儲(chǔ)元璋+周澤華

【摘 要】如何在文言文教學(xué)中提高學(xué)習(xí)效能、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，成了語(yǔ)文教師共同思考的問題。通過探索實(shí)踐發(fā)現(xiàn)誦譯結(jié)合、深挖文本、品味內(nèi)涵、激趣質(zhì)疑是四條有效途徑。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方式；語(yǔ)文素養(yǎng)；文言文學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）43-0034-02

【作者簡(jiǎn)介】1.儲(chǔ)元璋，江蘇省宜興市新莊中學(xué)（江蘇宜興，214266）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，無錫市初中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人；2.周澤華，江蘇省宜興市新莊中學(xué)（江蘇宜興，214266）政教處副主任，高級(jí)教師，無錫市初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)能手。

文言文是中國(guó)優(yōu)秀文化中的一朵奇葩，它既令人向往，又讓學(xué)生害怕。為什么這么說呢？因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文言文教學(xué)總是教師一味地講，學(xué)生一味地聽記。教學(xué)的過程往往是一篇課文翻譯完，再做幾道相關(guān)的習(xí)題，接著就是背誦，背誦的內(nèi)容從原文到帶點(diǎn)字解釋，甚至全文翻譯。效果如何呢？教師自認(rèn)為講得津津有味，但學(xué)生卻聽得昏昏欲睡。帶來的后果就是學(xué)生看到文言文就害怕，毫無學(xué)習(xí)興趣可言。

在倡導(dǎo)“核心素養(yǎng)”的今天，在文言教學(xué)中提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，改變文言文“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)文言文已勢(shì)在必行。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，來談?wù)勛约旱膸c(diǎn)實(shí)踐。

一、譯誦結(jié)合，提升學(xué)生文言素養(yǎng)

學(xué)習(xí)文言文的首要任務(wù)就是從字詞句著手，讓學(xué)生了解什么是古今異義、通假字、一字多義、詞類活用，什么是倒裝句、判斷句、省略句等等，從而幫助學(xué)生逐步積累起豐富的文言素養(yǎng)。課堂上教師不必逐字逐句講解，可以要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)，結(jié)合課文注釋及已有積累疏通文義，理解有難度的地方可以組織學(xué)生小組討論，學(xué)生在討論基礎(chǔ)上仍不能解決的詞句由教師引導(dǎo)集體解決。例如，在教學(xué)《趙普》一文時(shí)，學(xué)生在經(jīng)過小組討論后，提出翻譯存在的疑惑——

生1：我們小組翻譯“太祖常勸以讀書”這句話感到不夠流暢，“太祖常常勸說（他）用讀書”，感覺比較別扭。

生2：我們小組翻譯這句時(shí)，認(rèn)為這句話是倒裝句，“太祖常勸以讀書”即“太祖常以讀書勸”，翻譯為“太祖常常用讀書勸說（他）”。

師：嗯，你們小組的觀點(diǎn)很有道理。這句話確實(shí)是倒裝句，把“以讀書”放在“勸”的前面，這樣翻譯就不會(huì)感到別扭了，但翻譯成“太祖常常用讀書勸說（他）”好像還是表達(dá)得不是很清楚，有更好的答案嗎？

生3：我們把這句話翻譯成“太祖常常用讀書（這件事）勸說（他）”。

師：嗯，是更流暢了。那“太祖常常用讀書（這件事）勸說（他）”，太祖想要表達(dá)什么意思呢？

生4：我認(rèn)為“太祖的意思是想讓趙普多讀點(diǎn)書”，根據(jù)上下文意思我認(rèn)為可以這樣來翻譯“太祖常常勸說（他）多讀點(diǎn)書”。

師：你講得真好！我們?cè)诜g時(shí)盡量做到直譯。如果直譯不夠流暢時(shí)，大家根據(jù)上下文意思，把句子要表達(dá)的意思寫出來，那就是意譯了。

以上教學(xué)中，教師組織學(xué)生自主討論字詞句的翻譯，轉(zhuǎn)變一講到底的“滿堂灌”方式，引導(dǎo)學(xué)生交流討論，融集體智慧，解決難解詞句。

文言文教學(xué)還要要求學(xué)生多讀文本，“讀書百遍，其義自見”。教學(xué)中通過“初讀，讀準(zhǔn)字音，通讀全文；再讀，結(jié)合儲(chǔ)備，讀懂文義；誦讀，理解主旨，讀出品位”等要求，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中積累詞匯，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)出現(xiàn)的文言知識(shí)做好摘記，強(qiáng)化積累。

二、深挖文本，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累，但文言文教學(xué)絕對(duì)不能只偏重于對(duì)文言字詞的講解，句意的疏通。文言文作為我國(guó)文化遺產(chǎn)的精髓，是我們幫助學(xué)生吸收文學(xué)精華，提升文學(xué)素養(yǎng)的良好載體。因此，在教學(xué)文言文時(shí)，我們必須“言”“文”結(jié)合，深挖文本，引導(dǎo)學(xué)生像學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣抓住細(xì)節(jié)描寫、賞詞析句，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

如《趙普》一文主要寫了趙普刻苦讀書、舉薦人才兩件事，教學(xué)時(shí)筆者讓學(xué)生思考哪些詞句表現(xiàn)趙普刻苦讀書，引導(dǎo)學(xué)生品讀“手不釋卷”“闔戶啟篋取書”“讀之竟日”“處決如流”等細(xì)節(jié)描寫。在品讀中，讓學(xué)生體會(huì)文章是如何通過“闔”“啟”“取”“讀”等動(dòng)詞，以連貫的動(dòng)作描寫，凸顯了趙普排除一切干擾，潛心讀書的精神。又如誦讀句子“太祖乃悟，卒用其人”一句時(shí)，為了讓學(xué)生讀出“一下子明白過來”的語(yǔ)氣，讓學(xué)生查找“課文是怎樣寫太祖不明白的”，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀“太祖不用……亦不用……太祖怒，碎裂奏牘擲地”等詞語(yǔ)、句子，從中品讀出趙普“顏色不變，跪而拾之以歸……補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初”的勇氣與毅力，特別是“補(bǔ)綴舊紙”這一細(xì)節(jié)多么生動(dòng)感人，那被撕裂的奏牘要恢復(fù)原樣，這需要趙普多么大的決心和耐心啊，從而體會(huì)他是用生命在“為國(guó)奏薦人才”。

在教學(xué)文言文時(shí)，我們?cè)谑柰ㄎ牧x之后，必須立足文本，深挖文本，引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)、品析語(yǔ)言，注意培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句、謀篇布局、寫人狀物、陳情說理等方面的能力，將“言”和“文”相結(jié)合，在“言”的教學(xué)過程中去融合“文”的內(nèi)涵，跳出狹隘的“言”，使文章主旨、人物形象都能水到渠成地進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，從而為培養(yǎng)青少年學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、品味內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

優(yōu)秀的文言文不僅涵蓋了傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，而且宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)精神。因此，文言文教學(xué)不僅要注重知識(shí)的傳授，文學(xué)素養(yǎng)的積淀，還要承擔(dān)起“體悟中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任，在學(xué)生思想啟蒙、人格塑造、習(xí)慣養(yǎng)成等方面承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的使命與責(zé)任。

例如，《趙普》這篇文章中趙普刻苦讀書的精神值得現(xiàn)當(dāng)代每一名學(xué)生學(xué)習(xí)。他“每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日”，這種身居要職能排除干擾，一心讀書的刻苦精神令人感動(dòng)，更值得弘揚(yáng)?！凹胰税l(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也”這種專心致志，深讀精讀的讀書方法也值得我們借鑒。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生反思自己的讀書態(tài)度。其次，趙普在文中表現(xiàn)出來的超人毅力和堅(jiān)定意志更值得現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己認(rèn)定的事、為集體（為大局）有益的事，有沒有像趙普一樣能堅(jiān)定信念、不存私心、不怕挫折、勇往直前，從而逐步養(yǎng)成堅(jiān)毅的品質(zhì)。

“文以載道，教以載德”，文言文教學(xué)就是要善于把握文章的文化內(nèi)涵，把其中的傳統(tǒng)文化精神與古人的優(yōu)良習(xí)慣、品質(zhì)傳承給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上探求更豐富更深遠(yuǎn)的文化之源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、借鑒中洞察民族文化的精髓，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神，繼承發(fā)揚(yáng)古人的良好習(xí)慣與優(yōu)秀品質(zhì)，從而形成傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

四、激趣質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

文言文的寫作背景距今久遠(yuǎn)，再加上特定的歷史緣由，有些內(nèi)容單從文本上難以理解，這就要求在文言文教學(xué)中要特別注重激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問，培養(yǎng)學(xué)生探究能力，從而引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

如教學(xué)《趙普》這篇文章時(shí)，在教師激勵(lì)下，有學(xué)生提出了這樣的問題：“趙普寡學(xué)術(shù)，為何還能擔(dān)任相位？為什么宋初在相位者多齷齪循默？”面對(duì)這樣的問題，筆者并沒有直接解答，而是引導(dǎo)學(xué)生課后查找資料探究趙普與宋太祖趙匡胤的關(guān)系，學(xué)生興致盎然，不僅探究了兩者的關(guān)系，還把宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的歷史事件及宋朝初期“杯酒釋兵權(quán)”的歷史故事都搜集了解了一下。這樣學(xué)生在解決問題的過程中不僅培養(yǎng)了探究能力，還培養(yǎng)了搜集、整理材料的能力，可謂一舉多得。