同大小，外形隨意，橫斜不羈，雖有直行也自作借讓，放浪形體，看去較《石門頌》開張，實在嚴密不夠。運筆取圓筆直勢的作品《衡方碑》結(jié)構(gòu)較為謹慎，筆畫間的空距有意求勻。運筆取方筆曲勢的作品，《乙瑛碑》可以為代表，其筆畫較方，但筆勢靈動，使轉(zhuǎn)變化豐富結(jié)構(gòu)活躍而平正，能不受界格束縛，但橫直成行?！多崍D碑》與之相近，然筆畫較圓，生動不及。運筆取直勢的作品，《張遷碑》可以為代表，其筆畫堅實，筆畫間距緊湊而不局促，結(jié)構(gòu)方正，四周平滿，規(guī)矩樸茂，已帶魏代楷書的意味。這些碑刻隸書，常常能夠在以前的書法作品中找到接近的所在，說明它們淵源有自。也可以在后來的作品看到類似的表現(xiàn)，體現(xiàn)它們是后代書法的先導。這里必須提出，由于文字書刻長期與廣泛的應(yīng)用，人們對它進行審美的自覺悟越來越清楚地表現(xiàn)出來。在正史上，東漢嘉平四年首次把書刻文字稱為書法。書法永遠隨著人的趣向的存在而存在，雖然有的屬于仿古，有的則是創(chuàng)新。