摘要：毋庸置疑，設(shè)計師會越來越關(guān)注生活，立足生活。對“以人為本”的概念理解應(yīng)該更加不偏不倚，針對大多數(shù)，更加立體全面的。不為設(shè)計而設(shè)計，將“以人為本”作為一面旗幟，為營造人類美好生活而努力！

關(guān)鍵詞：臺灣設(shè)計環(huán)境；永續(xù)設(shè)計

一、臺灣設(shè)計環(huán)境與“以人為本”的體現(xiàn)

以人為本的關(guān)懷還有更多的體現(xiàn)在人的需求的方面。臺灣的設(shè)計環(huán)境很好，它具體體現(xiàn)在大眾整體欣賞水平偏高，有較好的國際文化環(huán)境，政府對于藝術(shù)環(huán)境營造持支持態(tài)度，各大高校更加明白“紙上得來終覺淺”，會經(jīng)常由老師帶領(lǐng)去參加各種藝術(shù)展覽。藝術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)在生活的方方面面，同時，生活的每個細節(jié)又是設(shè)計的元素與土壤。各大高校也追求師資力量的集中，學(xué)生們隨時可以向老師討教，老師總會在社會實踐中指導(dǎo)學(xué)生，能讓同學(xué)在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中感受到臺灣無微不至的細節(jié)以及當(dāng)下的國際藝術(shù)設(shè)計潮流。

前段時間在臺灣看的“新一代設(shè)計展”?！靶乱淮笔侨_灣最有影響力的新銳設(shè)計師的展覽，也是臺灣最全面的成果匯報展覽。每年五月中下旬，臺灣基本所有涉及設(shè)計類學(xué)科的高等院校的學(xué)生都會把精心制作將近一年的畢業(yè)設(shè)計拿來匯報?，F(xiàn)場會有老師評委巡回，學(xué)生以校為單位，制服整齊，嚴肅認真地進行一次又一次的導(dǎo)覽練習(xí)。這讓我非常感動，這么大型且認真的為新銳設(shè)計師或者說還在校的學(xué)生們提供平臺對這些學(xué)生們來說是莫大的鼓勵與支持。我看到一個作品，屬于產(chǎn)品設(shè)計，入圍金點設(shè)計獎。他的主體設(shè)計理念是為兒童設(shè)計的書桌，在邊幾的部分用木頭做隼接，可以變換成滑梯，適合兒童玩樂。桌子下方有三個桌洞，方便孩子坐立，并且放三個凳子，實木內(nèi)心包裹純棉椅罩卡通圖案，十分討喜。去看展覽的不乏一些年輕父母們帶著兒童。我遠遠看過去，圍了很多人，原來是孩子在這個桌子上玩的不亦樂乎。我覺得不管這個產(chǎn)品是否得獎，它是成功的。起碼在現(xiàn)有的客戶中，它已經(jīng)贏得了孩子們的心。這也是一種“以人為本”的體現(xiàn)，完全符合了產(chǎn)品的客戶訴求。產(chǎn)品能否變成商品取決于它能否滿足客戶需求。這也是延長產(chǎn)品流通壽命的唯一法門。

臺灣大同大學(xué)設(shè)計學(xué)院擁有一幢教學(xué)樓和一個實踐中心。實踐中心分為兩個部分，一是學(xué)生實踐的空間，這些空間可以讓在校學(xué)生無償使用。二是給已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生或者其他創(chuàng)業(yè)團隊提供的創(chuàng)業(yè)空間，同時在校生也可以根據(jù)需要申請加入創(chuàng)業(yè)團隊。實踐中心利用率非常高，學(xué)生可以申請二十四小時隨時使用，在校學(xué)生也可以隨時向創(chuàng)業(yè)團隊討教設(shè)計理念以及器材使用技巧等各種問題。我通過觀察發(fā)現(xiàn)，實踐中心能讓學(xué)生學(xué)到在課堂上學(xué)不到的器材操作的各種小技巧，這里是教學(xué)樓以外的課堂。設(shè)計學(xué)院的教學(xué)空間安排合理，老師幾乎都有一間工作室，在創(chuàng)作的同時也能方便師生隨時交流，工作室就是課堂之后的課堂，能解決個別學(xué)生對教學(xué)問題的深入探討。帶研究生的老師直接在工作室內(nèi)上課，創(chuàng)造很好的學(xué)習(xí)氛圍的同時也能及時的處理問題。大同大學(xué)設(shè)計學(xué)院使用的是一貫制教學(xué)方式，每門課程固定上課時間持續(xù)一個學(xué)期，較長學(xué)習(xí)、制作作品的時間可以使學(xué)生思考問題深入化，幾門課程同時進行也可以使學(xué)生思考問題擴展化。

二、以“以人為本”為核心的永續(xù)設(shè)計

“以人為本”四個字被放在不同的環(huán)境案例中有不同的解釋。前面講到的都是現(xiàn)代設(shè)計中的“以人為本”，那么未來設(shè)計呢？未來我們還能在現(xiàn)有的資源與市場上繼續(xù)原來的設(shè)計模式嗎？

以“以人為本”為核心的永續(xù)設(shè)計，才是真正能夠滿足未來世代的設(shè)計。如果我們現(xiàn)在所享受的設(shè)計、資源、環(huán)境，在未來，我們的子女卻沒有辦法感受，那還不如退回農(nóng)耕時代。在農(nóng)業(yè)時代，我們的計量單位是“噸”；工業(yè)時代，我們的計量單位是“公斤”；電腦時代，我們的計量單位是“公克”，因為有半導(dǎo)體的存在；那么未來時代呢？未來時代的計量單位可能是“-∞”，因為在未來創(chuàng)意想法才是最值錢的。那在未來，我們?nèi)绾伟褵o限的創(chuàng)意思維實現(xiàn)在有限的資源空間上呢？

日本平面設(shè)計師長岡賢明，本身也是D&D二手店的創(chuàng)辦人，致力傳達永續(xù)設(shè)計的Long Life Design的概念。他曾經(jīng)非常感慨地認為：1960年代可謂是設(shè)計的黃金年代。對他而言，除了歐美的家電品牌之外，日本在60年代也生產(chǎn)了很多不錯的產(chǎn)品。他甚至認為，可以說都已經(jīng)設(shè)計得差不多了。帶著這樣的反思，1997年他毅然決然離開原研哉的工作室，獨立開設(shè)自己的設(shè)計事務(wù)所，開始探索自己的設(shè)計之道。

于是在2000年時，他先在東京創(chuàng)立D&D的第一號東京直營本店。兩年以后，他并著手“60VISION”計劃，將日本極具代表性的經(jīng)典商品重新發(fā)行推廣。他精選多個30年以上的老牌子，吧一些因時代變遷而銷售變差、停產(chǎn)，但機能還是符合現(xiàn)代需求的產(chǎn)品，重新與工廠合作制作，并在店內(nèi)販售。然后，其實他在推廣之初也不是一路順?biāo)?，曾?jīng)經(jīng)歷過店鋪倒閉的危機。那究竟什么叫做“Long Life Design”呢？長岡賢明在講座中分享了符合LongLife Design的10項產(chǎn)品條件：1、修理；2、價格；3、銷售；4、制作；5、機能；6、安全；7、生產(chǎn)；8、使用；9、環(huán)境；10、設(shè)計。當(dāng)你仔細的研究以上10個條件你會發(fā)現(xiàn)，長岡賢明把“設(shè)計”放在最后，原因是他希望設(shè)計師可以在制作產(chǎn)品的時候，能夠摒除一切太設(shè)計太形式化的思考，而是要深刻了解受眾，以人為本，深入了解物件背后的故事，而非以外觀美感作為設(shè)計的優(yōu)先考量。真正的永續(xù)不僅是一種設(shè)計思維，更是一種生活方式。

三、總結(jié)

在臺灣交流的這段時間里，我覺得臺灣民眾以及設(shè)計師非常注重這一點。環(huán)境和材料的永續(xù)，利用設(shè)計得巧思得以實現(xiàn)。我看過很多展覽，其中不乏有這種讓人過目不忘的設(shè)計，他們往往能抓住一個點，得以深入調(diào)查探討，他們非常善于分析更樂意于改變現(xiàn)狀。我覺得這是設(shè)計師應(yīng)該有的社會責(zé)任感。所有的設(shè)計應(yīng)該以人為本，以提高大眾生活品質(zhì)為己任。比如在華山文創(chuàng)看過的一個展覽，其中一個設(shè)計讓我印象非常深刻。他所有的設(shè)計素材來自于廢棄的鐵皮桶，鐵皮桶的各個部分，被巧妙的設(shè)計成各種新的裝飾形式，別致的花盆、令人耳目一新的文具，造型獨特的桌椅等等。還有以海廢拖鞋做為素材做的裝飾品，因為臺灣的海很多，造成的污染也就不言而喻，他們把這些“污染物”統(tǒng)一進行重塑和粘貼，既收集了垃圾又培養(yǎng)了一種新的裝飾藝術(shù)手法。

作者簡介

衡娜（1992.4-），女，漢族，籍貫：河南安陽市人，齊魯工業(yè)大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：裝飾藝術(shù)設(shè)計，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)）