劉旭東

摘要：舞蹈作為一門藝術(shù)，與其他文化課的學(xué)習(xí)類似，需要掌握一定的技巧才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握其要領(lǐng)，從而通過(guò)表演展現(xiàn)它所要傳播的文化和藝術(shù)魅力。本文通過(guò)分析舞蹈技術(shù)技巧的定義和類型以及舞蹈技術(shù)技巧和舞蹈表演的關(guān)系，點(diǎn)明了不同舞蹈表演中需要掌握的不同技巧以及這些技術(shù)技巧的意義所在，并根據(jù)一些目前已經(jīng)成為經(jīng)典的作品做例子，分析了舞蹈的技術(shù)技巧在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，最終為舞蹈表演能夠更好的服務(wù)大眾提出自己的一些見解。

關(guān)鍵詞：舞蹈技術(shù)技巧 表演 運(yùn)用分析

中圖分類號(hào)：J712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0088-03

近幾年隨著“文化共享”一詞開始進(jìn)入大眾的視野，越來(lái)越多的普通民眾開始注重精神追求，而舞蹈就是精神追求的形式之一。舞蹈本身不同于音樂、樂器這些具有聲音的文化，它的魅力在于通過(guò)形體的婀娜多姿以及一定的技術(shù)技巧將作品中的思想感情展現(xiàn)給觀眾。因此，掌握一定的舞蹈技術(shù)技巧，以便更好地進(jìn)行舞蹈表演，從而提高自身的文化素養(yǎng)是每一個(gè)舞者所追求的境界。

一、舞蹈技術(shù)技巧的定義

舞蹈的技術(shù)技巧，是指舞者在跳舞的過(guò)程中需要掌握的一些技巧，這些技巧主要是在多年的刻苦訓(xùn)練之后，通過(guò)自身韌帶、肌肉與骨骼相互配合從而做出一系列復(fù)雜的動(dòng)作，進(jìn)而在這些動(dòng)作中把人與物、情與景的形態(tài)和心理特征展現(xiàn)給欣賞者。舞蹈的技術(shù)技巧有很多的類型，然而不管什么類型，它的目的都在于把舞蹈的內(nèi)容和人物的情感進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，起到增強(qiáng)舞蹈美感的作用。像我們所理解的一樣，不同的舞種需要應(yīng)用不同的手段掌握不同的技巧。比如，漢族舞的技巧主要通過(guò)扇子、傘等一些日常物件所展示出來(lái)的，而朝鮮舞卻是用長(zhǎng)鼓等樂器進(jìn)行展示。在這些不同的技術(shù)技巧中，我們不僅能欣賞到舞蹈的魅力所在，而且還能感受到不同民族所特有的博大精深的文化。

二、舞蹈技術(shù)技巧的類型

中國(guó)舞蹈歷史悠久，其內(nèi)涵博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表。在表演的過(guò)程中，它旺盛的生命力、傳神動(dòng)感的舞姿，傳遞著舞者以及不同民族人民的思想感情。為了增強(qiáng)表演的效果，舞蹈技巧在運(yùn)用的過(guò)程中，往往和其他類型的文化相結(jié)合，從而創(chuàng)造了具有不同地域風(fēng)情的舞蹈技術(shù)技巧，主要分為道具類和徒手類技術(shù)技巧兩大類。

（一）道具類技術(shù)技巧

通過(guò)具體事物表達(dá)思想感情是舞蹈的表現(xiàn)手段之一，因此很多日常的物件就經(jīng)常出現(xiàn)在舞蹈的表演之中，它作為一種道具，和舞者融為一體，在潛移默化中展現(xiàn)了舞蹈所獨(dú)有的風(fēng)格。比如手絹、扇子等是最常見的道具。這就要求舞者具有靈活的身體素質(zhì)，盡可能的發(fā)揮手腕的功夫去傳達(dá)道具想要表達(dá)的思想感情。

（二）徒手類技術(shù)技巧

徒手類技術(shù)技巧也是舞蹈表演的重要組成部分，它主要通過(guò)肢體的變化來(lái)傳遞情感。沒有了道具，這類技巧對(duì)舞者的靈活性有著更高的要求。這類技巧在少數(shù)民族舞種中比較常見，例如新疆舞蹈中的跳躍、扭腰、動(dòng)脖；蒙古舞蹈中的摔跤等等。這些獨(dú)特風(fēng)格的技術(shù)技巧組成了我國(guó)風(fēng)格多樣的藝術(shù)百花園。

三、舞蹈技術(shù)技巧和舞蹈表演的關(guān)系

如果一個(gè)舞蹈在創(chuàng)作的時(shí)候，從其本身來(lái)說(shuō)就有著超乎尋常的藝術(shù)性，那么這個(gè)舞蹈就可以說(shuō)是相當(dāng)成功的了。這時(shí)所欠缺的就是舞者運(yùn)用特殊的技術(shù)技巧對(duì)其進(jìn)行表達(dá)?？梢?，理解舞蹈本身的含義，把紙面上的舞蹈進(jìn)行表演并進(jìn)行不停地練習(xí)，從而最大程度的展現(xiàn)出它所要傳達(dá)的感情是相當(dāng)重要的。因此，一個(gè)極其優(yōu)秀的舞蹈技巧對(duì)于表演中舞蹈本身藝術(shù)性的傳播具有極其重要的作用。一位可以稱得上是藝術(shù)家的舞蹈表演者，他的技巧一定是最適應(yīng)舞蹈本身的，這種有機(jī)的融合，是舞蹈能夠在大眾面前成功表演的基礎(chǔ)。反之，沒有扎實(shí)的基本功，不管舞蹈本身有著多么大的魅力，一旦情感得不到有效的表達(dá)和展現(xiàn)，觀眾就不能理解其真正的內(nèi)涵，從而讓有前景的舞蹈變得枯燥乏味。

因此，舞蹈的技術(shù)技巧在舞蹈表演中起著至關(guān)重要的作用，技術(shù)的高度可以直接影響舞蹈本身的價(jià)值，它在決定舞蹈的成敗與否中的作用是不可估量的。要想增強(qiáng)一段舞蹈的表現(xiàn)力，首先要在舞蹈的技術(shù)技巧上下功夫。

四、舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈表演中的運(yùn)用策略

舞蹈表演中，不應(yīng)該僅僅追求技術(shù)技巧的難度，還應(yīng)該讓舞蹈表演有著形式和風(fēng)格上的美，從而通過(guò)帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，來(lái)達(dá)到表演成功的目的。因此，在舞蹈表演的運(yùn)用上，一定要掌握如下幾個(gè)策略。

（一）用形體美去傳達(dá)感情

情感一定存在于心里卻源自于人的體型。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，人們的感情也越來(lái)越豐富，這一變化不僅僅帶動(dòng)了某些實(shí)體行業(yè)的發(fā)展，在藝術(shù)行業(yè)，它也使一些舞蹈的功能發(fā)生了很大的變化。與傳統(tǒng)的舞蹈不同，它不僅僅將表現(xiàn)的重點(diǎn)放在人的自然情感上，而且開始抒發(fā)強(qiáng)烈而深刻的哲理，比如在表現(xiàn)人的喜怒哀樂的同時(shí)，它培養(yǎng)了人們強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，在娛樂中無(wú)形地起到了教育的意義。《扇妞》這是一部傳統(tǒng)的女子獨(dú)舞，通過(guò)適時(shí)的表演，刻畫了一個(gè)嬌羞有趣又聰明伶俐的女子形象。在“膠州秧歌”中扇子的應(yīng)用上，把“扇妞”的形體美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾能夠用心的去領(lǐng)悟人物角色，創(chuàng)造出真正的魅力。這種高難度的絕妙表現(xiàn)手法，讓我們看到了表演者在展現(xiàn)自己形體美的基礎(chǔ)之上，使技巧得到了有效的傳播和升華，感情抒發(fā)的自然而然。

（二）用形體美去表現(xiàn)事物

具體事物在舞蹈表演中是至關(guān)重要的，它作為表演的關(guān)鍵，決定著整個(gè)舞蹈表演的大方向。因此在舞蹈表演的過(guò)程中，要利用舞者的形體美對(duì)事物的影響力，去帶動(dòng)整個(gè)舞臺(tái)的活力和創(chuàng)造力。有些經(jīng)典舞蹈中，根本就沒有技巧的應(yīng)用，卻依舊能成為經(jīng)典，受到觀眾的一致喜歡，其重要原因就在于這些舞蹈在表演時(shí)把技巧結(jié)合在舞者的形體中，在無(wú)形中，提升了整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)力。芭蕾舞劇《白毛女》，作為一部里程碑式的作品，展現(xiàn)了我國(guó)特有的民族文化。它沒有特殊技巧的應(yīng)用，而是通過(guò)手、腳等的跳躍來(lái)模仿一些真實(shí)的動(dòng)作。因此，可見舞蹈的最高境界就是將它視為一種藝術(shù)，把“形”和“境”進(jìn)行統(tǒng)一。

（三）用形體美去渲染意境

意境在舞蹈表演中的作用不可小覷，它對(duì)主題進(jìn)行深化，調(diào)動(dòng)了觀眾的聯(lián)想能力，給他們以強(qiáng)烈的視覺沖擊。意境的“民族性”，決定不同民族的舞蹈要用不同的形體美去表達(dá)；“地域性”決定不同地區(qū)的技術(shù)技巧有著不同的特征；“精神性”表明了它在舞蹈表演中的重要性。在一些以景物為背景的舞蹈中，景物的渲染顯得至關(guān)重要，它往往可以讓觀眾有一種身臨其境的感覺，能夠更好地傳達(dá)某一種情感。歌舞片《雨中曲》在表演的過(guò)程中，就注重對(duì)雨的描述和表達(dá)，讓觀眾能夠更好的理解其中的意境美。

五、合理利用舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈表演中的作用

（一）使舞蹈表演更加具有風(fēng)格特色

中國(guó)舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是審美風(fēng)格的獨(dú)特體現(xiàn)。而作為對(duì)舞蹈表演成敗起著關(guān)鍵作用的舞蹈技術(shù)技巧，也越來(lái)越需要具有自己特色的方向發(fā)展。這些特色不僅包括民族特色，還有地域特色。只有合理利用相關(guān)的技術(shù)技巧，才能使舞蹈表演在風(fēng)格上取得十足的進(jìn)步，從而為我國(guó)文化寶庫(kù)增添一分姿色。比如，在漢族舞中，就要發(fā)揮油紙傘、手絹的作用；蒙族舞要合理利用筷子等，這些極具民族特色的舞蹈需要藝術(shù)家們?nèi)ネ诰颉⑷パ芯坎⑶易屗鼈兊玫桨l(fā)展。因此，只有合理利用舞蹈中的技術(shù)技巧，才能使舞蹈表演更加具有風(fēng)格特色。

（二）使舞蹈表演更加生動(dòng)形象

合理的技術(shù)技巧在展現(xiàn)人物特色，渲染人物形象，傳達(dá)思想感情方面具有積極的作用，從而使舞蹈的內(nèi)容能更加清晰的展現(xiàn)在大眾面前，最終讓舞蹈事業(yè)登上一個(gè)更高的高度，發(fā)揮著引領(lǐng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的作用。比如具有民族特色的蒙古族男子舞《逗駒》，在人和馬的嬉戲中把創(chuàng)造者所想表達(dá)的感情表現(xiàn)出來(lái)。舞臺(tái)以逗駒男子的“白描”為開端，在他無(wú)拘無(wú)束的嬉鬧過(guò)程中展現(xiàn)他自身的怡然自得；緊接著在玩耍到高潮的時(shí)候，馬駒突然出現(xiàn)，讓觀眾的心也跟著變得緊張。這樣便開始進(jìn)入表演的主題，男子騎在馬駒身上，各種動(dòng)作連貫到位，展示了他的英雄氣概，符合蒙古族男子大氣勇猛的特點(diǎn)。

（三）使舞蹈表演感情更加真摯

舞蹈是一門藝術(shù)，而它的終極目的卻在于表達(dá)感情，尤其是善于表達(dá)人類復(fù)雜、深遠(yuǎn)的感情。這一點(diǎn)，是它區(qū)別于其他藝術(shù)的關(guān)鍵所在。女子獨(dú)舞《有喜》，就是通過(guò)特殊類型的技術(shù)技巧的應(yīng)用，充分發(fā)揮道具的作用，產(chǎn)生強(qiáng)烈的虛擬效果。把扇子、衣服、孩子巧妙的融合在一起，加上舞者表演得惟妙惟肖，讓觀眾一下子就跟著孕婦有喜這一劇情活躍起來(lái)，不僅帶動(dòng)了整個(gè)環(huán)境的大氣場(chǎng)，而且在表演的過(guò)程中，把作者想要傳達(dá)的母親對(duì)孩子的疼愛、呵護(hù)的感情表現(xiàn)到了極致。

六、舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展大勢(shì)

藝術(shù)家的作用在于對(duì)藝術(shù)的靈活掌控，這是保證人類情感新鮮的重要因素。這一句話將藝術(shù)技巧對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的重要性表達(dá)出來(lái)。眾所周知，舞蹈的技術(shù)技巧就是為了表演舞蹈所存在的，為了讓舞蹈本身更加具有影響力，從而以一枝獨(dú)秀屹立在中華民族博大精深的文化之林當(dāng)中，我們要不斷提升舞蹈的技術(shù)技巧，利用新時(shí)代的各種新興媒介，盡可能讓舞蹈技巧朝著多元化、大眾化、合理化的方向發(fā)展。在增加其難度的基礎(chǔ)上，把質(zhì)量更高的舞蹈藝術(shù)帶給大眾。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，舞蹈的技術(shù)技巧有著不同的類型和特點(diǎn)，它在內(nèi)容上的豐富和資源上的獨(dú)特，讓它在各個(gè)民族都充滿著極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。而舞蹈作為傳播中華文化與民族特征的重要手段，其技術(shù)技巧理應(yīng)受到重視。技術(shù)技巧應(yīng)該朝著風(fēng)格化、特定化的方向發(fā)展。而且，時(shí)代在進(jìn)步，舞蹈本身加之其技術(shù)技巧都應(yīng)該進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富舞蹈技術(shù)技巧的內(nèi)涵，讓它具有更大的觀賞價(jià)值和不可忽視的藝術(shù)性。

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