郁晟

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長，其豐富的內(nèi)容構(gòu)成了中華民族內(nèi)部的凝聚力，是團(tuán)結(jié)全國各族人民的精神聯(lián)系，更是世界范圍內(nèi)炎黃子孫所共有的民族財富。本文首先對傳統(tǒng)文化在軍隊文化建設(shè)中的必要性和可行性進(jìn)行分析，國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和研究方法等相關(guān)概念，然后通過對國內(nèi)外對傳統(tǒng)文化在軍隊建設(shè)中起到的作用進(jìn)行了研究和比較。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；軍隊；對策研究

通過對國家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代軍隊文化資料的大量收集，結(jié)合國家軍隊自身的特點，對現(xiàn)有的軍隊所存在的問題進(jìn)行簡單的分析，提煉出有益于構(gòu)建我國軍隊文化建設(shè)體系的經(jīng)驗和成果，并在此基礎(chǔ)上，為構(gòu)建符合國情需要的軍隊文化建設(shè)體系的總體框架提供思路和方法，下文做詳細(xì)的探討。

1國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀

對于國家來說，軍事文化這一對象屬于二十世紀(jì)八十年代才出現(xiàn)并快速發(fā)展的新領(lǐng)域，并且在現(xiàn)今的表現(xiàn)為加速發(fā)展趨勢，有學(xué)者認(rèn)為，軍事文化是人們在軍事領(lǐng)域中的軍事實踐所形成的軍事創(chuàng)新能力和活動方式及其精神成果所共同構(gòu)成的。目前國家對軍事文化建設(shè)這一領(lǐng)域有著很好的重視，良好的軍事文化建設(shè)目標(biāo)被當(dāng)做是社會文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容，也是屬于軍隊在思想政治文化建設(shè)方面的重要內(nèi)容，這個觀念在國家各個階層都有著非常明確的地位。不過，由于從上個世紀(jì)八十年代開始的改革開放進(jìn)程一直的深入和推進(jìn)，加上國家社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速演進(jìn)，促使社會主義文化領(lǐng)域的多元化色彩日益鮮明。軍隊所處的發(fā)展環(huán)境也從以往相對封閉的狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦娱_放的特點，也因此受到了外部環(huán)境的不同類型的文化的影響和推動。

1.2中國傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀

從現(xiàn)狀來看，中國的傳統(tǒng)文化是廣泛的，還尚未向創(chuàng)造型和現(xiàn)代化型轉(zhuǎn)型。因此，需要重新對中國傳統(tǒng)文化有一個定位，雖然在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不再是主流意識形態(tài)，但能作為現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化的批判者和補充者。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向應(yīng)該如此：一是要自覺地推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，二是不能任意解構(gòu)傳統(tǒng)文化中的精髓，三是要努力化解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的緊張關(guān)系。

1.3傳統(tǒng)文化與軍事文化關(guān)系的研究現(xiàn)狀

今天的軍事文化在很多方面繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，包括重視政治思想教育，苦練軍事本領(lǐng)，關(guān)心祖國統(tǒng)一，維護(hù)國際和平等。雖然人民解放軍將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良內(nèi)容發(fā)揚光大，但也有不足的一面，面對新的世紀(jì)，變換的國際形勢，跟上世界的潮流才是正確的做法，在大力繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，根據(jù)變化的形勢，與不合時宜的傳統(tǒng)文化決裂，發(fā)揚正確的軍隊文化。

2國外研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代的西方軍隊還是很明顯的表現(xiàn)出人的作用和價值的特點，美軍在參與戰(zhàn)爭的過程中，諸如一些損傷規(guī)模很大的軍事設(shè)備也不會在國內(nèi)引起很大的反戰(zhàn)情緒，但是如果出現(xiàn)了士兵的傷亡卻會在該國導(dǎo)致極大的抗議。所以美國在各個時期的統(tǒng)治階段，從國家穩(wěn)定的角度來說，也不會輕易參與到戰(zhàn)爭中去。在西方國家，針對軍隊思想教育工作中，個人主義的色彩十分鮮明，在日常教育中，會注重傳遞個人的英雄主義歷史觀，而并不會將歷史的推動歸功于人民，因此，這些國家的軍隊思想教育更多的側(cè)重于強調(diào)個人的奮斗意識、創(chuàng)新思想和冒險精神等。這些教育特點，使得這些國家的軍隊有著較好的獨立性，但在協(xié)調(diào)上表現(xiàn)的較差，對于這些軍隊的教育，不管是在內(nèi)容上還是在方法上，或者在最終的結(jié)果上，都表現(xiàn)出非常顯著的功利主義特點的價值觀。這種價值觀最早出現(xiàn)在斯巴達(dá)時期的軍事領(lǐng)域思想中，斯巴達(dá)開展的教育都是圍繞軍事效力的落實來開展的，為了適應(yīng)嚴(yán)苛的軍事環(huán)境或生活，斯巴達(dá)人從兒童時期就開始接受嚴(yán)格的軍事教育，為了增加軍事事務(wù)的處理能力，斯巴達(dá)人甚至要求兒童完成一定的偷竊任務(wù)，至于怎樣的過程或手段都不在關(guān)心之列，對于這樣的軍人，個人目標(biāo)一般都會定位在是否收獲了金錢、功利或美色等方面，通過掠奪的手段獲取財富，就讓個人的價值得到了體現(xiàn)。

3加強軍隊文化建設(shè)的意義

軍隊文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，影響先進(jìn)文化的發(fā)展，同時發(fā)揮著廣泛的社會效應(yīng)。軍隊文化體系是完整的，其本質(zhì)和核心就是總結(jié)和鍛煉豐富軍隊精神，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，軍隊在多年的發(fā)展和成長中，積累并創(chuàng)造了許多財富，這種獨有的精神品質(zhì)始終蘊含于每一項隊伍建設(shè)的舉措中，體現(xiàn)于每一個先進(jìn)典型的培育和弘揚之中。加強軍隊文化建設(shè)，是迫切建設(shè)軍隊隊伍的需要，依法治軍、文化強軍、科技建軍和從優(yōu)待軍，這是新時期加強軍隊建設(shè)的四個重要方面，軍隊中存在著文化，文化中蘊含著力量。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，科技的發(fā)展，人文精神也在不斷的提升，加強軍隊文化建設(shè)，提高全軍的素質(zhì)就顯得越來越重要，沒有文化知識，只靠講大道理，空喊政治口號是完不成，也不可能完成歷史和社會賦予的任務(wù)的。人民軍隊要不負(fù)重托，就必須通過加強文化建設(shè)來不斷提高自身的素質(zhì)。努力培養(yǎng)一種進(jìn)取向上的軍隊文化，在全軍營形成一種有著共同理想的氛圍，對積極的，遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)的追求而形成一種自豪感和責(zé)任感，這會凝聚成強大的動力，通過傳統(tǒng)文化推進(jìn)軍隊文化的建設(shè)，優(yōu)秀的軍隊文化的形成有利于培養(yǎng)出符合國家要求的有堅定信念的高素質(zhì)人才，有利于社會的建設(shè)，和營造互助、忠誠的軍隊文化氛圍。

軍隊所開展的文化建設(shè)活動中，既是一個繼承也是一個發(fā)揚的過程，對于一個民族來說，都會在長期的發(fā)展過程中形成與其他民族有所差異的傳統(tǒng)文化，正因為如此，我國的傳統(tǒng)文化必然也會通過各種渠道對于軍隊發(fā)展，特別是軍隊的文化建設(shè)起到作用。中國傳統(tǒng)文化是幾千年來數(shù)代人的文化積淀，更是無數(shù)偉大思想家智慧的結(jié)晶，要不斷地發(fā)展它，并賦予它新時代的精神和力量。

4小結(jié)

軍隊文化建設(shè)的研究是個意義深遠(yuǎn)的問題，當(dāng)代的軍隊文化建設(shè)要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的思想理念，中國的傳統(tǒng)文化是十分豐富的，這為當(dāng)代軍隊文化建設(shè)提供了可以借鑒的思想資源，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，對于軍隊的文化建設(shè)有著十分重要的意義。在多元化背景的今天，讓傳統(tǒng)文化與軍隊文化相結(jié)合，讓更多的傳統(tǒng)文化因素融合到軍隊文化建設(shè)中，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。endprint