摘 要：融合我國(guó)南北方剪紙藝術(shù)特色并且根植于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)的安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)具有清新俊逸、質(zhì)樸自然的特點(diǎn)，它以傳統(tǒng)多樣的題材、豐滿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和純樸的藝術(shù)特色而煥發(fā)生機(jī)。然而，近年來(lái)臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展卻陷入了后繼乏人和內(nèi)容陳舊的艱難處境。為了幫助臨泉縣民間剪紙藝術(shù)走出發(fā)展困境，給臨泉縣民間剪紙藝術(shù)注入發(fā)展活力，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)組織和部門(mén)應(yīng)該通過(guò)開(kāi)展各種形式的宣傳活動(dòng)，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)民間剪紙藝術(shù)價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)；通過(guò)開(kāi)展各種形式的人才培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)民間剪紙藝術(shù)的后備人才；通過(guò)發(fā)展剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，拓展民間剪紙藝術(shù)的市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：安徽省臨泉縣；民間剪紙；傳承發(fā)展

1 安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1 清新俊逸——南北剪紙藝術(shù)風(fēng)格的交融

臨泉縣良好的自然地理環(huán)境適宜人類繁衍生息。它位于我國(guó)東部淮北平原上，安徽省西北邊陲，沃土肥壤，一望無(wú)垠。東、東北、東南三面與阜陽(yáng)市、界首市、阜南縣相連，西、西北、西南三面與河南省的沈丘、項(xiàng)城、平輿、新蔡、淮濱等縣市接壤。河流密布，交通便利。南臨洪河，北依泉河，中有谷河、潤(rùn)河、涎河、流鞍河自然河道穿境東流，又有臨艾河、界南河人工河道橫貫?zāi)媳?。阜臨、臨鯛、臨新公路是溝通東西交通的動(dòng)脈，臨艾、臨南、臨界公路有連接南北往來(lái)的要道。[1]早在原始社會(huì)時(shí)期就有人類居住，歷史上臨泉長(zhǎng)期處于和平穩(wěn)定的環(huán)境中，幾乎不被戰(zhàn)爭(zhēng)波及。優(yōu)越和平的自然環(huán)境吸引著來(lái)自我國(guó)南北方的移民，便利的交通為外來(lái)移民遷徙至此提供了條件，其中包括回、滿、蒙、苗等少數(shù)民族人民。隨著外來(lái)移民而來(lái)的是南北文化風(fēng)俗的交流和碰撞，在這種文化的交流碰撞下，臨泉縣民間剪紙藝術(shù)吸收了我國(guó)北方地域剪紙粗獷、古拙隨意、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的特點(diǎn)和我國(guó)南方地域剪紙細(xì)致、新穎獨(dú)特、華麗明快的特點(diǎn)[2]，卻又獨(dú)立于這兩種風(fēng)格之外，最終形成清新俊逸的藝術(shù)風(fēng)格。

1.2 質(zhì)樸自然——根植于農(nóng)村的剪紙藝術(shù)

臨泉縣民間剪紙藝人90%以上都是土生土長(zhǎng)的樸實(shí)農(nóng)民，他們樸素的審美觀體現(xiàn)在各自的剪紙作品中。作品的選材多為貼近農(nóng)村生活花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等，這些剪紙作品主要作為鞋花、襪底花、鞋巾冒、圍嘴、兜肚、枕頭、被褥等物上的繡花樣兒之用；也有大量以吉祥喜慶、五谷豐登、六畜興旺、年年有魚(yú)（余）等民間題材為主的作為節(jié)日中的裝飾品的剪紙作品；其他少量作品，例如裝飾房間用的拉花、雪花剪紙等也屬于臨泉縣民間剪紙的類型之一?？傮w來(lái)說(shuō)，臨泉縣剪紙以傳統(tǒng)多樣的題材、豐滿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和純樸的藝術(shù)特色而煥發(fā)生機(jī)。

安徽省臨泉縣宋集的民間剪紙藝人陶金芳老人從小就對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，據(jù)老人所說(shuō)，她小時(shí)候看見(jiàn)她的姑姑用剪刀和紙張剪出許多美觀的剪紙作品，然后把完成的剪紙作品緊貼在鞋面、被面、枕巾等這些物品上，用繡針穿引著繡線層層覆蓋在這些剪紙上，最后繡成各種精美的花樣兒。那時(shí)還是一個(gè)愛(ài)美的小女孩的陶金芳老藝人把這些視若珍寶，為了像姑姑一樣剪出美麗的剪紙，她多次央求姑姑教她剪紙。經(jīng)過(guò)幾番軟磨硬泡，陶金芳的姑姑終于開(kāi)始教她一些剪紙的基本技巧。至此以后，陶金芳在干農(nóng)活之外的閑暇時(shí)間就會(huì)拿起剪刀和紙張剪自己看到的和聯(lián)想到的東西，比如：鴛鴦、喜鵲、荷花、梅花等等。隨著不斷的剪紙練習(xí)，陶金芳剪出的剪紙作品越來(lái)越成熟，往往能用簡(jiǎn)單的幾剪刀剪出事物的神韻。陶金芳老人于是成了宋集有名的剪紙藝人，除了留下一些剪紙作品自己用來(lái)當(dāng)做繡花樣兒以外，她偶爾還會(huì)把自己剪出的作品拿到集市上賣以換取部分生活費(fèi)用。

2 安徽臨泉民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其難題

2.1 安徽臨泉民間剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀

一方面，經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在崇尚網(wǎng)絡(luò)追求現(xiàn)代化的今天，時(shí)尚、新潮，速食文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊使得70%左右的當(dāng)?shù)厍嗌倌陮?duì)安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了“俗”的看法，再?zèng)]有興趣從祖輩父輩手中接過(guò)剪刀，剪紙也在慢慢消失。以安徽省臨泉縣第一高級(jí)中學(xué)里的學(xué)生來(lái)說(shuō)，調(diào)查問(wèn)卷顯示半數(shù)以上的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有嘗試過(guò)動(dòng)手剪紙，甚至有10%左右的學(xué)生不知道當(dāng)?shù)卮嬖诿耖g剪紙藝術(shù)。當(dāng)他們被問(wèn)及是否有興趣學(xué)習(xí)剪紙的時(shí)候，45%左右的人表示沒(méi)有興趣，35%左右的人表示只有在假期閑暇時(shí)才會(huì)考慮了解與剪紙有關(guān)的知識(shí)，只有20%左右的人表示平時(shí)也有關(guān)注當(dāng)?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)。在這30%對(duì)剪紙有興趣的人中，能夠剪出像模像樣的剪紙作品的人不到半數(shù)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀并沒(méi)有呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，甚至有可能在以后的幾十年里被人遺忘。

另一方面，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，臨泉縣民間剪紙里的部分剪紙作品走上了商品市場(chǎng)，但是剪紙市場(chǎng)不規(guī)范卻阻礙著剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。著主要是因?yàn)槊耖g剪紙藝人們大都是文化水平不高的農(nóng)民，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)的法律意識(shí)，也無(wú)力阻擋別人的仿制，剪紙公司批量銷售從民間藝人那里仿制的剪紙時(shí)，民間藝人就很難通過(guò)剪紙獲得與勞動(dòng)代價(jià)相匹配的報(bào)酬。所以為了追求更高的利潤(rùn)，人們紛紛放棄剪紙而選擇外出打工等更容易賺錢(qián)的謀生手段。在我們調(diào)查的17位從事剪紙活動(dòng)的人士中，有14位只是把剪紙作為副業(yè)進(jìn)行。據(jù)他們所說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中如果把剪紙當(dāng)成主業(yè)，很難養(yǎng)家糊口，所以不得不另謀生計(jì)。只有3位專門(mén)從事剪紙活動(dòng)，其中一位是家境殷實(shí)，并不需要依靠剪紙祖賺錢(qián)，只是把作為剪紙一種個(gè)人興趣愛(ài)好來(lái)培養(yǎng)；另外兩位則是過(guò)著清貧的生活。由此可見(jiàn)，不規(guī)范的剪紙市場(chǎng)制約著剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在某種程度上來(lái)說(shuō)還打壓了剪紙藝人的創(chuàng)作熱情，使得剪紙創(chuàng)作難以擁有活力。

2.2 安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)目前面臨的發(fā)展難題

從傳承的角度來(lái)看，剪紙藝術(shù)從業(yè)者老齡化以及剪紙藝術(shù)后繼無(wú)人是臨泉縣民間剪紙藝術(shù)目前面臨的一大發(fā)展難題。目前臨泉縣優(yōu)秀的剪紙傳承人和藝人大多數(shù)都已經(jīng)進(jìn)入晚年，雖然他們有的有意向教授培訓(xùn)班或帶徒弟，但是愿意學(xué)習(xí)的人并不算太多，及時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生大多也是短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只能掌握基本剪紙技藝為目的很難掌握剪紙的精髓。況且現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者大都是學(xué)習(xí)前人的經(jīng)典作品，很少有能力創(chuàng)新。在接受調(diào)查的臨泉縣人中，55歲以上學(xué)習(xí)過(guò)剪紙技藝的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的63%左右，20至54歲之間學(xué)習(xí)過(guò)剪紙技藝的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的47%左右，13至19歲的青少年學(xué)習(xí)過(guò)剪紙技藝的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的30%左右，而13歲以下的學(xué)齡期兒童中學(xué)習(xí)過(guò)剪紙技藝的人僅占總?cè)藬?shù)的6%左右。

從剪紙應(yīng)用的角度來(lái)看，剪紙?jiān)诿袼坠?jié)日中的應(yīng)用減少是臨泉縣民間剪紙藝術(shù)目前面臨的又一發(fā)展難題。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使用窗紙、繡花鞋等與剪紙有關(guān)的東西的人越來(lái)越少，許多傳統(tǒng)的習(xí)俗都被新興的生活方式所取代了。例如，20世紀(jì)90年代，在農(nóng)村，學(xué)齡期的兒童有80%左右除冬季外都穿著長(zhǎng)輩用剪紙作為繡花鞋樣兒做出的繡花布鞋，然而時(shí)至今日家家戶戶都不再自己動(dòng)手做鞋子，而是直接從商品市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)工業(yè)制成的鞋子。所以作為繡花鞋樣兒的剪紙作品就失去了它生存和發(fā)展的土壤。

3 如何為安徽省臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展助力

3.1 通過(guò)開(kāi)展宣傳活動(dòng)，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)民間剪紙藝術(shù)價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)

1.加大臨泉縣電視臺(tái)、廣播臺(tái)、城市報(bào)刊等大眾傳媒對(duì)民間剪紙的宣傳力度

眾所周知，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，大眾傳播媒體已經(jīng)滲透到普通民眾的日常生活中。在安徽省臨泉縣，電視機(jī)已經(jīng)普及到家家戶戶，而廣播和報(bào)刊等也廣泛地為人們所接受。電視、廣播、報(bào)刊等大眾傳媒具有傳播面積廣、受眾多的優(yōu)勢(shì)。尤其是電視，它集影音視聽(tīng)于一體，具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，能夠給受眾留下深刻的印象。針對(duì)臨泉縣大眾對(duì)民間剪紙藝術(shù)關(guān)注度不夠的現(xiàn)狀，加大臨泉縣電視臺(tái)、廣播臺(tái)、城市報(bào)刊等大眾傳媒對(duì)民間剪紙的宣傳力度能夠喚起臨泉縣民眾對(duì)民間剪紙藝術(shù)的關(guān)注。

2.增加民間剪紙文化宣講活動(dòng)的活動(dòng)次數(shù)

不同于大眾傳媒面向所有臨泉縣民眾的宣傳，剪紙文化宣講活動(dòng)的主要對(duì)象是對(duì)民間剪紙懷有興趣的民眾。剪紙文化宣講活動(dòng)的主要優(yōu)點(diǎn)在于它可以向受眾傳播較為全面而深刻剪紙文化，一定程度上滿足真正熱愛(ài)民間剪紙的民眾對(duì)于剪紙的求知欲，吸引他們深入研究民間剪紙藝術(shù)甚至拿起剪刀動(dòng)手從事剪紙活動(dòng)，為民間剪紙藝術(shù)花園獻(xiàn)上自己培育的新鮮花束。

3.在當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)活動(dòng)中增添民間剪紙?jiān)?/p>

廟會(huì)文化是臨泉縣民俗文化的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)?shù)厝擞址Q參加廟會(huì)活動(dòng)為“逢集”或者“逢會(huì)”。每當(dāng)廟會(huì)開(kāi)辦的時(shí)候，大量的農(nóng)民從家里趕到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市上參加廟會(huì)活動(dòng)。在當(dāng)?shù)氐拿饣鼗顒?dòng)中增加剪紙?jiān)兀纾涸趶R會(huì)上展示和出售作為家居裝飾品的精美剪紙作品，用剪紙樣式的假面裝飾廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)等。這些廟會(huì)中的剪紙?jiān)貥O易吸引前來(lái)逢會(huì)農(nóng)民的眼球，尤其會(huì)受到孩子們的關(guān)注和喜愛(ài)，通過(guò)這樣的形式傳播民間剪紙文化是為廣大農(nóng)民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

3.2 通過(guò)開(kāi)展人才培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)民間剪紙藝術(shù)的后備人才

1.開(kāi)辦民間剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班

臨泉縣剪紙技藝傳統(tǒng)的傳承方式是以家庭為單位代代相傳的，在傳承的過(guò)程中由于子女的興趣不同很多會(huì)出現(xiàn)子女不愿意傳承的情況。在這種情況下，有些人想學(xué)剪紙技藝但是卻找不到地方學(xué)習(xí)。因此政府應(yīng)該提供一個(gè)學(xué)習(xí)剪紙技藝的平臺(tái)，定期辦一些免費(fèi)的培訓(xùn)班請(qǐng)民間的剪紙大師進(jìn)行公開(kāi)授課給想學(xué)習(xí)剪紙的人提供一個(gè)平臺(tái)。有了民間剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，不僅可以幫助臨泉縣民間剪紙藝術(shù)在下一代青少年中傳承下去，讓民間剪紙藝術(shù)后繼有人，而且可以吸引民間剪紙藝人來(lái)此授課，通過(guò)給予授課費(fèi)用的方式改善民間剪紙藝人的生活，激勵(lì)民間剪紙藝人進(jìn)行剪紙創(chuàng)作活動(dòng)。中華民族文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)委員、浙江省民間藝術(shù)研究剪紙分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)方建國(guó)老師及他的團(tuán)隊(duì)，每年都為孩子和家長(zhǎng)手把手地傳授剪紙的技藝和設(shè)計(jì)的方法。通過(guò)各主題活動(dòng)的開(kāi)展，杭州青少年活動(dòng)中心及杭州市青少年發(fā)展中心這兩個(gè)主場(chǎng)所已成為“快樂(lè)剪紙”的天堂、傳承剪紙文化的重要實(shí)踐地。[3]臨泉縣目前還沒(méi)有正式開(kāi)辦剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，在這方面可以借鑒杭州市的成功范例。

2.增建臨泉縣剪紙文化藝術(shù)館

剪紙要想傳承和保護(hù)需要生存的土壤，建設(shè)藝術(shù)館就是提供了傳承保護(hù)的一個(gè)平臺(tái)。有固定的一個(gè)展示交流的平臺(tái)可以很好的促進(jìn)民眾對(duì)剪紙文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)保護(hù)剪紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)臨泉縣剪紙文化起到積極的推動(dòng)作用。隨著越來(lái)越多關(guān)于剪紙藝術(shù)館的建設(shè)開(kāi)放，不僅可以提高民間現(xiàn)存的剪紙藝人的創(chuàng)作熱情、還可以為周圍的民眾提供一種新型的娛樂(lè)休閑方式。除了臨泉縣民眾以外，外來(lái)游客在參觀剪紙文化藝術(shù)館后能增加對(duì)臨泉縣民間剪紙藝術(shù)的了解，有助于臨泉縣民間剪紙藝術(shù)走出去，開(kāi)創(chuàng)一片更為廣闊的發(fā)展天地。

3.學(xué)校開(kāi)辦“剪紙文化進(jìn)課堂”活動(dòng)

臨泉縣剪紙歷史悠久，為了更好的傳承下去，剪紙的教育應(yīng)該從孩子抓起，讓孩子從小就接觸傳統(tǒng)的剪紙教育，為剪紙文化的傳承輸入新鮮的活力。據(jù)調(diào)查我們了解到，在臨泉縣第一高級(jí)中學(xué)里的美術(shù)課上，對(duì)于剪紙文化的講解已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)生們的課堂。臨泉縣第一高級(jí)中學(xué)教師張賀也曾在自己的課堂上傳播民間剪紙藝術(shù)，還教學(xué)生們親自動(dòng)手剪紙。80%以上的學(xué)生表示通過(guò)“剪紙文化進(jìn)課堂”活動(dòng)學(xué)到了剪紙文化，半數(shù)以上的學(xué)生通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生了對(duì)剪紙文化的熱情。由此看來(lái)，“剪紙文化進(jìn)課堂”活動(dòng)可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民間剪紙藝術(shù)的興趣和熱情，促進(jìn)剪紙文化的傳播。

3.3 通過(guò)發(fā)展剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，拓展臨泉民間剪紙藝術(shù)的市場(chǎng)

把臨泉縣民間剪紙藝術(shù)與旅游業(yè)相結(jié)合，可以為民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展前景。現(xiàn)在的旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，可以很大程度上帶動(dòng)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在發(fā)展旅游的過(guò)程中，加強(qiáng)剪紙與旅游業(yè)的聯(lián)系可以很大程度上改善提高剪紙從業(yè)者的收入。比如把剪紙的制作學(xué)習(xí)融入到旅游產(chǎn)品中去，在游客游覽完景點(diǎn)后可以涉及專門(mén)的剪紙學(xué)習(xí)項(xiàng)目。剪紙從業(yè)者手把手教游客學(xué)習(xí)剪紙，以及為游客表演精彩的現(xiàn)場(chǎng)制作剪紙等。隨著剪紙教習(xí)在旅游業(yè)中的開(kāi)展，當(dāng)?shù)貢?huì)需要大量的剪紙教授老師。剪紙技藝掌握者進(jìn)學(xué)校也可以改善經(jīng)濟(jì)收入。除了剪紙藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合，我國(guó)的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在還有很大發(fā)展空間，如果把剪紙藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起，剪紙藝術(shù)也就獲得了更為廣闊的發(fā)展前景，比如說(shuō)把剪紙運(yùn)用于現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中或者運(yùn)用于房屋設(shè)計(jì)和裝修。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以充分吸收中國(guó)民間剪紙內(nèi)涵的寓意，同時(shí)也將其進(jìn)行提升與發(fā)揮，綜合發(fā)展出既古典又現(xiàn)代的主題內(nèi)蘊(yùn)。因?yàn)閯?chuàng)意設(shè)計(jì)不同于純粹的民間工藝美術(shù)，必須用象征性的表現(xiàn)形式，去準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)出某種意義。傳統(tǒng)民居剪紙深厚的內(nèi)涵與魅力，是通過(guò)這種象征與隱喻的表現(xiàn)手法傳遞出來(lái)的，蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的熱愛(ài)、祝福、期盼等。剪紙藝術(shù)在人們生活中的應(yīng)用通過(guò)新的形式體現(xiàn)出來(lái)不僅可以給人美的享受，還能賦予剪文紙化以時(shí)代內(nèi)涵，使之煥發(fā)新的生機(jī)。揚(yáng)州民間剪紙?jiān)谖幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)上的成功案例值得臨泉縣借鑒，2010年，剪紙博物館推出剪紙藝術(shù)燈。其表面采用紅色的皮絨布制作，內(nèi)裝有阻燃隔板，耐高溫，易清理，運(yùn)用剪紙的表現(xiàn)手法，在燈內(nèi)設(shè)計(jì)出各種吉祥圖案。產(chǎn)品適用于家庭裝飾，新材料和個(gè)性化制作該產(chǎn)品一經(jīng)問(wèn)世便廣受好評(píng)，年銷售產(chǎn)值達(dá)100萬(wàn)元。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]http：//baike.so.com/doc/5051445-5278546.html

[2]王小青.淺論南北民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)[J].都市家教（下半月），2013（12）

[3]金敬.在青少年中推廣剪紙文化的策略研究[J].文教資料，2015（9）

[4]張晶晶.淺談?chuàng)P州剪紙旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2014（22）

作者簡(jiǎn)介

范金燕（1996-），女，安徽省臨泉縣人，長(zhǎng)江大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀本科生