王弘毅

王維真，號(hào)修遠(yuǎn)齋主人。云南文史館館長(zhǎng)，省書(shū)協(xié)理事、《云南書(shū)法史圖錄》編輯委員會(huì)主任、《云南當(dāng)代詩(shī)詞選》主編。

每每談及王維真，自然聯(lián)想到他的從政經(jīng)歷。旦看見(jiàn)他的詩(shī)和書(shū)法，你會(huì)眼前亮，哦——還是個(gè)“儒官”。不錯(cuò)，他不僅在漢隸上有許多涉獵，而且從民國(guó)諸多大家的書(shū)法中找自己需要的東西。其實(shí)他在《張猛龍碑》上，下的功夫最大。魏碑中公推第名作的《張猛龍碑》，其碑書(shū)體剛健俊美，結(jié)構(gòu)精密精練，欹側(cè)險(xiǎn)勁，頗有拙趣。用筆方圓兼?zhèn)?，以方為主，曲直相生，變化無(wú)常，即使同筆畫(huà)，也幾乎無(wú)相同。魏碑多以橫取勢(shì)，體呈扁方，而此碑卻以縱取勢(shì)，氣勢(shì)魏然雄偉，結(jié)體中宮緊密，四周筆畫(huà)舒展。全篇于整齊中富于變化，變化中歸于莊和。今天，受改革大環(huán)境以及現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展等各種具體因素的綜合影響，書(shū)法賴(lài)以生存的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化。魏碑的正大氣象，正好契合了我們這個(gè)時(shí)代所需要的文化精神。

為此，維真通過(guò)對(duì)魏碑取法的歷史成因的理性判斷，找到了書(shū)法個(gè)體與當(dāng)代書(shū)法需求的切入點(diǎn)。在臨習(xí)中，他抓住此碑的厚、奇、茂、樸，各個(gè)擊破。厚，指用筆渾厚。剛健而不生強(qiáng)，凝重而不板滯，即修長(zhǎng)筆畫(huà)亦不纖弱，厚中充滿力度，筋骨強(qiáng)健，血肉豐滿，可以從他略帶圓肥的橫挑墨跡中，隱約體會(huì)到那種虛處不浮、從容安詳?shù)男嫩E：奇，表現(xiàn)在結(jié)體態(tài)勢(shì)上，此碑書(shū)法的結(jié)構(gòu)或方、或長(zhǎng)、或扁，常見(jiàn)不何常理，出人意料的建構(gòu)，妙在打破常規(guī)的平衡，而奇特的點(diǎn)畫(huà)組合及其牽制中造成新的平衡，在字的結(jié)構(gòu)中他敢于疏密虛實(shí)，實(shí)處不塞的膽量：茂，指體態(tài)飽滿、充實(shí)，在他的謀章布編中，無(wú)論寬博型結(jié)體還是舒展型的結(jié)體，都能在布白上達(dá)到渾融茂盛，生氣勃然的筆墨駕役能力，猶如他的首《邊關(guān)感懷；寫(xiě)的“盤(pán)龍九曲映霞明，西岳崢嶸百秀生”場(chǎng)景：當(dāng)然質(zhì)樸是維真書(shū)法的基調(diào)。這個(gè)樸字反映在他的用筆、結(jié)體上存有隸法、隸意，章法上平澹豐實(shí)、天真自然。歸納起來(lái)，此碑書(shū)法的切變化，均在自覺(jué)與不自覺(jué)之間，宣泄著自己的內(nèi)心世界。然而，誰(shuí)又躲得開(kāi)中國(guó)文化人骨子里那個(gè)“品”字？

書(shū)品即人品，中華五千年文化的積淀，“修身齊家治國(guó)平天下”，已成為

代代文化人骨子里的文化基因。大家知道傳統(tǒng)書(shū)法最核心的因素就是儒學(xué)精神。儒學(xué)精神的存在，使魏碑始終保持著中和唯美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并與中國(guó)文化的精神內(nèi)核和中國(guó)人的審美心理水乳交融。所以說(shuō)書(shū)法家要想在藝術(shù)上達(dá)到復(fù)興中國(guó)書(shū)法的至高境界，就必須堅(jiān)持“克己修身”。維真在建構(gòu)自己的書(shū)法體系中，有意無(wú)意間把為官與修身，修身與書(shū)法，做為歷練書(shū)品的必修課。近年來(lái)，通過(guò)對(duì)魏碑與當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作關(guān)系的探尋，以及大量的書(shū)法實(shí)踐，創(chuàng)作出批耐看、耐讀的作品。從書(shū)法的思想性、文化性上，提升著自己書(shū)法的格調(diào)。明末清初書(shū)法大儒傅山曾作詩(shī)告誡后人，“作字先作人，人奇字自古”。同樣，要想使書(shū)法創(chuàng)作，真正體現(xiàn)其人文精神和社會(huì)價(jià)值，就必須融入到社會(huì)生活中來(lái)。將書(shū)法納入“正人心，強(qiáng)國(guó)魂”的軌道，把浩然正氣的書(shū)法創(chuàng)作，成為自己心靈世界的自然展現(xiàn)，感受“千古不變的翰墨精神”。

文運(yùn)通國(guó)運(yùn)，文脈連國(guó)脈。書(shū)者只有書(shū)當(dāng)代文化思想，立當(dāng)代文化精神，才能做到胸中有大義、心里有百姓、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，用中華書(shū)法獨(dú)無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添我們內(nèi)心深處的自信和自豪感，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)高峰。為了更好、更快地實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的偉大夢(mèng)想，維真以及我們大家，都在努力著……