龔睿澤

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2017）05-000-02

摘 要 儒家思想，是中國(guó)經(jīng)過幾千年的變革依然流傳至今的哲學(xué)思想，對(duì)于社會(huì)的素質(zhì)建設(shè)，道德建設(shè)及思想建設(shè)都起到了相應(yīng)的積極作用。它如今被應(yīng)用于各種思想教育和管理運(yùn)營(yíng)工作中，并得到了一定的成效。本文將從高中生的視角入手，從而分析儒家思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用，以供參考。

關(guān)鍵詞 高中生 儒家思想 企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理 應(yīng)用

高中生眼中的儒家思想是代表著正直的人生觀，價(jià)值觀和道德觀的發(fā)展理念，它的內(nèi)容對(duì)于人類的和平相處具有重要的意義。然而，人文素質(zhì)的不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)道德逐漸忽視，導(dǎo)致如今社會(huì)道德水平的整體下滑，促使一些企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中將儒家思想的道德文化拋之腦后，為了利益不惜一切代價(jià)，很多商品開始出現(xiàn)假冒偽劣現(xiàn)象，生活環(huán)境遭到破壞，環(huán)境污染嚴(yán)重等等問題不斷發(fā)生，讓人們不得不考慮到將儒家思想，運(yùn)用到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中是否可以改善現(xiàn)狀的問題。

一、儒家思想的影響

（一）以人為本的核心理念

在傳統(tǒng)的教育理念中，以人為本始終是社會(huì)各個(gè)行業(yè)必須遵守的道德理念。它延續(xù)了儒家學(xué)問中仁愛的思想，這也是儒家思想里眾人皆知的。如孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”或是“博施于民而能濟(jì)眾”等，在相關(guān)的史料記載中這些都是有跡可循的。在高中的教學(xué)過程中，無論是語文教學(xué)還是歷史教學(xué)，都傳播了儒家的思想。然而，博大精深的儒家思想在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中也一樣適用。企業(yè)一方面將以人為本的理念運(yùn)用到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，以其為企業(yè)的核心價(jià)值，一方面可以將儒家思想進(jìn)行弘揚(yáng)光大，宣揚(yáng)中國(guó)的民族文化。例如，哈雷機(jī)車公司，擁有百年的創(chuàng)建歷史，它學(xué)習(xí)了相應(yīng)的思考設(shè)計(jì)課程之后，便將公司的核心理念定為“消費(fèi)者同理心”等。

二、誠(chéng)信觀的經(jīng)營(yíng)取向

在儒家思想的經(jīng)營(yíng)管理中，誠(chéng)信是必不可少的經(jīng)營(yíng)理念，一個(gè)企業(yè)如果不能做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，就失去了經(jīng)營(yíng)之道。做人本該誠(chéng)信，更何況是一個(gè)企業(yè)一個(gè)具有管理性能的核心范圍。孟子曾這樣說過，“誠(chéng)身有道，不明忽善，不誠(chéng)其身矣。是故誠(chéng)者，天下道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未知有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！边@句話突出了善的具體行為，其中就有誠(chéng)包含在內(nèi)，而誠(chéng)也是在真正意義上突顯人格美的重要體現(xiàn)。由此可見，做人尚過如此，作為一個(gè)企業(yè)，也必要將誠(chéng)信融入到相應(yīng)的管理之中。例如：海爾集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)張瑞敏曾經(jīng)做過一件令人敬佩的事情，它曾帶領(lǐng)自己的員工將公司所生產(chǎn)的76臺(tái)不合格冰箱砸毀，這樣的舉動(dòng)很深入人心。對(duì)于企業(yè)的員工來說，更是表現(xiàn)了一種誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的決心。從而，不僅在人的心里為企業(yè)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)留下了一個(gè)深入的概念，而且對(duì)于企業(yè)的員工來說，如果將誠(chéng)信的工作理念融入到企業(yè)的文化當(dāng)中，并能夠?qū)π袨楹凸ぷ髻|(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的自律和把關(guān)。這樣的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，使得海爾在經(jīng)過多年的革新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)中依然得以屹立不倒的經(jīng)營(yíng)。

三、利益觀的經(jīng)營(yíng)理念

在高中的教育教學(xué)中，想必學(xué)生都聽說過孔子的“君子喻于義，小人喻于利。”

這句話從根本上突出了儒家思想對(duì)于利益權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)觀念，這對(duì)與高中的教學(xué)來說，對(duì)學(xué)生起到了極大的教育意義，能為學(xué)生在以后的生活學(xué)習(xí)中將利益觀良好的運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。在孔子的觀念里，人生活在這個(gè)世界中就一定有要做的事情，而做這些事情是要為了事情本身去做的，而如果不是為了事情本身該做去做，這樣的事情就是與義相違背的，也是儒家思想所反對(duì)的“義利之辯”。日本著名的實(shí)業(yè)者澀澤榮一深入踐行儒家思想的《論語》之道，將“義利合一”作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，并將《論語》實(shí)施到企業(yè)的管理之中。他認(rèn)為道德和利益是不可分割的，要想獲取利益首先要遵守道義，所謂“不義之財(cái)”不可取之，這是一個(gè)企業(yè)必須遵循的經(jīng)營(yíng)理念，如果為了謀取利益而違背了道義，也并將難以長(zhǎng)久的經(jīng)營(yíng)下去。

四、“仁禮合一”的文化制度

孔子認(rèn)為，仁與禮該是密不可分的，仁是人的內(nèi)在涵養(yǎng)，而禮則是仁的外在表現(xiàn)。這樣的思想觀念，將仁和禮融入到儒家思想的重要內(nèi)容中。在人際關(guān)系的交往中，仁與禮是其重要的根本需要，人與人的交往合作之間，需要基本的關(guān)心寬容和禮貌相待，因此，仁與禮相互作用，才能有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧相處。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，這樣的思想更是不能少的，員工與員工之間要相互友愛，并且要懂得各司其職，把工作共同做好，而公司對(duì)待員工，更是要充分體現(xiàn)出人權(quán)，能夠?qū)⒐ぷ鬟M(jìn)行公平分配，從而共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)的整體目標(biāo)。

五、“中庸之道”的應(yīng)用

中庸之道的而表現(xiàn)形式為“天道與人道合一，天性與人性合一，理性與情感合一，鬼神與圣人合一，外內(nèi)合一。”這樣的中庸之道體現(xiàn)了儒家思想對(duì)于自身的要求之道，其在企業(yè)中的應(yīng)用也具有一定的作用。將中庸之道滲透到相關(guān)的企業(yè)活動(dòng)中，能夠有效促進(jìn)企業(yè)員工的工作理念和自我約束，從而起到管理指導(dǎo)的相關(guān)作用。例如：日本的稻盛和夫，他是日本境內(nèi)京瓷集團(tuán)的創(chuàng)辦人，他在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，將中庸之道運(yùn)用其中，并且用極其簡(jiǎn)單的方法來解決問題，用樸素的行為道德來規(guī)范自己。這樣的經(jīng)營(yíng)管理，使得企業(yè)得以日益壯大，越發(fā)變得井井有條。

六、“為政以德”的管理方式

在儒家思想的核心理念中，關(guān)乎政治管理的思想為“為政以德”，這也是行之有效的管理辦法，被中國(guó)傳承至幾千年的文化管理，這樣的思想概念，在相關(guān)的高中課本中仍然被運(yùn)用。如果將這樣的管理理念運(yùn)用到如今的企業(yè)發(fā)展管理中，能夠得到相對(duì)較好的效果。它能通過管理者對(duì)自己的嚴(yán)格要求，促進(jìn)員工以其為榜樣，不斷促進(jìn)自身發(fā)展，從而將較好的環(huán)境氛圍擴(kuò)散到企業(yè)的每一個(gè)員工身上，提高他們的工作熱情，樂于獻(xiàn)身于企業(yè)的建設(shè)工作中來，不斷促進(jìn)自身的發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，從而將社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)上來。例如：松下公司的創(chuàng)建者，運(yùn)用這樣的管理理念，凡事親力親為，將極大的工作熱情帶入到員工的工作生活中去，以自身的努力帶動(dòng)員工勤奮工作，將公司的企業(yè)文化做到更好，運(yùn)用“為政以德”的文化精神將企業(yè)發(fā)展擴(kuò)大到至今，從一個(gè)只有4人的小公司變成全世界無人不曉的國(guó)際企業(yè)。因此，可以說，在企業(yè)的文化發(fā)展和精神建設(shè)中，為政以德的理念是帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不二之選。并且，這樣的管理理念也不單單適用于企業(yè)管理，在學(xué)習(xí)教學(xué)和家庭教育管理中均是行之有效的方法。

七、結(jié)語

在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中，將儒家思想有效的融入進(jìn)去，不僅有利于企業(yè)的文化建設(shè)，實(shí)施創(chuàng)新，帶動(dòng)群眾，更能有效的提高廣大員工的整體素質(zhì)和精神面貌。這對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也能起到一定的積極作用。從高中生的角度來看，這樣的儒家文學(xué)更具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用，它不僅僅是書本上的理論內(nèi)容，從而對(duì)于培養(yǎng)高中生的良好品質(zhì)奠定了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭裕正.儒家思想在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中之運(yùn)用[J].管理世界，2013（03）：184-185.

[2] 董睿，段丁強(qiáng).儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用[J].人才資源開發(fā)，2015（08）：95-97.

[3] 王旭峰.論儒家思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2016（24）：145.