趙潔

摘要：聲樂(lè)是人類(lèi)表達(dá)內(nèi)心世界、抒發(fā)情感的藝術(shù)，聲樂(lè)演唱與情感表現(xiàn)密不可分，本文通過(guò)闡述聲樂(lè)演唱中情感表現(xiàn)的重要性，探討在聲樂(lè)演唱中情感表現(xiàn)的方法和技巧。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱 情感表現(xiàn) 思考

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）10-0029-02

聲樂(lè)演唱是一種表現(xiàn)情感的藝術(shù)，情感表現(xiàn)是聲樂(lè)演唱的靈魂，貫穿聲樂(lè)演唱的整個(gè)過(guò)程。要取得良好的演唱效果，技巧和情感都需要有，沒(méi)有技巧就不能很好的處理作品，沒(méi)有情感就不能很好的表達(dá)作品的內(nèi)涵。演唱者要深入了解作品創(chuàng)作的背景、理解歌詞的內(nèi)涵，通過(guò)音樂(lè)旋律、節(jié)奏等要素發(fā)揮想象作品的意境，將豐富的情感充分滲透到演唱表演中，才能加強(qiáng)作品的渲染力與感染力，引起觀眾的共鳴。

一、聲樂(lè)演唱中情感表現(xiàn)的重要性

音樂(lè)教育家周小燕曾說(shuō)過(guò)：“聲樂(lè)使用科學(xué)的發(fā)聲方式，才能發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲，又用歌聲音樂(lè)化了的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)塑造聲樂(lè)作品中的人物形象，描繪出美好意境，表達(dá)作者思想情感的音樂(lè)藝術(shù)?！笨梢?jiàn)在聲樂(lè)演唱中，感情是聲樂(lè)演唱的靈魂，而聲樂(lè)演唱是情感的一種表現(xiàn)形式。只有靈魂在，聲樂(lè)演唱才是完整的，只有二者相互融合，演唱的舞臺(tái)才是一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)性的舞臺(tái)。具體來(lái)看，在聲樂(lè)演唱中情感表達(dá)的重要性，主要表現(xiàn)為：1.讓演唱富有活力。聲樂(lè)作品是聲與情的結(jié)合體，如果演唱者在演唱的過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單的演唱，是無(wú)法吸引觀眾到注意力的。相反，如果演唱者在了解掌握演唱知識(shí)與技巧的基礎(chǔ)上，融入適宜的情感，那么聲樂(lè)作品就會(huì)變得更加生動(dòng)、形象，從而發(fā)揮出作品獨(dú)有的魅力。2.讓演唱富有感染力。每一部聲樂(lè)作品都蘊(yùn)藏了作者想要表達(dá)的情感，但并不是每一位演唱者都能將這種情感充分展現(xiàn)出來(lái)，這就是為什么在同一部作品中，演唱者能夠通過(guò)自身對(duì)作品的理解與感悟，與作者、觀眾在情感上達(dá)成共鳴的原因?？梢?jiàn)在演唱過(guò)程中，演唱者了解掌握作品蘊(yùn)藏的含義，并富有感情的演唱，能夠讓作品更具感染力，深入觀眾的內(nèi)心。3.有利于提高演唱者的表現(xiàn)力。從聲樂(lè)演唱者的角度來(lái)看，在演唱聲樂(lè)作品的過(guò)程中，融入情感是否恰當(dāng)、適宜，不僅直接影響到自身對(duì)聲樂(lè)作品的演唱效果，也影響到演唱者是否能與觀眾在情感上達(dá)成共鳴。因此演唱者在演唱聲樂(lè)作品時(shí)，了解掌握作者想要表達(dá)的情感，并將這種情感有效融入到演唱中，能夠與觀眾、作者在情感上產(chǎn)生共鳴，從而提高自身演唱的表現(xiàn)力[1]。

二、聲樂(lè)演唱中情感表現(xiàn)的方法和技巧

（一）創(chuàng)作背景

不管是做什么事情，都需要從最基本的工作著手，聲樂(lè)演唱也不例外。加上聲樂(lè)演唱作品與其他藝術(shù)作品不同，如果作品創(chuàng)作出來(lái)后，缺少“伯樂(lè)”，那么它就沒(méi)有什么藝術(shù)審美價(jià)值，因此要想完美演繹一部作品，演唱者必須了解聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，領(lǐng)悟聲樂(lè)作品的內(nèi)容與融入的思想情感，賦予聲樂(lè)演唱一個(gè)鮮活的藝術(shù)形象與生命力，才能了解聲樂(lè)作品的風(fēng)格、特點(diǎn)，從而運(yùn)用適宜的思想情感去演繹作者表現(xiàn)的真情實(shí)感，讓聲樂(lè)作品的意境在演唱者的演唱過(guò)程中得到升華。例如在亨德?tīng)柕母鑴　独啄榷肌愤x段《讓我痛哭吧》的聲樂(lè)演唱中，演唱者在演唱前知道該作品屬于西方文化，了解到雷娜都是在花園里悲嘆自己不幸的遭遇時(shí)詠唱的，并在此基礎(chǔ)上，查閱當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、作品的創(chuàng)作背景與故事背景，在進(jìn)行演唱時(shí)，才能更好的把握演唱的情感，從而完美詮釋聲樂(lè)作品。

（二）歌詞內(nèi)涵

作者所創(chuàng)造的每一部聲樂(lè)作品都蘊(yùn)藏著不同的思想內(nèi)涵，每一個(gè)音符中都表達(dá)了作者的真情實(shí)感。聲樂(lè)教育家喻宜宣曾說(shuō)過(guò)：“如果演唱者對(duì)聲樂(lè)作品一無(wú)所知，或者是知之甚微，很難理解作品蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵，更不用說(shuō)達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的境界?！笨梢?jiàn)演唱者在演唱每一部作品時(shí)，必須分析了解作品的內(nèi)涵，掌握作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的目的和審美特點(diǎn)，才能將作品演繹的活靈活現(xiàn)、深入人心。例如在《黃水謠》的演唱過(guò)程中，演唱者在演唱前，需要及時(shí)收集與整理有關(guān)的資料，掌握作者想要表達(dá)的內(nèi)心情感與歌詞中的情感變化、旋律起伏，明白《黃水謠》出自《黃河大合唱》，由冼星海寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1939年） ，歌詞表達(dá)了中華民族崇高與自由奔放的精神。而在這部作品中，能夠體現(xiàn)作品靈魂的是歌詞與曲調(diào)，冼星海運(yùn)用主題再現(xiàn)的手法，比較抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后，黃河兩岸人們的生活變化，并通過(guò)“河?xùn)|千里成平壤，麥苗肥，豆花香……一片凄涼，妻離子散，天各一方”痛斥在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，敵人的殘暴與人們所遭受的磨難。演唱者通過(guò)分析研究作品內(nèi)涵，了解歌詞中蘊(yùn)藏的思想情感，在實(shí)際演唱時(shí)，才能適宜融入思想情感，展現(xiàn)作品的風(fēng)格神韻[2]。

（三）音樂(lè)要素

音樂(lè)要素不僅涉及節(jié)奏、旋律，還包括音高。作者在創(chuàng)作聲樂(lè)作品時(shí)，對(duì)每一個(gè)音符與樂(lè)句的安排，都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與仔細(xì)研磨，才形成的。因此演唱者在演唱聲樂(lè)作品前，必須試唱作品的曲式曲調(diào)，領(lǐng)悟旋律節(jié)奏的變化規(guī)律與和聲、伴奏的配置。在試唱過(guò)程中，應(yīng)了解作品曲譜的情感表現(xiàn)，掌握演唱的速度、表情與力度，這樣才能做到聲情并茂、情真意切。例如在《走西口》的演唱過(guò)程中，這首歌曲屬于陜北民歌，雖然作品表達(dá)的是“妹妹”對(duì)“哥哥”的依依不舍之情，但是“妹妹”還是要來(lái)著“哥哥”的手，送他到大門(mén)口，因此演唱者在演唱時(shí)，咬字要清晰、緊湊，吐字適當(dāng)放慢，這樣才能將“妹妹”欲留難留，最后還是忍痛相送，千叮嚀萬(wàn)囑咐時(shí)的神態(tài)[3]。

（四）演唱技巧

聲樂(lè)演唱的內(nèi)容形式多樣，主要包括歌唱的呼吸、姿勢(shì)、共鳴、聲音連貫、起音、喉頭位置、聲音位置、研制吐字、顫音、音色、節(jié)奏、音準(zhǔn)、斷音與分音，這些演唱技巧之間是緊密聯(lián)系、相互影響的，演唱者只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，才能掌握聲樂(lè)作品的演唱技巧。因此如何掌握聲樂(lè)作品的演唱技巧，達(dá)到作品演繹的余音繞梁、悅耳動(dòng)聽(tīng)與聲情并茂，是值得探討的問(wèn)題。因此在實(shí)際演唱聲樂(lè)作品時(shí)，演唱者必須準(zhǔn)確把握作品想要表達(dá)的情感，熟悉演唱技巧，才能從不同角度分析作品想要表達(dá)的情感，并對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，以展現(xiàn)作品獨(dú)有的風(fēng)格魅力。具體體現(xiàn)為：1.共鳴。聲樂(lè)演唱中發(fā)出的基音，具有細(xì)小、微弱的特征，而共鳴腔能夠擴(kuò)大聲音，讓聲音變得更加悅耳動(dòng)聽(tīng)。依據(jù)發(fā)音的不同，共鳴腔可分為固定共鳴腔與可變共鳴腔。其中固定共鳴腔是指胸腔、鼻腔與鼻腔上的各竇，而可變共鳴腔主要包括口腔、鼻腔與喉腔，可通過(guò)肌肉擴(kuò)張方式來(lái)調(diào)解收縮腔體，從而產(chǎn)生共鳴。2.打開(kāi)喉嚨。打開(kāi)喉嚨作為聲樂(lè)演唱技巧的關(guān)鍵，如果演唱者喉嚨打不開(kāi)，就會(huì)產(chǎn)生聲音搖晃、氣息不流暢與易疲勞的問(wèn)題。因此演唱者要想掌握聲樂(lè)演唱技巧，必須注重喉嚨的鍛煉，依據(jù)瞌睡時(shí)“打哈欠”的喉結(jié)位置來(lái)發(fā)音，讓喉嚨兩側(cè)的肌肉往下垂，以免聲音搖晃。但是在練習(xí)的過(guò)程中，讓喉嚨兩側(cè)的肌肉往下垂，并不是使用舌根往下壓喉嚨，這樣只會(huì)造成下巴和舌根僵硬，出現(xiàn)舌根音，從而影響到發(fā)音的效果。3.呼吸技巧。聲樂(lè)演唱的呼吸技巧，是在聲音持久與飽滿(mǎn)氣息支持下進(jìn)行聲樂(lè)演唱而形成的，是聲樂(lè)作品演唱中的基本要素。曾經(jīng)有位聲樂(lè)專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：“由呼吸控制的歌聲，才是聲樂(lè)，呼吸時(shí)歌唱的根本。”聲樂(lè)界素有“誰(shuí)懂得呼吸，誰(shuí)就會(huì)唱歌”之稱(chēng)，也來(lái)源這一觀點(diǎn)。意大利傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)就十分側(cè)重呼吸訓(xùn)練，但是訓(xùn)練呼吸，并不是一蹴而就的，而是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能達(dá)成，普雷斯曼曾說(shuō)過(guò)：“呼吸錯(cuò)誤會(huì)引起喉嚨緊張，導(dǎo)致發(fā)音失敗?！眹?guó)內(nèi)古代聲樂(lè)理論中，也有許多關(guān)于聲樂(lè)演唱呼吸練習(xí)的論述。例如在《樂(lè)府雜錄》中提到：“善歌者，必先調(diào)其氣，氮?dú)渥阅氶g出?！薄墩f(shuō)鮮》中“氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯。”可見(jiàn)演唱者在演繹聲樂(lè)作品的過(guò)程中，應(yīng)掌握弱收、回收與平收的收氣技巧，按照歌詞的長(zhǎng)短來(lái)?yè)Q氣，如果歌詞過(guò)長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)通過(guò)偷氣與搶氣的方式來(lái)?yè)Q氣。對(duì)于抒情悠揚(yáng)的聲樂(lè)作品，在演唱過(guò)程中，演唱者應(yīng)使用平緩舒暢的氣息來(lái)演繹。相反，在演唱?dú)g快的聲樂(lè)作品時(shí)，應(yīng)使用飽滿(mǎn)而富有彈性的氣息來(lái)演繹，才能將作品具有的藝術(shù)魅力充分展現(xiàn)出來(lái)[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在演唱者在演唱聲樂(lè)作品的過(guò)程中，要想將作品演唱達(dá)到最佳境界，必須重視聲樂(lè)演唱中情感體現(xiàn)的重要性，正確處理情感、聲樂(lè)演唱兩者之間的關(guān)系。此外，在演唱聲樂(lè)作品前，還應(yīng)理解作者想要表達(dá)的情感，掌握作品的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)涵、音樂(lè)要素與演唱技巧，與演唱內(nèi)容形成一個(gè)完整的整體，才能觸動(dòng)觀眾的心靈，與觀眾、作者在情感上產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉琳.情感表達(dá)在聲樂(lè)演唱中的重要性及其表達(dá)手法探究[J].音樂(lè)時(shí)空，2015，（10）：123.

[2]劉素芳.聲樂(lè)演唱中的情感表現(xiàn)[J].藝術(shù)教育，2013，（03）：62-63.

[3]孫建濤.探究聲樂(lè)演唱技巧與情感表達(dá)的相關(guān)性[J].音樂(lè)時(shí)空，2015，（02）：135.

[4]李雨.論聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)與演唱技巧[J].大舞臺(tái)，2014，（08）：139-140.