黃愛(ài)鑾?周玉達(dá)?羅華福

摘要：采用實(shí)地考察和文獻(xiàn)資料等研究方法，從體育審美的視角對(duì)黎族老古舞文化進(jìn)行了研究。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，黎族老古舞不僅具有造型美、姿態(tài)美、節(jié)奏美、動(dòng)作美等特點(diǎn)，而且還有地域性、民族性、娛樂(lè)性、健身性等文化特征，在大力傳承發(fā)展非遺文化的大背景下，對(duì)黎族老古舞的美學(xué)進(jìn)行探究，不僅可以讓更多的人發(fā)現(xiàn)老古舞的內(nèi)在美，更好的傳承發(fā)展老古舞文化，而且還可以為其他民族研究工作者提供更多的理論參考資料。

關(guān)鍵詞：黎族老古舞；體育審美；闡釋

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目是伴隨著少數(shù)民族的形成、發(fā)展而產(chǎn)生的，它是各族人們?yōu)榱松a(chǎn)勞作、征服自然、維護(hù)自我和生存發(fā)展而不斷創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。如現(xiàn)代的體育與舞蹈就是各族人們生產(chǎn)生活，征服自然，維護(hù)自我的產(chǎn)物。早些時(shí)候體育與舞蹈其實(shí)是交織在一起發(fā)展、流傳下來(lái)的，許多活動(dòng)項(xiàng)目既有藝術(shù)的溫文爾雅，又有體育的威武壯觀。黎族老古舞便是其中一項(xiàng)，它的形成發(fā)展與海南的地理環(huán)境、人文環(huán)境、民俗心理、價(jià)值取向及其審美意識(shí)密切相關(guān)，而且具有民俗、體育、舞蹈與音樂(lè)文化內(nèi)涵。如果我們說(shuō)它是一項(xiàng)藝術(shù)文化，那么通過(guò)認(rèn)真分辨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅蘊(yùn)含著黎族藝術(shù)和體育文化內(nèi)涵，而且還隱藏著許多內(nèi)在美。它就像其他民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目一樣，即表現(xiàn)出民族的美感形象，又浸滲著民族的審美觀念。

一、黎族老古舞活動(dòng)概述

黎族是中國(guó)最古老的少數(shù)民族之一，其主要聚居在中國(guó)最南端的海南島上，它是歷史上開(kāi)拓海南島的原祖先。黎族祖先在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的黎族傳統(tǒng)文化。其中，老古舞便是原生態(tài)的黎族傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目之一。它起源于黎族祖先崇拜，表現(xiàn)出黎族人民原始社會(huì)刀耕火種、狩獵、捕魚(yú)、人類(lèi)繁衍以及祭祀祖先等內(nèi)容。老古舞民俗活動(dòng)情節(jié)主要分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分為“恭請(qǐng)祖先神靈”，主要由老古舞傳承人念白“恭請(qǐng)祖先神靈”，并帶領(lǐng)著眾參與者圍著活動(dòng)場(chǎng)地的4個(gè)舂臼環(huán)繞行走。第二個(gè)部分“恭迎祖先神靈”，老古舞傳承人繼續(xù)帶領(lǐng)著眾參與者圍著活動(dòng)場(chǎng)地的6個(gè)舂臼繼續(xù)環(huán)繞行走，表示迎接的路途長(zhǎng)遠(yuǎn)。第三個(gè)部分為“子孫后代與祖先神靈們同歡同慶，并向祖先神靈們匯報(bào)子孫后代的生產(chǎn)、生活以及后代繁衍等狀況”，匯報(bào)的內(nèi)容分別有：點(diǎn)種山欄、狩獵、捕魚(yú)以及爬禿等內(nèi)容。第四個(gè)部分為“恭送為子孫后代消災(zāi)解難的祖先神靈們歸去”，老古舞項(xiàng)目傳承人邊用剪刀邊剪開(kāi)竹子間的草繩，邊帶領(lǐng)著所有參與者在竹子間曲折穿行，當(dāng)所有的草繩結(jié)全部被剪開(kāi)后，表示四方祖先神靈們已經(jīng)幫眾人化災(zāi)解難。

二、體育美學(xué)介紹

體育美學(xué)是體育科學(xué)的學(xué)科之一。運(yùn)用美學(xué)的基本理論和方法，研究體育領(lǐng)域中美學(xué)規(guī)律、本質(zhì)和特點(diǎn)的科學(xué)。主要去發(fā)掘運(yùn)動(dòng)過(guò)程中美的發(fā)展和規(guī)律，諸如運(yùn)用優(yōu)美的身體活動(dòng)和體態(tài)變化等手段，反映人體美、運(yùn)動(dòng)美和精神美等內(nèi)容。由于意識(shí)形態(tài)不同，各專(zhuān)家學(xué)者對(duì)體育美學(xué)的研究?jī)?nèi)容、對(duì)象和方法有較大差異。例如：黃捷榮在《體育美學(xué)教程》一書(shū)中，他把體育美分為身體美、運(yùn)動(dòng)美和精神美。而黃渭銘在《體育美的真諦一談體育美的本質(zhì)特征和表現(xiàn)形式》一文中提出，體育的美主要包括柔性美、剛性美、整齊劃一和對(duì)稱平衡美等四個(gè)方面。因此，我們認(rèn)為體育的美包括很多方面，下面我們從身體美、運(yùn)動(dòng)美和精神美等幾個(gè)方面來(lái)分析黎族老古舞所包含的美學(xué)特點(diǎn)。

三、黎族老古舞活動(dòng)中的身體美

（一）姿態(tài)美

姿態(tài)是表現(xiàn)人體的一種無(wú)聲語(yǔ)言。而姿態(tài)美是指人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的一種優(yōu)美的身體姿態(tài)。而黎族老古舞活動(dòng)中的姿態(tài)美主要體現(xiàn)在兩方面。一方面是人們?cè)诒硌莞鱾€(gè)項(xiàng)目活動(dòng)中表現(xiàn)出動(dòng)作的優(yōu)雅與柔美。如：人們?cè)诨顒?dòng)中，通過(guò)站立、行走、環(huán)繞、回首、旋轉(zhuǎn)、收膝等優(yōu)雅的姿態(tài)給人以優(yōu)美的感受。另一方面表現(xiàn)在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出英勇奮戰(zhàn)、不畏艱險(xiǎn)、復(fù)雜多變的動(dòng)作和超然絕俗的技巧等特點(diǎn)。如在表演“狩獵”時(shí)，狩獵者身著黎族特色服裝，他們有的手持弓和箭，有的手執(zhí)棍和竿，張牙舞爪地?fù)]向向空中，其粗獷的動(dòng)作和宏偉的氣勢(shì)，顯現(xiàn)出其健壯的姿態(tài)和強(qiáng)悍的身影。

（二）造型美

黎族老古舞是一項(xiàng)群體性活動(dòng)項(xiàng)目，參與的人員眾多及陣勢(shì)龐大是老古舞的特點(diǎn)之一?；顒?dòng)中有手舉各式各樣的照明燈，活動(dòng)角色有點(diǎn)種山欄、狩獵、捕魚(yú)以及爬禿等，不同的角色會(huì)表演各自的內(nèi)容。根據(jù)表演內(nèi)容的需要逐漸延伸出幾十種活動(dòng)造型。造型在活動(dòng)的過(guò)程中都表現(xiàn)得淋漓盡致。例如活動(dòng)中表演的狩獵部分，通過(guò)參與者擺出動(dòng)物的形狀、狩獵者擺出的射箭動(dòng)作，都處處表現(xiàn)出了完美的造型。

四、黎族老古舞活動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)美

（一）動(dòng)作美

老古舞是一項(xiàng)全身性的民俗活動(dòng)項(xiàng)目?；顒?dòng)的第一段和第二段是所有參與者分別圍著4個(gè)和6個(gè)舂臼環(huán)繞行走，故由“走、跑”等身體動(dòng)作組成。第三段是參與活動(dòng)的主要成員利用不同類(lèi)型的道具協(xié)調(diào)配合表演狩獵活動(dòng)、捕魚(yú)活動(dòng)、爬禿活動(dòng)和點(diǎn)種山欄等內(nèi)容后，所有參與者跟隨著敲鑼打鼓聲跳拋手舞、踢腳舞，故該段由“走、跑、跳、射、蹲、閃、拋手、踢腳，擺手、體轉(zhuǎn)”等多種身體動(dòng)作組成。第四段是所有參與者繞著門(mén)字型竹排靈活地蜿蜒穿行，故由“走、轉(zhuǎn)體、環(huán)繞”等身體動(dòng)作組成。從老古舞的動(dòng)作內(nèi)容來(lái)看，除去了模仿動(dòng)物中的一部分較難學(xué)的動(dòng)作，其他的動(dòng)作都非常協(xié)調(diào)自然、優(yōu)美大方、活潑生動(dòng)，它構(gòu)造出了黎族人民生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，是一幅優(yōu)美及獨(dú)特的藝術(shù)作品。

（二）節(jié)奏美

老古舞是一項(xiàng)大型的民俗活動(dòng)項(xiàng)目。在開(kāi)展活動(dòng)項(xiàng)目的前幾天，老古舞傳承人就會(huì)組織村里的十幾個(gè)人準(zhǔn)備活動(dòng)所需的物品和搭建一個(gè)大型的“八卦陣”。物品主要包括弓箭、獵槍、長(zhǎng)柄大刀、捕魚(yú)工具、12個(gè)舂臼、燈籠、草繩、服裝及演奏樂(lè)隊(duì)所需的大鑼、小镲、唎咧、嗩吶和鼓等黎族傳統(tǒng)樂(lè)器。噼里啪啦的鞭炮聲響起后，活動(dòng)在空曠的場(chǎng)地拉開(kāi)大幕，眾多角色紛紛根據(jù)樂(lè)隊(duì)的節(jié)拍投入其中，一個(gè)動(dòng)作接著一個(gè)動(dòng)作。當(dāng)動(dòng)作進(jìn)行到比較快而節(jié)奏又比較明顯部分時(shí)，練習(xí)者們的激情就開(kāi)始真正的得到釋放，跟隨著音樂(lè)里面的特點(diǎn)，一起吆喝，同時(shí)隨著敲鑼打鼓聲，跳起拋手舞、踢腳舞，并時(shí)唱黎族山歌助興，這樣的景象讓人感嘆這是生活中一道美的

風(fēng)景線。

五、黎族老古舞活動(dòng)中的精神美

（一）意志美

老古舞是黎族當(dāng)?shù)孛癖娚a(chǎn)生活、精神世界、價(jià)值取向及民族性格的集中體現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)展老古舞活動(dòng)不僅能傳授老古舞基本動(dòng)作內(nèi)容，而且還能傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)和精神財(cái)富。因?yàn)樵谂f社會(huì)時(shí)期，黎族聚集地屬于比較封閉及科學(xué)知識(shí)相對(duì)落后的地區(qū)，黎族先民們世代肩負(fù)著生存的壓力。人們?cè)诿鎸?duì)各種自然災(zāi)害及疾病時(shí)，無(wú)所適從。而老古舞自開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，就一直深受黎族同胞的喜愛(ài)，其主要原因是它使黎族人們覺(jué)得自己能夠控制和影響周?chē)沫h(huán)境，自己才是命運(yùn)的主人，它能撫慰人的心靈并給人增強(qiáng)安全感，讓人勇敢的面對(duì)生活中各種困難。同時(shí)它能培養(yǎng)黎族后代樂(lè)觀向上、不屈不撓、自強(qiáng)不息及頑強(qiáng)拼搏的性格和人生態(tài)度。同時(shí)重溫黎族祖先的豐功偉績(jī)及艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，而且可以激勵(lì)和教育子孫后代要不斷進(jìn)取、勤勞勇敢及積極樂(lè)觀的面對(duì)生活當(dāng)中各種困難。

（二）凝聚美

現(xiàn)代社會(huì)工作壓力不斷變大，加之近年來(lái)計(jì)算機(jī)及手機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，在社會(huì)上興起了“宅”一族，其在一定程度上影響了人們互助互學(xué)、促進(jìn)交往、溝通情感的社會(huì)交際能力。而黎族老古舞是一項(xiàng)群體性活動(dòng)項(xiàng)目，活動(dòng)里不僅包含著眾多的角色，而且活動(dòng)中每一個(gè)角色的分工和任務(wù)也不盡相同。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程需要所有參與人員一起攜手并肩，齊心合力，相互配合才能完美的完成活動(dòng)的內(nèi)容。即使是活動(dòng)的旁觀者，也能在觀看中自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入角色，為老古舞的精彩表演歡呼與吶喊，由此可見(jiàn)，通過(guò)老古舞儀式活動(dòng)，不僅能把黎族村民們聚集在一起互相交流溝通感情，而且還能維系良好的人際關(guān)系及培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，更是緩解黎族村民之間沖突的感情紐帶。

（三）歡樂(lè)美

老古舞是黎族人們重要的祭祀活動(dòng)。解放前，村里舉行老古舞活動(dòng)時(shí)，全村男女老少都會(huì)穿著盛裝出場(chǎng)，就連鄰村的村民們聞?dòng)嵍紩?huì)紛紛趕過(guò)來(lái)圍觀。噼里啪啦的鞭炮聲響起后，參與者通過(guò)走、跑、跳、拋手、踢腳、擺手、轉(zhuǎn)體及表演狩獵、捕魚(yú)、點(diǎn)種山蘭等多種身體動(dòng)作，能有效的提高人的協(xié)調(diào)性、靈活性及耐力、速度、力量等身體素質(zhì)。同時(shí)通過(guò)明快的敲鑼打鼓聲和村民們的歡呼聲和吶喊聲，使整個(gè)村莊充滿了歡騰的喜氣和活力。因此，通過(guò)開(kāi)展黎族老古舞活動(dòng)不僅能全面發(fā)展人的身體素質(zhì)，而且還可以使人們從平時(shí)單調(diào)乏味的生產(chǎn)勞作當(dāng)中解放出來(lái)，身心得到放松。這對(duì)于日出而作，日落而息辛勤勞作的黎族村民們來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑就是一次身心得到放松、宜泄和調(diào)劑的好機(jī)會(huì)。

六、結(jié)束語(yǔ)

黎族老古舞是黎族人民一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有著民俗體育表演的審美特征，它包含著姿態(tài)美、造型美、動(dòng)作美、節(jié)奏美、凝聚美和歡樂(lè)美等。它既符合現(xiàn)代體育審美特征，又具有黎族民俗的特殊魅力。因此，大力傳承發(fā)展黎族老古舞文化，對(duì)增進(jìn)黎族人民的凝聚力、民族自信心以及黎族人民的身心健康具有積極的促進(jìn)作用。

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（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院）