風水學元素在居住空間營造中的應(yīng)用研究

康靜++楊希++苑蕾

[摘 要]風水學在現(xiàn)代人的眼中充滿了神秘感，“天人合一”的理念也一直是我們?nèi)A夏子孫津津樂道的話題，承載著我國五千年的悠久歷史，其中蘊含的哲學思想、審美心理、價值取向等是元素中國傳統(tǒng)文化獨有的精華。本文去除傳統(tǒng)封建迷信的看法，站在科學的角度，分析風水學元素在居住空間設(shè)計中的重要性，探索將其應(yīng)用到現(xiàn)代居住空間設(shè)計中能夠更好的為人們的現(xiàn)代生活服務(wù)，構(gòu)建一個和諧的、人性化的居住環(huán)境的途徑。

[關(guān)鍵詞]風水學、元素、居住空間、營造

中圖分類號：TP595.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）15-0376-01

風水學，《辭?！分幸卜Q為“堪輿”，解釋為是住宅基地周圍風向流動等形式能招來房屋主人的禍福，也稱之為“相宅”。20世紀60年代，文化大革命，風水在國內(nèi)被認為是封建迷信；當今，風水重新崛起，港、臺風水學研究一直沒有中斷。而韓國和日本的學者對中國風水學研究更為興盛，上世紀70年代，世界上第一個風水學博士學位，被韓國人尹宏基從美國取得；日本110所大學開設(shè)著中國風水課；上網(wǎng)查閱美國國會圖書館的藏書，發(fā)現(xiàn)與風水相關(guān)的圖書多達500余種，甚至是英文版的比中文版的還多。

風水學是中國古代人們在悠久的歷史長河中，對居住環(huán)境周圍的自然環(huán)境和人類身心感受實踐的總結(jié)。我們應(yīng)該尊其科學破其迷信，取其精華去其糟粕，將它完美的應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，營造出完美的“天地人和”的居住空間，為人們服務(wù)。傳統(tǒng)風水學將“天、地、人、生”四大系統(tǒng)進行關(guān)聯(lián)，營造居住空間時綜合考慮天文、地理、生態(tài)、人文、景觀、倫理、美學風環(huán)境因素和心理因素。而現(xiàn)代居住空間的營造過程中，考慮這些元素必定會在建筑空間中創(chuàng)造出活力和內(nèi)涵。

一、風水學元素

1.“風”無象，是生命的要素，更是一種能量交換，代表生命與能量，是生命體生存的本質(zhì)。生命停止了呼吸，就停止了與風的交流。

2.“水”無形，是生命的源泉，是一種能量形式，唯一可以擁有液態(tài)、固態(tài)、氣態(tài)的元素。代表文明之源，35億年前，最早的生命誕生在水中，人類的胚胎包裹在羊水里；機體的組成絕大部分由水組成。

3.“氣”（現(xiàn)代物理學稱其本質(zhì)是超微粒子及其場）是風水學的核心，有“山環(huán)水報必有氣”之說。比如，中國的吉祥圖案廣泛應(yīng)用云卷、萬字、魚腸、回文等，這些都是中國古人對“吉氣走曲，煞氣走直”的感知和認同。其中“環(huán)”、“抱”就是山與川的曲。怎樣才能“藏風聚氣”，依山面水，附臨平原，左右護山環(huán)抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。用風水的話說就是：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。中國人這種理想的居住景觀模式的最大特點是：將家用山圍護起來，前可視，后有靠，左右相依，易守難攻，給人安全的感覺。

4.“立向”就是方向、朝向，一般指與建筑基址走向垂直的方向。從考古發(fā)現(xiàn)的住宅看，位于產(chǎn)河右岸臺階地帶的新石器時代半坡遺址，幾乎所有的房屋都是坐北朝南，這樣可以取得冬暖夏涼的效果。這正是風水師提倡的“子午向”原則。中國地處北半球中緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境決定，房屋朝南可以冬季背風招陽，夏季迎風納涼。這正是采光，通風所需要解決的問題。

5.“陰陽”“五行”理論。男為陽、女為陰；南為陽，北為陰。陰陽相生相克，生生不息。五行元素金木水火土，利用它的特殊性，把空間、時間、物體等世間萬物都涵蓋其中，不同的顏色、形狀、狀態(tài)、材料都可以進行劃分。

二、風水元素對居住空間外環(huán)境的影響

許多西方人驚嘆中國大地上村落分布所呈現(xiàn)出的美，其實這種美的形成跟中國人講究風水密切相關(guān)。盡管風水主觀不是為了美，但是客觀上風水成了中國人建筑規(guī)劃的美的標準。

風水對建筑基址的選擇方法，即追求一種能在生理和心理上都能滿足的地形條件的方法，不外對于地形地貌、水源水質(zhì)、氣候環(huán)境、土質(zhì)情況、植被綠化和景觀氛圍進行綜合考慮；風水學更注重對空間布置形態(tài)的處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等技術(shù)因素的安排，也正是現(xiàn)代居住空間營造所要追求的。新疆八卦城特克斯，現(xiàn)在已經(jīng)成為研究《易經(jīng)》如何運用于城市建設(shè)的重要基地；老昆明，三面湖光抱城郭，四面山勢鎖煙霞；溫州舊地，山如北斗 城似鎖；古閬中，千水成亙 天造地設(shè)；延安俯城，西高東低，崇武尚義；衡陽，三道水口鎖大江；穿越生死的中軸線——明十三陵和紫禁城等等歷史名城無不體現(xiàn)著風水學元素對我國居住空間營造產(chǎn)生的巨大貢獻。

三、風水學元素對室內(nèi)空間環(huán)境的影響

風水學陰陽五行理論在室內(nèi)空間中的應(yīng)用也具有非常大的科學性。利用風水學元素中的“陰陽”“五行”理論對現(xiàn)代居室空間的形狀、色彩進行設(shè)計，能夠使人們的居住環(huán)境更加和諧統(tǒng)一。例如水屬性的廁所和火屬性的廚房，就是“水火不容”，不能面對面的布置。從自然科學的角度上，廁所異味與廚房飯食經(jīng)常的碰撞，確實會給主人帶來很多煩擾。

1.基于五行理論的居室空間營造

現(xiàn)代居室空間設(shè)計中，利用色彩搭配營造空間氛圍是非常必要的設(shè)計手段。因為，色彩是最容易讓人們產(chǎn)生感知的，科學的色彩搭配，最容易塑造出空間的性格，調(diào)節(jié)人們的情緒?！拔逍小崩碚撝薪鸫戆咨?，象征純潔；木代表綠色系，象征著安全、自由、活力；水代表黑色（冷色系），象征著冷靜、理性；火代表紅色系，象征著熱情、浪漫；土代表黃色系，象征著素雅、深沉，同時，還有塵歸塵、土歸土，落葉歸根的寓意。

居室空間設(shè)計中，房間色彩通常都會分為主體色、背景色、點綴色。設(shè)計師進行設(shè)計時，通常都會根據(jù)業(yè)主的性格、喜好確定房間的主體色調(diào)，然后進行搭配，最后營造一個和諧統(tǒng)一的色彩空間。色彩的選擇通常也會隨著人的年齡、心理發(fā)育的變化而變化。例如，兒童喜歡色彩鮮艷的顏色，青少年則喜歡白色和綠色的居多，中年以后的人們喜歡的色彩向低純度、低明度轉(zhuǎn)變。因此，在居室空間設(shè)計中，設(shè)計師要積極根據(jù)業(yè)主的年齡進行色彩搭配設(shè)計。例如，老年人的房間一般可以選擇土色系代表，既凸顯主人性格的素雅、深沉，落葉歸根，也給老人一種大地般的寬慰。

2.基于陰陽理論的居室空間營造

現(xiàn)代家庭中，男女主人占據(jù)著不同的主導地位，影響著居室空間的性格。女性屬陰，注重室內(nèi)環(huán)境的舒適感，遵循和諧統(tǒng)一、以人為本的原則；而男性屬陽，注重居室中硬件環(huán)境的建設(shè)，追求中庸之道。因此，在以女主為主導地位居室空間可以引入“天人合一”的風水學元素，選用一些自然的色彩和家具，布置一些綠植景觀，帶給女主心靈上的撫慰，可以有效的緩解快節(jié)奏生活的壓迫感；此外，喜歡時尚的女主的房間，也可選擇艷麗的色彩作為點綴色，象征熱情、浪漫。而男性為主導的居室空間，色彩選擇上則要中庸一些，可以采用暖色系和象征冷靜的冷色系，室內(nèi)的家具配飾也要遵照實用的準則。

結(jié)論：

風水學知識博大精深，源遠流長，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是一門科學。作為新一代的設(shè)計師，應(yīng)該積極取其精華，用科學的視角，合理地將風水學元素應(yīng)用在現(xiàn)代居住空間營造之上，體現(xiàn)居室主人的個性追求，同時提高居室環(huán)境，為主人營造良好的環(huán)境感受。

參考文獻

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