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      西藏中職學(xué)生德育途徑探索

      2017-06-28 20:06:06李博
      神州·中旬刊 2017年3期
      關(guān)鍵詞:新途徑中職學(xué)生德育工作

      李博

      摘要:隨著科技的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展,我國的社會(huì)越來越趨向于多元化,因此,我國的教育事業(yè)也開始趨向于多元化,其中西藏自治區(qū)的中職院校的發(fā)展也跟上了教育的多元化腳步,我們知道“以人為本,德育為先”是自古以來教育的重要組成部分,一個(gè)學(xué)校的成功與否,就在于其德育工作是否做到位,教人先育人,學(xué)會(huì)了做人的道理,才能更好的讓學(xué)生發(fā)展起來。所以,如何探究出適合西藏中職學(xué)校的德育工作的新途徑,才能更好的為西藏少數(shù)民族的學(xué)生們帶來成長上與學(xué)習(xí)上的幫助。

      關(guān)鍵詞:西藏;中職學(xué)生;德育工作;新途徑

      引言:

      其實(shí)德育工作在很早的階段,我國教育局就十分重視,并且在《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中曾明確指出:中職院校的首要教學(xué)工作就是把德育工作放在第一位。由此看來這對學(xué)生的身心健康十分重要。教育不僅僅是傳授給學(xué)生知識(shí),還要告訴他們怎么做人,但是我國西藏自治區(qū)發(fā)展比較緩慢,在中職學(xué)生的德育工作中還存在許多問題,下面本文就這個(gè)話題提出一些相應(yīng)的問題和探索途徑。

      一、加強(qiáng)西藏中職學(xué)生德育工作的重要性

      我們都知道,西藏的中職院校是一些學(xué)習(xí)成績不太理想,沒有考上高中的學(xué)生群體,所以這些學(xué)生本身沒有像高中一樣的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)與壓力,并且相對于普通高校,他們的思想也比較活躍,但自身的行為習(xí)慣不是特別好,對自己以后的要求也不高,缺乏許多正確的思想意識(shí),如:合作意識(shí)、自控意識(shí)等,所以,這些學(xué)生沒有用到學(xué)習(xí)上剩下來的精力應(yīng)該被中職院校的老師們合理利用起來,努力培養(yǎng)他們的德育水平,讓他們可以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)需要的不僅僅是具有專業(yè)知識(shí)的人才,還需要提高勞動(dòng)水平的工作人員。

      西藏的中職院校雖然在一定層面上相比起來比較差,但是這些中職院校的學(xué)生以后會(huì)是我國社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?,只有讓他們在學(xué)校時(shí)就可以接受良好的德育培養(yǎng),才能在社會(huì)上具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感,并且可以學(xué)到一些真本事,立足于社會(huì),從另一種角度考慮,也可以減少社會(huì)上違法犯罪的幾率,讓這些孩子的家長也感到滿意。

      二、提高西藏中職院校學(xué)生德育工作的途徑

      根據(jù)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)調(diào)查,目前西藏中職院校的學(xué)生思想狀況發(fā)生了很大的變化,最后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示現(xiàn)在學(xué)生的道德信念和價(jià)值觀開始成多元化發(fā)展,但是,我們也知道,西藏自治區(qū)的地理環(huán)境文化相對比較豐富,這些社會(huì)環(huán)境中的一些消極思想會(huì)影響學(xué)生的政治思想,因此,對于西藏中職學(xué)生的德育工作的途徑提出一些想法與思路:

      1、提高西藏中職院校的師資水平

      其實(shí),中職院校并不是代表一個(gè)差的教學(xué)水平的教育機(jī)構(gòu),它只是被人們賦予了這樣一種標(biāo)簽,俗話說:沒有教不會(huì)的學(xué)生,只有教不好的老師,因此,提高老師的德育工作傳播水平,是尤為關(guān)鍵的一個(gè)步驟。首先,我們都知道班主任是與學(xué)生接觸最多的老師,所以班主任在德育工作的傳播中對學(xué)生良好的思想道德教育上具有主導(dǎo)工作。其次,學(xué)校應(yīng)該組織班主任按時(shí)與學(xué)生家長進(jìn)行溝通,了解每一個(gè)孩子出現(xiàn)的問題,并領(lǐng)導(dǎo)其進(jìn)行改正。同時(shí),考慮到中職院校本身的師資力量就差,所以,國家應(yīng)該對每一所西藏中職院校安排一些專業(yè)的德育工作方面的專業(yè)老師,逐步使德育工作深入到學(xué)生的心理中。

      2、提升學(xué)生的情感能力

      雖然目前我國開始實(shí)行新課標(biāo),但是所給的教材還是死的,那么,老師如何從根本上培養(yǎng)學(xué)生的情感能力呢?首先,老師要建立情感教育和培養(yǎng)的目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索研究,并及時(shí)糾正他們犯的錯(cuò)誤,讓他們從思想上拋棄那些不利于成長的情感,讓他們學(xué)會(huì)去接受社會(huì)陽光的一面,老師要深入學(xué)生的內(nèi)心,把所教的課程中包含的思想內(nèi)容與學(xué)生的情感培養(yǎng)結(jié)合起來。因?yàn)榍楦斜旧砭哂懈腥玖Γ栽谇楦信囵B(yǎng)的過程中,老使會(huì)很容易和學(xué)生產(chǎn)生共鳴,這樣的效果也會(huì)相應(yīng)的激起學(xué)生的上進(jìn)心,讓學(xué)生更加努力主動(dòng)的深入到專業(yè)的學(xué)習(xí)之中。

      3、借助新媒體發(fā)展高效德育傳播工作

      在教育方面,國家完全可以利用高科技的產(chǎn)物,將其引進(jìn)到西藏中職院校的德育工作中,本來,德育工作就是比較前沿的教育工作,若只單單利用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,中職院校的學(xué)生可能不會(huì)產(chǎn)生興趣 ,甚至對德育的學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理。所以,德育知識(shí)的傳播應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)用一些新的高科技,例如:多媒體教學(xué),學(xué)生首先會(huì)覺得十分新穎,其次,他們會(huì)從心理上對德育的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的重視思想,同樣,老師也可以在課堂中加入一些互聯(lián)網(wǎng)的因素,例如:建立班級(jí)的信息交流群,還可以輪流選擇一些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生,讓他們做講課用的PPT課件,激發(fā)學(xué)生的競爭心理,并且讓他們有一些自豪感,通過這些小活動(dòng)可以有效地讓學(xué)生們樹立正確的進(jìn)退觀與價(jià)值觀,在以后的社會(huì)發(fā)展中可以貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

      4、學(xué)校本身要建立規(guī)范的制度

      有句老話叫做:近朱者赤,近墨者黑。要想讓西藏中職院校的學(xué)生們更好的接受德育教育,那么首先就要從根本上強(qiáng)化中職院校的紀(jì)律,從根本上考慮,學(xué)校的學(xué)生們思想相對比較豐富,比較難約束,所以學(xué)校應(yīng)該制定嚴(yán)格規(guī)范的規(guī)章制度。從學(xué)生的日常生活的習(xí)慣抓起,強(qiáng)化他們自身的紀(jì)律觀念。其次,要建立有獎(jiǎng)有罰的規(guī)章內(nèi)容,例如,建立獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的制度,這樣不僅可以幫助有困難的家庭,也可以提升學(xué)生的上進(jìn)心,潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行了德育教育工作。并且,學(xué)校要適當(dāng)組織一些集體的活動(dòng),在日常學(xué)習(xí)中,融入企業(yè)思想的內(nèi)容,使德育思想在學(xué)生心中扎根,在以后的工作之中也可以體現(xiàn)出來。

      5、加強(qiáng)德育實(shí)踐活動(dòng)

      老師所傳授的德育工作不僅僅是一種思想或者道德概念,它更是學(xué)生真正體會(huì)并運(yùn)用到日常生活中的一種行為。因此,西藏中職院校還要注重德育的實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)這種途徑,有多種多樣的方法,例如:學(xué)??梢越⒁恍┒喾N類的社團(tuán)、國旗班等日?;顒?dòng),讓學(xué)生多積極參與,從實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)出良好的德育品質(zhì)。

      結(jié)語:

      總而言之,德育工作是現(xiàn)在我國教育發(fā)展的重要工作之一,西藏中職院校在國家的幫助下,更應(yīng)該落實(shí)這個(gè)計(jì)劃,給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),并培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)秀學(xué)生,為有效提高我國社會(huì)的綜合素質(zhì)水平做出一定的貢獻(xiàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]中職生思想道德教育探索[J].徐楠.理論與當(dāng)代. 2005(02)endprint

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