淺探《論語》學(xué)習(xí)教育類成語

尹若男

摘要：《論語》是我國古代文學(xué)史上的一部偉大著作，是儒家經(jīng)典的代表作品之一。《論語》成語是在《論語》中能夠找到明確出處和來源的成語，是漢語成語的精華和瑰寶?！墩撜Z》中的成語大致可分為五類：學(xué)習(xí)教育、修養(yǎng)、待人、政事和狀物。本文試從概況、結(jié)構(gòu)定型的途徑、語法結(jié)構(gòu)和其中折射出的教學(xué)方法與教育思想的角度對《論語》中的學(xué)習(xí)教育類成語進行探討。

關(guān)鍵詞：《論語》；成語；學(xué)習(xí)；教育

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典之作，也是漢語史研究的重要資料來源。它作為文化載體，同時也產(chǎn)生了大量的各類成語。包括學(xué)習(xí)教育類、品德修養(yǎng)類、待人接物類、治國治人類和描摹狀物類。它們是中華民族偉大的文化遺產(chǎn)。孔子是我國偉大的教育家、思想家，《論語》中自然飽含著孔子關(guān)于學(xué)習(xí)教育的思想?！墩撜Z》共有20章，共159572字，其中的學(xué)習(xí)教育類成語多達30條。這類成語揭示學(xué)習(xí)和教育的態(tài)度及方法，對當(dāng)時乃至現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)和教育都產(chǎn)生了重要的影響。本文將從四個角度對這類成語進行探討。

一、《論語》學(xué)習(xí)教育類成語概況

《論語》一書共有20章，全書共15952字，共形成成語384條，其中，學(xué)習(xí)教育類成語多達30條，①分別分布于其中的12章中。其中，《論語·述而》中出現(xiàn)的最多，共有10條。其余分別是《論語·學(xué)而》2條、《論語·為政》3條、《論語·里仁》2條、《論語·公冶長》4條、《論語·泰伯》1條、《論語·子罕》3條、《論語·先進》1條、《論語·憲問》1條、《論語·季氏》1條、《論語·子張》1條、《論語·衛(wèi)靈公》1條。[1]《論語》中的學(xué)習(xí)教育類成語可以分為兩方面：有關(guān)學(xué)習(xí)的成語和有關(guān)教育的成語。

（一）《論語》中出現(xiàn)的有關(guān)學(xué)習(xí)的成語

《論語》中出現(xiàn)的有關(guān)學(xué)習(xí)的成語共有26條。列舉如下：

學(xué)而時習(xí)之《論語·學(xué)而》、告往知來《論語·學(xué)而》、溫故知新《論語·為政》、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆《論語·為政》、知之為知之《論語·為政》、朝聞夕死《論語·里仁》、見賢思齊《論語·里仁》、敏而好學(xué)《論語·公冶長》、不恥下問《論語·公冶長》、聞一知二《論語·公冶長》、聞一知十《論語·公冶長》、不知肉味《論語·述而》、日知其所亡《論語·述而》、發(fā)憤忘食《論語·述而》、學(xué)而不厭《論語·述而》、一隅三反《論語·述而》、舉一反三《論語·述而》、三人行，必有我?guī)煛墩撜Z·述而》、擇善而從《論語·述而》、篤信好學(xué)《論語·泰伯》、不舍晝夜《論語·子罕》、后生可畏《論語·子罕》、升堂入室《論語·先進》、下學(xué)上達《論語·憲問》、問一得三《論語·季氏》、博學(xué)篤志《論語·子張》。

（二）《論語》中出現(xiàn)的有關(guān)教育的成語

《論語》中出現(xiàn)的有關(guān)教育的成語共有4條。列舉如下：

不憤不啟，不悱不發(fā)《論語·述而》、誨人不倦《論語·述而》、循循善誘《論語·子罕》、有教無類《論語·衛(wèi)靈公》。

二、《論語》學(xué)習(xí)教育類成語結(jié)構(gòu)定型的途徑

由孔子及其弟子的問答對話，演變?yōu)榻裉斓某烧Z，《論語》中的學(xué)習(xí)教育類成語經(jīng)歷了一個結(jié)構(gòu)定型的過程，其結(jié)構(gòu)定型的途徑是多種多樣的。主要分為以下四種：

（一）直接襲用原形

是指成語是直接從《論語》的原句中截取而來的。這樣的成語在《論語》學(xué)習(xí)教育類成語中所占得比重最大，有17條。如下：

學(xué)而時習(xí)之：《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”

見賢思齊：《論語·里仁》：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

敏而好學(xué)：《論語·公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?/p>

不恥下問：《論語·公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?/p>

不憤不啟，不悱不發(fā)：《論語· 述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

不知肉味：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?/p>

發(fā)憤忘食：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

學(xué)而不厭：《論語·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭；誨人不倦；何有于我哉！”

誨人不倦：《論語·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭；誨人不倦；何有于我哉！”

三人行，必有我?guī)煟骸墩撜Z·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

篤信好學(xué)：《論語·泰伯》：“子曰：‘篤信好學(xué)，守死善道?！?/p>

不舍晝夜：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”

后生可畏：《論語·子罕》：“后生可畏；焉知來者之不如今也。”

有教無類：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。”

日知其所亡：《論語·述而》：“子夏曰：‘日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?/p>

知之為知之：《論語·為政》：“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：《論語·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

（二）將原句簡縮提煉

是指成語是從原句中撮要凝縮而成的。這樣的成語所占比重也較大，有10條。如下：

溫故知新：《論語·為政》：“溫故而知新；可以為師矣?！?/p>

朝聞夕死：《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

聞一知二：《論語·公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

聞一知十：《論語·公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>

擇善而從：《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

博學(xué)篤志：《論語·子張》：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

循循善誘：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人；博我以文；約我以禮；欲罷不能。”

升堂入室： 《論語·先進》：“（仲）由也升堂矣；未入于室也?！?/p>

告往知來：《論語·學(xué)而》：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

下學(xué)上達：《論語·憲問》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。”

（三）將原句調(diào)整重組

是指成語是截取原句中個別詞語重新組合而成的。這樣的成語所占的比重較小，有2個。如下：

舉一反三：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反；則不復(fù)也?！?/p>

一隅三反：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反；則不復(fù)也?！?/p>

（四）沿原文意義概括

是指成語是沿用原文中的故事體現(xiàn)的原意重新概括而成的。這樣的成語所占比重最小，只有1個。如下：

“問一得三”出自《論語·季氏》。是源自這樣一個典故：孔子的兒子孔鯉與弟子們一起在孔子門下學(xué)習(xí)。弟子們私下里議論：“先生必然是對自己的兒子格外關(guān)心，多教他不少學(xué)問，對我們恐怕要留一手的?！币惶?，一個名叫陳子禽的學(xué)生問孔鯉：“你在先生那兒一定比我們多學(xué)一些學(xué)問吧？”孔鯉老實地回答：“沒有什么呀！就是有次先生一個人站在庭院中，問我有沒有學(xué)過《詩經(jīng)》，還說不學(xué)《詩經(jīng)》就不會說話。從此我就開始學(xué)《詩經(jīng)》。還有一次，他問我有沒有學(xué)過禮，并說不學(xué)禮就沒有立足社會的依據(jù)，然后我就去學(xué)禮，就這么兩件事??！”“那就好?！标愖忧菀驗閱栆欢萌吲d地向同學(xué)們匯報說：“我問孔鯉一件事，他卻告訴了我三件事！第一知道要學(xué)《詩》，第二知道要學(xué)禮，第三知道了先生對自己兒子并不特殊親近?！钡茏觽兘K于解除了對孔子的誤解?！皢栆坏萌边@個成語就是從這個故事中概括而成的。

三、《論語》學(xué)習(xí)教育類成語的語法結(jié)構(gòu)

從語法結(jié)構(gòu)角度，可以將《論語》中的學(xué)習(xí)教育類成語分為兩種：聯(lián)合結(jié)構(gòu)和非聯(lián)合結(jié)構(gòu)。[2]

（一）聯(lián)合式成語

聯(lián)合結(jié)構(gòu)的四字格成語大都可分為前后兩部分，前兩個字和后兩個字之間是聯(lián)合關(guān)系，且前后結(jié)構(gòu)相同。聯(lián)合式的成語又分為以下幾種結(jié)構(gòu)：

1.動賓結(jié)構(gòu)聯(lián)合式。如：告往知來、溫故知新、有教無類、舉一反三。

2.偏正結(jié)構(gòu)聯(lián)合式。如：篤信好學(xué)、一隅三反、博學(xué)篤志。

3.并列結(jié)構(gòu)聯(lián)合式。如：敏而好學(xué)。

（二）非聯(lián)合式成語

1.主謂結(jié)構(gòu)成語。如：后生可畏、知之為知之。

2.動賓結(jié)構(gòu)成語。如：不知肉味、誨人不倦、不舍晝夜。

3.偏正結(jié)構(gòu)成語。如：學(xué)而時習(xí)之、不恥下問、發(fā)憤忘食、學(xué)而不厭、循循善誘、日知其所亡。

4.連動結(jié)構(gòu)成語。如：朝聞夕死、下學(xué)上達、見賢思齊、聞一知二、聞一知十、升堂入室、問一得三、擇善而從。

除了以上這些語法結(jié)構(gòu)的成語外，還有由兩個句子組合而成的成語。其結(jié)構(gòu)如下：

1.并列關(guān)系：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.假設(shè)關(guān)系：三人行，必有我?guī)煛?/p>

3.緊縮式：不憤不啟，不悱不發(fā)。

四、《論語》學(xué)習(xí)教育類成語中的教學(xué)方法與教育思想

孔子是我國偉大的教育家，作為記錄其及其弟子言行的經(jīng)典著作，《論語》中自然處處折射出眾多教學(xué)方法與教育思想。下面就從學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和教師的教學(xué)方法兩個角度來探討《論語》學(xué)習(xí)教育類成語中體現(xiàn)出的教學(xué)方法和教育思想。

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

作為一名教育家，孔子十分重視對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，從而使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1.重視學(xué)與思的結(jié)合

孔子十分重視學(xué)習(xí)，同時也十分重視思考?？鬃釉唬骸熬佑芯潘迹阂曀济鳎犓悸?，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”但他認為只學(xué)不思和只思不學(xué)都是不妥當(dāng)?shù)?，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆娬{(diào)學(xué)與思二者相結(jié)合，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。

2.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，善于向他人學(xué)習(xí)。

孔子主張，學(xué)習(xí)應(yīng)該持有端正的踏踏實實的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也?！币惨獙W(xué)會虛心向他人學(xué)習(xí)，“見賢思齊”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”同時他也提倡“不恥下問”，面對不如自己的人，也要虛心學(xué)習(xí)。

3.提倡勤奮好學(xué)

孔子認為作為學(xué)生就要有勤奮好學(xué)的精神，提倡“敏而好學(xué)”?！墩撜Z·述而》“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”他十分贊賞“學(xué)而不厭”，“發(fā)憤忘食”，熱愛學(xué)習(xí)，永遠不知疲倦，達到一種忘我的境界。

4.強調(diào)復(fù)習(xí)的重要性

孔子認為，復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。《論語·學(xué)而》開篇就提到：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”《論語·為政》中也提出：“溫故而知新；可以為師矣?！笨鬃訌娬{(diào)學(xué)過知識后，要及時復(fù)習(xí)，及時鞏固，才能扎實地掌握。

（二）教師的教學(xué)方法

作為教育家，孔子自然有自己獨特的一套教學(xué)方法。它們不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了很顯著的效果，對當(dāng)今社會的教學(xué)也產(chǎn)生了很大的作用。

1.對學(xué)生一視同仁

孔子主張“有教無類”，對學(xué)生一視同仁，不分貴賤賢愚，對各類人都進行教育。

2.主張因材施教

這是孔子的一個重要的教學(xué)思想，按照學(xué)生的不同特點進行教學(xué)，實行“因材施教”。

3.采用啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是以孔子為代表的儒家學(xué)派的典型的教學(xué)方法。《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！敝覆坏綄W(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不到學(xué)生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他?？鬃硬捎脝l(fā)式教學(xué)，“循循善誘”，鼓勵學(xué)生獨立思考，并且懂得舉一反三，從而真正地掌握知識。

4.樹立“誨人不倦”的態(tài)度

教師在傳授知識的時候，應(yīng)該有耐心，不辭辛苦，不厭其煩?？鬃又鲝垺罢d人不倦”，教誨他人，不知疲倦。

五、結(jié)論

《論語》作為儒家經(jīng)典，“四書五經(jīng)”之一，傳承至今，產(chǎn)生了大量的各類成語。它們是中華文化寶庫中不可多得的一筆財富，值得我們深入地研究和探索。本文從多個角度對《論語》中的學(xué)習(xí)教育類成語進行探究，增長了對《論語》成語的認識。但這還只是個人淺見，《論語》中關(guān)于成語還有很多知識等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，相信以后的研究會更豐富多彩。

注釋：

①此數(shù)量的核定參閱了《漢語成語辭海》（武漢出版社）、《中華成語辭海》（人民日報出版社）、《中國成語大辭?！罚ㄉ虾＾o書出版社）。

參考文獻：

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