孟珍珍

摘要：對學(xué)前教育專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的界定，是促使其專業(yè)得到良好發(fā)展的關(guān)鍵所在。當(dāng)前我國學(xué)術(shù)界站在各個(gè)方面的立場上來對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行深入的探討，進(jìn)而形成相應(yīng)的“內(nèi)含釋義”，對內(nèi)涵解讀上出現(xiàn)的紛爭情況導(dǎo)致實(shí)踐中的混亂，這樣就需要對當(dāng)前學(xué)前教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵做好重新的定位，進(jìn)而為推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；本質(zhì)內(nèi)涵

只有理清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵存在的關(guān)系，才可以對其做好合理的界定，是有效開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動的根本所在?；诖耍疚闹饕趯W(xué)前教育專業(yè)的背景下，對專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，供以借鑒。

一、理論界的幾種學(xué)說

（1）社會本位說。站在社會本位說的立場上來看，一些學(xué)者們認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是通過我國在有效落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)的背景下衍生出這種新型教育理念的，并提出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育潛在的價(jià)值主要對培養(yǎng)出“高素質(zhì)、大規(guī)?！钡膭?chuàng)業(yè)型人才引起重視，進(jìn)而以人才聚集的優(yōu)勢來促使社會得到良好的發(fā)展。

（2）個(gè)體本位說。個(gè)體本位說的學(xué)者主要遵循的是“學(xué)生才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的絕對中心”這一思想理念，并認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要目的是提升學(xué)生開創(chuàng)精神及其能力的一種教育，并始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的要求是促使創(chuàng)業(yè)教育得以形成的原因，與此同時(shí)也是該教育存在的意義。不僅僅如此，理論學(xué)說認(rèn)為該教育主要傾向于以下兩個(gè)方面：一方面是尊重人的結(jié)構(gòu)多樣化；另一方面是尊重個(gè)體差異化，大力支持因地、因校而采取恰當(dāng)?shù)慕逃问剑⒁蛉硕扇》诸愂┙獭?/p>

二、實(shí)踐中存在的幾類誤區(qū)

第一類誤區(qū)主要是將學(xué)前教育專業(yè)中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育僅僅當(dāng)作培養(yǎng)該專業(yè)創(chuàng)辦企業(yè)的教育，而且也誤認(rèn)為開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要目的是針對一些具備創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生，促使其可以在今后畢業(yè)的時(shí)候依據(jù)創(chuàng)辦企業(yè)來獲得更多的財(cái)富，這種觀念會導(dǎo)致該專業(yè)的學(xué)生面向的群體比較狹窄，這樣就導(dǎo)致創(chuàng)新精神的培養(yǎng)逐漸被弱化，這種方式是把教育結(jié)果置于教育過程之上的本末倒置的錯(cuò)誤觀念。

第二類誤區(qū)主要是把學(xué)前教育專業(yè)中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育直接當(dāng)作就業(yè)指導(dǎo)教育，通常將其當(dāng)作以處理學(xué)生就業(yè)壓力為目標(biāo)的附加教育，這樣就致使該教育無法發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，一些高校也是基于這種錯(cuò)誤的背景下，在對學(xué)前教育專業(yè)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的時(shí)候應(yīng)用了單一化的評價(jià)方式，并且把《形式與政策》、《就業(yè)指導(dǎo)》等課程當(dāng)作核心課程，把就業(yè)率的高低當(dāng)作相應(yīng)的核心目標(biāo)，這樣就導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)際的價(jià)值相違背。

第三類誤區(qū)主要是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和發(fā)明創(chuàng)造教育放在了相同的位置上，而且僅僅把“科技發(fā)明、技術(shù)更新、工藝改進(jìn)”等相關(guān)行為融入到嶄新的范圍中，而對“思想創(chuàng)新”等相關(guān)創(chuàng)新行為給予了直接的否定，產(chǎn)生這種觀點(diǎn)的主要因素在于其無法意識到人與人之間存在的個(gè)體差異性及其社會需求存在的多樣性，并且在具體實(shí)踐的時(shí)候會對學(xué)前教育專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的開展帶來一定的影響。

三、反思后的幾層認(rèn)識

（1）從邏輯起點(diǎn)來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是就業(yè)教育的一種拓展。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在具體實(shí)踐的過程中，應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有效的和就業(yè)教育結(jié)合起來，進(jìn)而順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。高校應(yīng)當(dāng)促使該專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)教育能夠和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育處于平等的狀態(tài)，而不僅僅把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程約束在《形式與政策》等相關(guān)指導(dǎo)課程中，更不代表把就業(yè)率的優(yōu)劣當(dāng)作衡量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，進(jìn)而緊跟時(shí)代的腳步。顯而易見的是，最大程度減少把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為“培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生開辦企業(yè)的技能性教育”，針對學(xué)前教育專業(yè)開展的倉0新創(chuàng)業(yè)教育活動來說，不僅培養(yǎng)了該專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的養(yǎng)成引起必要的重視。

（2）從構(gòu)成要素來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是知行統(tǒng)一的教育。對于學(xué)前教育中的創(chuàng)新教育來說，并不是意味著創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)兩者只是單純的疊加，而是這兩者之前會形成一個(gè)統(tǒng)一體，其中“創(chuàng)新為‘表，創(chuàng)業(yè)為‘里，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)業(yè)的核心宗旨和本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新會支撐著創(chuàng)業(yè)，可見創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展能夠促使學(xué)生的思維能力有效的和行動訓(xùn)練結(jié)合在一起，充分彰顯出我國知行統(tǒng)一的思想理念。因此，我們應(yīng)當(dāng)意識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主要是建立在創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)上開展教育活動的，但不代表按部就班的執(zhí)行以往的思想理念。這樣就需要我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，進(jìn)而充分的呈現(xiàn)出社會發(fā)展趨勢對人才知識、能力等方面的需要。

通過以上內(nèi)容的論述，可以得知：筆者從以上幾個(gè)方面對當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了深入的探討，顯然只有理清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵存在的關(guān)系，才可以對其做好合理的界定，這樣對開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動有著積極的作用。

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院）