李曉鵬

摘要：眾所周知，我國(guó)的歷史文化深邃悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的不斷演變進(jìn)程中，給后人遺留了許多著名的文化瑰寶，傳統(tǒng)武術(shù)文化就是眾多瑰寶中的一個(gè)。傳統(tǒng)武術(shù)文化所包含的文化精神較為豐富，為后人廣為傳頌。高校的武術(shù)教學(xué)過(guò)程就是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程，其教學(xué)成效將會(huì)影響我國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，因此，高校要對(duì)武術(shù)教學(xué)課程引起足夠的重視。本文將對(duì)高校武術(shù)教學(xué)的意義進(jìn)行簡(jiǎn)述，并對(duì)武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行探討分析，以期對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出解決方案，進(jìn)而促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；傳承；研究分析

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)著名的文化瑰寶，是非物質(zhì)遺產(chǎn)之一，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名，每當(dāng)提起“中國(guó)功夫”，外國(guó)人都會(huì)豎起大拇指贊揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)[1]。提升高校的武術(shù)教學(xué)水平能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知及傳承，如今，高校的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中存在一些問(wèn)題亟待解決，高校要注意到武術(shù)教學(xué)中的問(wèn)題，進(jìn)行積極的探究分析，找到相關(guān)的解決措施，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，了解傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而提升其自身素養(yǎng)并將寶貴的傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、在教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的意義

（一）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化

傳統(tǒng)武術(shù)文化是歷史遺留的重要瑰寶，是我國(guó)人民的智慧結(jié)晶，文化背景豐厚，其蘊(yùn)含多方面的民族文化，大致包括：哲學(xué)、美學(xué)、軍事及政治思想等，傳統(tǒng)武術(shù)文化不僅能夠展現(xiàn)歷史文化特色，還能體現(xiàn)民族文化特色，將民族文化進(jìn)行廣為傳頌。傳統(tǒng)武術(shù)文化將民族文化的優(yōu)勢(shì)充分展示，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用。民族的靈魂就是民族精神，武術(shù)文化的發(fā)展能夠充分弘揚(yáng)民族精神，在高校武術(shù)文化的傳播過(guò)程中，對(duì)民族精神一并傳揚(yáng)[2]。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文明的標(biāo)志，是戰(zhàn)勝西方的重要利器。弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)，領(lǐng)略武術(shù)文化的魅力，對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大具有重要意義。

（二）提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

傳統(tǒng)武術(shù)文化能夠帶給學(xué)生們精神上的洗禮，促進(jìn)其思想道德的提升。經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的傳統(tǒng)武術(shù)文化更加具有魅力，武術(shù)的傳承過(guò)程就是學(xué)生們接受心靈洗禮的過(guò)程。武術(shù)文化對(duì)學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在道德觀、價(jià)值觀及人生觀上，例如：仁愛(ài)、堅(jiān)韌、自強(qiáng)、尊師等高尚的品質(zhì)在武術(shù)文化的教育過(guò)程中都能體現(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)不僅只是一項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng)，還是一種文化的傳承，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特精神需要高校學(xué)生用心體會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)文化能夠一直傳承就是得益于其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅要學(xué)會(huì)武術(shù)的技巧，還要關(guān)注武術(shù)文化中所覆蓋的重要精神內(nèi)涵。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過(guò)程中，不僅能強(qiáng)身健體，還能培養(yǎng)自身的高尚情操，形成正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀[3]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)

傳統(tǒng)武術(shù)文化強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵就是修身養(yǎng)性，其重要的目的就是幫助人們強(qiáng)身健體，培養(yǎng)高尚的道德情懷，這點(diǎn)與一些競(jìng)技比賽有所不同。傳統(tǒng)武術(shù)注重調(diào)養(yǎng)人們的身心健康，武術(shù)的各招各式都是大師經(jīng)過(guò)苦心研究才練就的，剛?cè)嵯嗷ト诤鲜俏湫g(shù)文化的核心，太極是最能體現(xiàn)武術(shù)文化動(dòng)靜結(jié)合的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，太極提倡人們放慢生活，體會(huì)人生的真諦，人們?cè)谝缓粢晃g就能體現(xiàn)人生的大哲理。傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)需要學(xué)生們能夠心如止水，專心致志，對(duì)學(xué)生的精神力要求極為嚴(yán)格，集中思想，排除憂愁，幫學(xué)生練就從容不迫的心態(tài)，鍛煉了大腦的神經(jīng)，使其處于放松的狀態(tài)，能夠有效減少心理疾病的發(fā)生。如今，多數(shù)大學(xué)生心里壓力較大，大都處于亞健康的狀態(tài)，在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠使學(xué)生們放松，幫助其緩解壓力，促使學(xué)生形成樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，樹(shù)立正確的人生觀[4]。

二、在武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的問(wèn)題

（一）武術(shù)及武術(shù)文化的傳承相脫離

高校的武術(shù)課程是幫助學(xué)生傳承武術(shù)文化的重要載體，是如今高校傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)的關(guān)鍵途徑，武術(shù)課程安排的主要目的就是為了幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，傳承武術(shù)精神。若是學(xué)習(xí)武術(shù)僅是為了學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧，對(duì)武術(shù)精神視而不見(jiàn)，將是對(duì)武術(shù)文化的一種不尊重，這失去了學(xué)習(xí)武術(shù)的重要內(nèi)涵，并未領(lǐng)略到武術(shù)的真正魅力。但是武術(shù)與武術(shù)文化脫軌的現(xiàn)象十分常見(jiàn)，在高校學(xué)生的印象中，武術(shù)只是單純的武打能力高超，提到李小龍、張三豐、霍元甲時(shí)，大家只記得他們的武術(shù)本領(lǐng)強(qiáng)大，卻忽略了這些英雄的民族氣節(jié)，英雄所展示的武術(shù)文化精神需要高校學(xué)生傳承，高校學(xué)生要充分領(lǐng)悟武術(shù)及武術(shù)的文化內(nèi)涵，并將其充分融合，將傳統(tǒng)武術(shù)文化弘揚(yáng)廣大。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺失

傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)雨洗禮，逐漸演變成多體系、多環(huán)節(jié)的武術(shù)，大致包括：競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)兩大類。競(jìng)技類的武術(shù)被人們廣泛應(yīng)用，其在傳承方面已經(jīng)取得了一部分的成就，然而傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承卻出現(xiàn)了不小的問(wèn)題。多數(shù)的高校在武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，只是應(yīng)用了競(jìng)技武術(shù)，忽視了傳統(tǒng)武術(shù)的教授。在武術(shù)課上，長(zhǎng)拳、散打、棍棒極為常見(jiàn)，而傳統(tǒng)的太極、八卦掌等運(yùn)動(dòng)卻極為罕見(jiàn)。高校重視競(jìng)技武術(shù)，忽視傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)象已成常態(tài)，這種現(xiàn)象已成為傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的阻礙，不容忽視，若是僅僅注重競(jìng)技武術(shù)，在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化不提不問(wèn)，將會(huì)影響傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。

（三）教學(xué)方法手段較為落后

高校若想將傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生們，勢(shì)必要選擇一些切實(shí)可行的方案，對(duì)原有的教學(xué)大綱進(jìn)行深化完善，以期提升學(xué)生們的武術(shù)文化素養(yǎng)。雖然高校的教育水平正在逐步提升，但是仍有一些問(wèn)題迫在眉睫，高校的武術(shù)教學(xué)中存在許多問(wèn)題要引起相關(guān)人員的注意，教師的專業(yè)素養(yǎng)低及其教學(xué)方式陳舊落后，武術(shù)設(shè)施損壞嚴(yán)重，極大的影響了傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播。若學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)能夠產(chǎn)生濃厚的興趣，他們將會(huì)全身心的投入到武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，但是教師如果一味的按照舊方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)枯燥無(wú)味，對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸甚至是厭煩，束縛了學(xué)生在傳統(tǒng)武術(shù)文化方面的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，高校學(xué)生要敬畏武術(shù)，傳承我們中華民族的重要瑰寶。

（四）教師自身水平的局限性

多數(shù)高校的武術(shù)教師都是由體育教師兼職，其專業(yè)素質(zhì)及專業(yè)水平都極為匱乏，教師的能力不夠?qū)?huì)直接影響武術(shù)教學(xué)的進(jìn)程，體育教師并不是科班出身，對(duì)武術(shù)及武術(shù)精神的領(lǐng)悟都不到位，在武術(shù)的動(dòng)作演練過(guò)程中難免出現(xiàn)不規(guī)范的情況，在教授傳統(tǒng)武術(shù)的過(guò)程中，一些教師缺乏對(duì)武術(shù)精神的領(lǐng)會(huì)，致使武術(shù)動(dòng)作缺乏神韻色彩，教師的素質(zhì)不過(guò)硬，很難讓學(xué)生產(chǎn)生崇拜的心理，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的欲望。一些教師對(duì)武術(shù)的了解甚少，對(duì)技法應(yīng)用一知半解，甚至對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)不能進(jìn)行及時(shí)解答。教師的科研成果較少，不能對(duì)學(xué)生答疑解惑，影響武術(shù)教學(xué)的成效，體育教師專職武術(shù)教練的情況時(shí)有發(fā)生，一些體育教師對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情不高，自身不求積極上進(jìn)，缺少在武術(shù)方面的造詣，對(duì)學(xué)生缺乏正面積極的武術(shù)引導(dǎo)，教師對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解及傳承不到位，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，致使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情[5]。

三、解決高校武術(shù)教學(xué)問(wèn)題的措施

（一）重視傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承性

若想傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，就要在高校的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生武術(shù)文化的傳輸，在教學(xué)的過(guò)程中，不僅只重視武術(shù)的技巧，還要將武術(shù)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，將武術(shù)文化的內(nèi)涵充分融入到武術(shù)的實(shí)際操練中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作技巧的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)武術(shù)內(nèi)涵的真諦，探索傳統(tǒng)武術(shù)的魅力及其文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，使其產(chǎn)生民族自豪感，完善學(xué)生的文化素養(yǎng)，促使學(xué)生德智美全面發(fā)展。在武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)娜谌胛湫g(shù)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的理解，幫助學(xué)生深層次的領(lǐng)略武術(shù)文化魅力。

（二）提升教師專業(yè)素養(yǎng)

高校教師是輸送武術(shù)文化的主要傳播者，教師的自身素養(yǎng)與學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的領(lǐng)略程度息息相關(guān)，對(duì)教師加強(qiáng)武術(shù)方面的訓(xùn)練極其重要。要培養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師自身的武術(shù)文化素質(zhì)會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)武術(shù)的領(lǐng)悟程度。教師若是加強(qiáng)對(duì)武術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也會(huì)在某種程度上間接增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱情，教師在課余時(shí)間要注重對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自身的文化知識(shí)，以便能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行及時(shí)的答疑解惑。高校對(duì)教師要定期培訓(xùn)，為教師提供學(xué)習(xí)武術(shù)文化的平臺(tái)，致使相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者能夠進(jìn)行有效交流，提升武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)，安排在武術(shù)方面有造詣的專家親臨指導(dǎo)，培養(yǎng)高專業(yè)素養(yǎng)的教師，進(jìn)而提高學(xué)生的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵。

（三）改善教學(xué)手段

高校武術(shù)教師若想提升教學(xué)的成效，必須要改善教學(xué)手段，對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的創(chuàng)新，改變陳舊落后的教育模式，以一種合適的方式來(lái)進(jìn)行武術(shù)課程的教學(xué)，高校要為學(xué)生營(yíng)造良好的武術(shù)文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，組織學(xué)生觀看與武術(shù)有關(guān)的電影及定期組織一些武術(shù)競(jìng)賽，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解。教師不僅要教授競(jìng)技武術(shù)，還要幫助學(xué)生充分了解傳統(tǒng)武術(shù)知識(shí)，促使學(xué)生將各種武術(shù)進(jìn)行融合，將我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)文化是我國(guó)歷史進(jìn)程中不可磨滅的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用。如今，高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵了解甚少，為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)精神，高校要注重對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)武術(shù)方面的培養(yǎng)，致使高校學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，進(jìn)而傳承并積極發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化。

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[2]蘇克強(qiáng).文化傳承視域下山東省高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2015（09）：75-77.

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（作者單位：南京林業(yè)大學(xué)）