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      辟人之士和辟世之士

      2017-06-07 10:57:59俞靜
      新課程·下旬 2016年12期
      關(guān)鍵詞:隱士孔子

      俞靜

      摘要:孔子是對(duì)于中國(guó)歷史和文化影響最為深遠(yuǎn)的思想家、教育家和學(xué)者。為了改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí),孔子率領(lǐng)弟子周游列國(guó)長(zhǎng)達(dá)十四年之久。在此過(guò)程中,孔子多次與隱士交鋒,體現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。

      關(guān)鍵詞:孔子;隱士;文本賞析

      《長(zhǎng)沮桀溺耦而耕》選自《論語(yǔ)·微子》。它記載了孔子周游列國(guó)時(shí)派子路問(wèn)津的一段小故事,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中處世態(tài)度不同的兩種人物形象。故事的開(kāi)頭是這樣的:

      長(zhǎng)沮桀溺耦而耕。

      先解釋下這兩個(gè)人物:“長(zhǎng)”和“桀”都是形容人的形象的。長(zhǎng),高大;桀,魁梧?!熬凇焙汀澳纭敝干斫谒?。金履祥在《論語(yǔ)集注考證》中說(shuō):“子路問(wèn)津,一時(shí)何自識(shí)其姓名,諒其以其物色名之,如荷簣城門(mén)、荷葆丈人之類(lèi),蓋二人耦耕于田,其一人長(zhǎng)而沮洳,一人桀然高大而涂足,因以名之?!?/p>

      耦而耕:兩人各執(zhí)一掘土的農(nóng)具,彼此配合著并耕。

      廣袤的田野,兩個(gè)高大魁梧的農(nóng)夫在泥濘中勞作著?!翱鬃舆^(guò)之,使子路問(wèn)津焉?!?/p>

      孔子和子路路過(guò)這里,他們迷路了。于是,孔子派子路去問(wèn)路。一段有趣的對(duì)話(huà)開(kāi)始了。

      長(zhǎng)沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰:“為孔丘?!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也?!痹唬骸笆侵蛞?。

      子路的到來(lái),打破了田野的寧?kù)o,一般情況下,面對(duì)一個(gè)外地人彬彬有禮的問(wèn)路,應(yīng)該很熱情地回答才是,但是聽(tīng)到子路的問(wèn)話(huà)后,長(zhǎng)沮卻反問(wèn)子路,那個(gè)手拉韁繩駕馭馬車(chē)的人是誰(shuí),這樣一來(lái),問(wèn)者成為被問(wèn)者,被問(wèn)者成為問(wèn)者,故事向前發(fā)展了一步。聽(tīng)了子路的回答,長(zhǎng)沮繼續(xù)問(wèn):“是魯國(guó)的孔丘嗎?”子路老老實(shí)實(shí)地回答。長(zhǎng)沮問(wèn)什么,子路就答什么,一步步遠(yuǎn)離了“問(wèn)路”的話(huà)題,不由得讓人揣測(cè)長(zhǎng)沮的居心何在,長(zhǎng)沮桀溺一步步追問(wèn),子路始終恭恭敬敬,這樣的話(huà),也許會(huì)得到一個(gè)答案吧?出乎讀者意料的,在搞清楚子路的身份后,桀溺說(shuō):“滔滔者天下皆是也,而誰(shuí)以易之?”我們都知道,春秋末期,正是天下一片混亂的時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,諸侯國(guó)都處于內(nèi)憂(yōu)外患之中。孔子周游列國(guó),正是為了改變這種現(xiàn)狀。桀溺一語(yǔ)雙關(guān),將當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀比作洪水橫流。他的話(huà)的意思可以這么理解:天下到處都是滔滔洪水,你們到哪里去找得到真正的渡口呢?這個(gè)社會(huì),你們是找不到出路的?!岸艘蛔I孔子為知津,一以天下滔滔莫非津也,語(yǔ)意妙極。其不告津者,正所以告之也?!保ǚ酱嬷墩撐恼卤驹罚?/p>

      桀溺接著對(duì)子路說(shuō):“且爾與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”辟人之士,指的是躲避與自己志趣不合的人,由于季康子等人專(zhuān)權(quán),孔子在魯國(guó)無(wú)法施展抱負(fù),只能離開(kāi)魯國(guó)去衛(wèi)國(guó),又有人在衛(wèi)靈公面前說(shuō)孔子的壞話(huà),于是又到了陳國(guó)。多年來(lái),孔子到哪里,哪里就有壞人與他作對(duì),可以說(shuō),孔子周游列國(guó)的過(guò)程,就是一個(gè)逃避壞人的過(guò)程。說(shuō)完這話(huà)后,長(zhǎng)沮桀溺“梗而不輟”?!俺獭庇羞@么兩個(gè)意思:

      1.農(nóng)具名,形如大木榔頭,用來(lái)?yè)v碎土塊,平整土地。

      2.播種后用來(lái)平土,掩蓋種子。

      可見(jiàn)“援”是個(gè)細(xì)活,這兩個(gè)人正是要通過(guò)自己很認(rèn)真地在勞動(dòng)表現(xiàn)出自己喜歡勞動(dòng)的樣子,表現(xiàn)出隱士耕種之樂(lè),以顯示出對(duì)孔子的不屑。故事到這兒,發(fā)展到了高潮。

      長(zhǎng)沮桀溺沒(méi)有給子路答案,子路只好回來(lái),把事情經(jīng)過(guò)告訴了孔子。故事急轉(zhuǎn)而下。“夫子憮然”,憮然,兩字有如下解釋?zhuān)?/p>

      憮然,失意貌也。

      憮然者,猶悵然也。

      憮,一日不動(dòng)?!w人失意,每致寂然不動(dòng),如有所失然也。

      孔子聽(tīng)到了這番對(duì)話(huà)后,竟然表現(xiàn)得如此強(qiáng)烈,為何?可以想象,孔子在周游列國(guó)的過(guò)程中,遭遇到多少嘲諷、刁難,現(xiàn)在怎么能不讓他悵然呢?但不管道路多么艱難,孔子說(shuō):“鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也?!比瞬荒芎网B(niǎo)獸同群,我不和這世間眾生在一起,又和誰(shuí)在一起呢?他一方面對(duì)長(zhǎng)沮等消極避世的人表示了極大的蔑視,另一方面表達(dá)了自己要堅(jiān)決走積極人世之路的決心??鬃拥囊环?huà),充分表現(xiàn)了他以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。蓋圣人之來(lái)斯世,明知亂世昏濁而來(lái)救之,非以其福樂(lè)而來(lái)享之也。故治世去之,亂世救之,特入地獄而救眾生。斯所以為大圣大仁與!惻隱之心,悲憫之懷,周流之苦,不厭不舍,至今如見(jiàn)之也。(康有為《論語(yǔ)注》)

      這一章的語(yǔ)言,結(jié)構(gòu)也值得欣賞。主要由三部分組成。

      第一部分:長(zhǎng)沮與子路的對(duì)話(huà)。

      第二部分:桀溺與子路的對(duì)話(huà)。

      第三部分:孔子的獨(dú)白。

      第一部分

      長(zhǎng)沮日:“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路日:“為孔丘?!比眨骸笆囚斂浊鹋c?”日:“是也。”日:“是知津矣。”

      第二部分

      桀溺日:“子為誰(shuí)?”日:“為仲由?!比眨骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)日:“然?!?/p>

      第三部分

      日:“滔滔者天下皆是也,而誰(shuí)以易之?且爾與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”這兩段句式基本一致,句意大體相同又不盡相同,在松散中見(jiàn)整齊,整齊中見(jiàn)變化。再穿插必要的敘述交代及動(dòng)作、神態(tài)點(diǎn)染,就把兩種不同的處世態(tài)度和心情勾勒得很鮮明,頗具文學(xué)色彩。此外,人物語(yǔ)言富于哲理意味,含蓄深長(zhǎng),正如方存之《論文章本原》所評(píng):“記二人(指長(zhǎng)沮、溺)傲倪、孤高如畫(huà)。記孔子一嘆,深情至切?!?

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