新課改視野下語文課堂的生命觀照

于秀權(quán)

摘 要：課堂是課程改革的主陣地。語文課堂教學(xué)要回歸生活，觀照生命，凸顯生活教育特色，凸顯學(xué)生的主體地位；創(chuàng)設(shè)民主對(duì)話平臺(tái)，賦予學(xué)生生命的關(guān)懷與尊重。課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生幸?？鞓返爻砷L和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課改視野；語文課堂；生命觀照

中圖分類號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）11-017-1

著名教育家杜威說得好：“我們所需要的是兒童以整個(gè)的身體和整個(gè)的心靈來到學(xué)校，并從更圓滿發(fā)展的心靈和甚至更健全的身體離開學(xué)校?！盵1]從某種意義上說，只要教師在課堂上能夠真正尊重學(xué)生生命的獨(dú)立品性，呵護(hù)學(xué)生生命的成長過程，傾聽學(xué)生生命的自由感悟，共享學(xué)生生命的真實(shí)體驗(yàn)，便不難營造出一個(gè)充滿生命活力的課堂。

一、凸顯主體地位，學(xué)生自主探究，使課堂充滿生命的活力

第斯多惠說：“誰要享有發(fā)展，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來獲得”[2]。而與此相適應(yīng)，作為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程，實(shí)際上也就是一個(gè)自主建構(gòu)的過程。因此，重要的不是告知學(xué)生什么，而是真正將課堂教學(xué)建設(shè)成一種學(xué)生主動(dòng)探索和創(chuàng)造的活動(dòng)，使學(xué)生在對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)活動(dòng)過程的體驗(yàn)中獲得主體性的提升，體驗(yàn)成長的意義。

為此，語文課堂教學(xué)既要充分尊重學(xué)生的主體地位，又要從教師的素養(yǎng)上優(yōu)化教學(xué)過程。讓學(xué)生在語文課堂上學(xué)習(xí)著、體驗(yàn)著、快樂著、收獲著；讓學(xué)生在語文課堂上放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性、形成能力；讓學(xué)生在語文課堂上融入智慧、生成智慧。教師可以精心設(shè)計(jì)一些能剌激學(xué)生積極思維的疑問，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、思考。美國教學(xué)講求“五W一H”（who誰，which哪個(gè)，when哪時(shí)，where哪里，why為何，how怎樣），即主人公是誰，指向的目標(biāo)是哪個(gè)，故事在何時(shí)何地發(fā)生，原因是什么，主人公怎樣達(dá)到目的，別人怎樣阻止實(shí)現(xiàn)目的。帶著疑問去教學(xué)，能逐步形成快速攝取教材內(nèi)容的能力，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者在教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文時(shí)是這樣設(shè)疑的。《項(xiàng)鏈》一文的內(nèi)容，學(xué)生早已熟悉，課堂上再照本宣科地去分析，必然導(dǎo)致學(xué)生乏味、反感。針對(duì)這種心理，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：（1）假如項(xiàng)鏈沒有丟？（2）路瓦栽夫人僅僅是一面反面鏡子嗎？讓學(xué)生帶著疑問饒有興趣地再讀課文，揣摩人物的心理發(fā)展過程，性格特征，深刻理解小說主題。在輕松活潑的爭辯中完成了教學(xué)任務(wù)。

二、在民主、平等的對(duì)話中共創(chuàng)共享，賦予生命的關(guān)懷與尊重

尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的發(fā)展需要，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，賦予學(xué)生生命的關(guān)懷，是生命課堂的基本訴求。在整個(gè)教學(xué)過程中實(shí)際上充滿著師生對(duì)話、生生對(duì)話、教師與情境、文本的對(duì)話、學(xué)生與情境、文本的對(duì)話以及師生與自我的對(duì)話。對(duì)話性已成為新課程改革的一個(gè)基本特征。享受對(duì)話人生，將是生命課堂的重要使命和追求。

學(xué)生的學(xué)習(xí)就是“在合作的氛圍中，通過人人參與、平等對(duì)話、真誠溝通、彼此信賴來形成學(xué)習(xí)方式的變革，發(fā)展合作精神，激發(fā)道德勇氣，共享經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越?！盵3]對(duì)話的前提是平等、民主、和尊重。這是課程改革的需要，是學(xué)生身心發(fā)展的需要。特級(jí)教師魏書生提出“真正的民主從商量開始”。平等、民主的課堂氛圍中可以培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。在這樣的課堂中，師生將共同面對(duì)精彩的現(xiàn)實(shí)生活。這種民主、平等、尊重的課堂，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極發(fā)表自己的見解，在自主獲取知識(shí)的同時(shí)，個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到發(fā)展，素質(zhì)得到提高，新教育所倡導(dǎo)的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)也一定會(huì)從理想走向現(xiàn)實(shí)。

三、聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，使課堂教學(xué)活動(dòng)富有生命的意義

教師運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和知識(shí)，對(duì)生成性的內(nèi)容巧妙把握，因勢利導(dǎo)，把思維引向深入，把課堂引向生活，把情感引向生命的更高境界。語文課堂教學(xué)的感動(dòng)和每節(jié)課堂的溫馨記憶有關(guān)，和質(zhì)樸真誠的生命體貼有關(guān)；靈性的升華需要閑適，心靈的舒展，世界的敞亮也需要閑適、創(chuàng)意，生命的情趣也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。如一位老師在教學(xué)《邊城》時(shí)一改常規(guī)小說教學(xué)梳理情節(jié)的設(shè)計(jì)思路，抓住“品味小說語言的味道”這一關(guān)鍵，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生細(xì)致體會(huì)沈從文盛年時(shí)那每一句都“飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃般的語言”，沿著語言的河流上溯，重回至沈從文先生所營造的清新宜人，帶著鄉(xiāng)間的水汽、草木的香味、無邊的蟲鳴、黃昏時(shí)變幻的云彩，承載著翠翠悲喜莫名的心事的邊城。品味若干詞句，達(dá)到對(duì)文本的品讀。學(xué)生既感受了語言的魅力，又獲得了愉悅的生命情感體驗(yàn)。

四、充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂充滿幸福的生命體驗(yàn)

語文特級(jí)教師錢夢龍?jiān)钣懈杏|地總結(jié)說：“優(yōu)秀的教師無不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情?！笔聦?shí)上，古往今來許多優(yōu)秀的教師都是這樣做的。圣人孔子曾根據(jù)自己的多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“寓教于樂”的教法。教者要以最簡捷、最有效的方法，選擇學(xué)生最感興趣又符合學(xué)生實(shí)際知識(shí)水平的問題，組織教學(xué)。教師還要善于根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定的有利于教學(xué)的情境，引起學(xué)生的注意和興趣，產(chǎn)生心理上的愉悅，進(jìn)而增加參與課堂活動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力。如筆者在教《記念劉和珍君》一文，讓學(xué)生課前根據(jù)背景材料分別寫一篇有關(guān)“三·一八”慘案的報(bào)道及一篇紀(jì)念劉和珍的悼詞，然后在課堂上朗誦，創(chuàng)設(shè)一種悲憤的情境，激發(fā)學(xué)生的愛憎情感。即使是一些議論文，也可通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，激起學(xué)生閱讀的迫切要求。如在學(xué)習(xí)新聞消息時(shí)，我采用了記者招待會(huì)的形式，化枯燥為生動(dòng)，呆板為活潑，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極性，喚起他們的閱讀需求。所以，在語文教學(xué)過程中，教者要盡可能使學(xué)生感到易、趣、活。

總之，新課改視野下的語文課堂應(yīng)該是陽光的、微笑的、體驗(yàn)的、探究的、合作的、交流的、對(duì)話的課堂，更是生活化的課堂。課堂教學(xué)活動(dòng)的目的是為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生潛能的最大發(fā)展，使語文課堂充滿生命的涌動(dòng)，智慧的探險(xiǎn)，激情的碰撞和心靈的感悟，使語文課堂成為一種師生共享的美好生活和幸福體驗(yàn)。這既是對(duì)生命的叩問，也是深度的語文課堂改革所應(yīng)該的追求。

[參考文獻(xiàn)]

[1]（德）第斯多惠著.袁一安譯.德國教師培養(yǎng)指南.人民教育出版社，1990.endprint