摘 要：宋代由于社會政治經(jīng)濟(jì)等原因，使得市民階層不斷發(fā)展壯大，城市人口逐漸增多，先秦以來實行的坊市制度被打破，商品經(jīng)濟(jì)也隨著繁榮起來，歌樓酒館等娛樂產(chǎn)業(yè)隨即遍布城市之中。為了滿足市民階層的審美需求，宋詞和宋話本在宋代萌芽并且迅速發(fā)展。宋詞和宋話本服務(wù)的對象是宋代不斷壯大的市民階層，其內(nèi)容和語言上必然采用更容易被市民階層所接受的市井生活和民間口語，以娛樂功能為主。由于中央集權(quán)的加強，上層士大夫有很多閑暇時間流連于市井場所，受到俗文學(xué)的影響，也開始傾向創(chuàng)作俗文學(xué)，俗文學(xué)獲得前所未有的發(fā)展。宋代世俗文學(xué)思潮就此拉開帷幕并隨之而崛起。

關(guān)鍵詞：宋代；世俗文學(xué)思潮；崛起；宋詞；宋話本

作者簡介：尹芳（1992.4-），女，漢族，江西吉安人，揚州大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)在讀碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-02

一個時代有一個時代的文學(xué)，文學(xué)發(fā)展到宋代是有很大變化的。宋以前的文學(xué)是正統(tǒng)文學(xué)，是雅文學(xué)，是深受上層統(tǒng)治者所喜愛的文學(xué)。而宋代由于政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各方面的發(fā)展變化，為宋代的世俗文學(xué)的崛起提供了物質(zhì)保障和精神保障。宋代市民階層的壯大也相應(yīng)改變了宋人的審美觀念，反映下層百姓生活情趣、思想意識的文化成為宋人所偏愛的文化，俗文化獲得了前所未有的發(fā)展。由雅到俗就是宋代文化的基本發(fā)展脈絡(luò)。我們了解宋代文學(xué)特征對我們認(rèn)識中國文學(xué)史的演進(jìn)軌跡和規(guī)律具有很大的幫助。

一、宋詞的世俗化

宋代文學(xué)不同于前代致用性文學(xué)的地方就是世俗文學(xué)思潮異軍突起，主要表現(xiàn)為宋詞和宋話本這兩種藝術(shù)形式的發(fā)達(dá)和興盛。宋文自柳開倡導(dǎo)“復(fù)古”，主張重道和致用，至宋代中期歐陽修成為宋代古文運動的領(lǐng)袖，可以說宋文基本上是唐文的繼承與發(fā)展。宋詩雖然追求平淡自然也帶有很多平民化色彩，以日常生活為題材，在語言方面也有口語入詩，但總體上還是和宋文一樣，是對唐詩的繼承，宋詞就不同了，它以嶄新的面貌成為有宋一代文學(xué)的代表。

（一）娛樂性

作為一種起源于民間的和樂歌詞，詞在一開始被認(rèn)為是“小道”，上層統(tǒng)治者并不看重，因為詞是用來抒發(fā)自我情感的，并不能像詩文一樣用來“載道”，而只是作為娛樂生活的調(diào)味品。宋詞起初是供聲娛樂人演唱的東西，是輾轉(zhuǎn)在歌舞場上的，大多數(shù)的詞作都是供奉宮廷和士族文人歌舞游宴的娛樂消遣品。宰相晏殊曾說“未嘗一日不宴飲，每有佳客必留，亦必以歌樂相左”。大文官宋祁也因為“紅杏枝頭春意鬧”一句被稱為“紅杏尚書”。鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評論道：“詞在北宋，已達(dá)黃金時代了。作家一作好了詞，他便可以授之歌妓，當(dāng)筵歌唱……所以我們可以說一句，在詞的黃金時代中，詞乃是文人學(xué)士的最喜用之文體，詞乃是與文人學(xué)士相依傍的歌妓舞女的最愛唱的歌曲?！毙翖壖沧鳛閳笮ё鎳肷蠎?zhàn)場殺敵展現(xiàn)抱負(fù)的豪放詞人也不能免俗，在家中養(yǎng)家妓歌女。家蓄姬妾歌女，官府中有歌妓樂班，坊曲中有歌場酒樓茶館妓院瓦肆勾欄，這就是文人所生活的環(huán)境。文人與歌妓的緊密聯(lián)系使詞具有娛樂性這是十分明顯的。雖然詞人們努力化俗為雅，使詞逐漸演變?yōu)榭擅撾x歌曲演唱而獨立存在的抒情詩體，詞的體制和聲調(diào)依然保存了以艷樂為代表的民間俗樂那種情致纏綿、婉約曲折的特點。如果說詩宜雅、曲近俗的話，那么詞則介于雅俗之間，詞這種詩體的生命力也就在這里。

（二）題材俗

宋代知識分子多出身微寒，通過科舉考試進(jìn)入上層，但其從小生活在勾欄瓦肆之間。宋娛樂業(yè)發(fā)展迅速，歌樓酒舍、舞榭歌臺成為文人經(jīng)常出沒的場所。這樣的生活環(huán)境和社會環(huán)境對文人進(jìn)行詞創(chuàng)作勢必會有一定的影響。宋代的詞作開始內(nèi)容開始朝著世俗化的方向發(fā)展。

蘇軾雖然是豪放派詞人，但他的詞里也少不了對世俗生活的描寫。例如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！币匀粘Ｉ瞵嵤氯朐~，是宋詞世俗化的體現(xiàn)。蘇軾還將詞的題材擴(kuò)大到農(nóng)村生活，在拓展詞的意境的同時還體現(xiàn)詞題材的世俗化。比如《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》中：“簌簌衣盡落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜?！边@就是一幅典型的鄉(xiāng)村生活圖景。辛棄疾的《清平樂·村居》也是把鄉(xiāng)村生活題材引入此中：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”用最平常的鄉(xiāng)村生活入詞，貼近市民的平常生活，表達(dá)出最簡單最質(zhì)樸的感情。

宋詞內(nèi)容的世俗化還體現(xiàn)在宋詞多些市井男女愛情，寫市井風(fēng)情。由于仕途不順，柳永長期出入于青樓歌臺，與歌姬舞女生活在一起，深深地了解下層歌女的心路歷程。柳永以市井男女的口吻寫詞，深受歌妓們的喜愛。如《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》中把離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致：“萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚?！币越咏自挼目谡Z如此，寫盡了普通男女在離別的時刻是有千般的不舍。

（三）語言俗

詞創(chuàng)作的目的不同于詩，詩言志，而詞主要是用來吟唱的，詞寫好后一般馬上那個歌妓譜曲后吟唱，所以入詞的語言往往比較簡潔易懂。因為詞作是要唱給別人聽的，所以必須要考慮到聽眾能否聽懂，詞作者在創(chuàng)作的時候就會有意識地采用民間口語、俚語入詞。宋翔鳳評論柳永詞的時候說：“盡收俚俗語言，編入詞中。”這正是體現(xiàn)了宋詞語言的世俗的特點。

“凡井水飲處，即能歌柳詞”，柳詞中多用口語“恁”、“爭”、“阿誰”、“消得”等民間口語，用原汁原味的市井文化表達(dá)市井階層的思想感情，展現(xiàn)市井生活的人物情態(tài)，沒有隔閡的將市民階層的喜怒哀樂展現(xiàn)出來。黃庭堅也直接用民間口語入詞，通俗直白，將市井語言和鄉(xiāng)村俗語不加修飾直接寫入詞中，但這也被有的學(xué)者詬病認(rèn)為其俗語太過，顯得粗俗鄙夷。

宋詞在語言上大量運用口語和俗語，是下層市井文化的思想觀念和價值體系開始逐漸進(jìn)入上層統(tǒng)治者視線的體現(xiàn)，也是宋詞如此受人喜愛而得以成為宋代代表性文學(xué)的原因所在。

二、宋話本的世俗化

宋代是說話藝術(shù)的黃金時代。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層壯大、坊市制度打破，瓦舍勾欄等娛樂場所遍布，這就為“說話”提供了人直接面向觀眾的舞臺。市民階層追求視覺的刺激，精神上的愉悅，而話本小說，原本就是民間的說話藝術(shù)，產(chǎn)生于瓦肆勾欄，為藝人所為，滿足了市民階層愛熱鬧的心理，內(nèi)容上貼近市民生活本身，語言上采用市井口語俗語，是深受市民階層所喜愛的，其世俗性是天性。

（一）內(nèi)容俗

宋代話本小說繼承了唐傳奇以講述故事和刻畫人物的方式來反映社會生活的小說表現(xiàn)技法，推進(jìn)了以虛構(gòu)為特征的小說創(chuàng)作，進(jìn)一步發(fā)展形成了自己獨特的體制，話本小說已經(jīng)成為以塑造人物為中心，以豐富生動的故事情節(jié)全面地反映世俗人情而供一般市民消遣娛樂的大眾文學(xué)樣式。宋話本中敘述的最多的是發(fā)生在身邊的市井故事。無論主題內(nèi)容還是敘述視角，主要從“市井細(xì)民”的角度出發(fā)，呈現(xiàn)了現(xiàn)實生活中普通民眾的生活。比如《碾玉觀音》中的秀秀，她原本是王府的丫鬟，對碾玉匠崔寧一往情深，在王府失火后便與崔寧私奔但在途中被害，其魂魄便一直跟著崔寧，為了長相廝守在一起便殺害了崔寧。這些主人公都是小人物，雖然有許多缺點，但是卻真實，被創(chuàng)作者肯定。宋話本第一次以市民階層的小人物為主人公說明世俗文學(xué)開始突破傳統(tǒng)文學(xué)的束縛，努力擴(kuò)大寫作的題材，開始關(guān)心注意到普通的家庭生活，原原本本地展現(xiàn)市民階層的生活情趣。但由于市民階層受生活條件、教育程度、社會經(jīng)驗和文化素質(zhì)的限制，更欣賞和接受鮮明生動、通俗易懂、粗率俗氣的東西，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時也會考慮到這點，所以市民小說追求與傳統(tǒng)文學(xué)大相庭徑，追求情節(jié)的曲折離奇和人物命運的跌宕起伏，藝術(shù)上的高雅情趣讓位于對世俗人情世態(tài)的玩味，史家所看重的懲惡勸善的道德教誨為能刺激官能美感的“煙粉”、“靈怪”、“傳奇”、“公案”等故事內(nèi)容所代替，形成了詼諧、娛樂、團(tuán)圓為主的風(fēng)格模式。宋話本內(nèi)容的世俗化，使它偏離了以“雅正”為旨?xì)w的傳統(tǒng)創(chuàng)作，以其日益顯現(xiàn)的娛樂功能為人們所偏愛。

（二）語言俗

宋話本小說的語言特點是明白曉暢、通俗易懂。宋話本是服務(wù)于市民階層的文學(xué)樣式，他們受教育程度低，整日忙于生計，沒有時間去品讀文言小說。這個特征決定了宋話本的語言必須接近白話，敘事口語化，符合市民階層的審美情趣。宋話本的繁榮開啟了白話創(chuàng)作小說的先例，成功用下層市民的口頭語言和俗語俚語來創(chuàng)作文學(xué)作品。洪靜云在，中國古代小說演變的特征》一文中也指出：“宋話本以其通俗化、口語化、市井化等特點不同于文言小說，成為白話小說的定型文本?！彼卧挶居冒自拕?chuàng)作，不僅更符合時代的審美要求，還增強了小說的表現(xiàn)力和感染力。比如宋話本小說《錯斬崔寧》中大娘子規(guī)勸大王時：“卻不道是梁園雖好，不是久戀之家。不若改行從善，做個小經(jīng)紀(jì)，也得過養(yǎng)身活命。”語言通俗易懂，和平常說話無異。宋話本的繁榮發(fā)展使得白話小說的創(chuàng)作深入人心，后世章回小說等都借鑒了宋話本的語言特色，以白話為主，引用大量的俗語方言，如《水滸傳》中“灑家”、“那廝”的頻繁使用，使得小說創(chuàng)作有了新的生命力。

宋話本小說的蔚為大觀表明：反映社會中下層市民思想感情和審美趣味的市民文藝已經(jīng)登上歷史舞臺，成為一種新興的具有活力和發(fā)展?jié)撃艿纳鐣幕汲?，影響著人們的精神生活和審美觀念。宋話本小說以俚語道常情，使文學(xué)創(chuàng)作更接近世俗生活，無論語言和文體，都符合一般市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味，毫無文言小說那種隔斷世俗之弊，在文學(xué)作品的通俗化方面具有劃時代的意義。

結(jié)語：

宋代是文學(xué)發(fā)展的不平凡的一個時代，文學(xué)發(fā)展到宋代，文學(xué)選擇了世俗之美，打破了中國文學(xué)中重雅棄俗的傳統(tǒng)模式，宋詞和宋話本以娛樂的目的成為市民階層甚至文人士大夫的喜愛的文學(xué)樣式，因而也豐富了文學(xué)自身。宋代市民階層的壯大，使得市民階層作為獨立的群體出現(xiàn)在歷史舞臺之上。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮有使得俗文學(xué)有了面向大眾的平臺。盡管俗文學(xué)在某些方面顯露出粗俗、無聊、低級的一面，但是作為新興事物的它正以頑強的生命力感染者上層統(tǒng)治者，使得他們在一步一步向俗文學(xué)靠攏。。宋代文學(xué)在不斷地獲取改變自己，充實自己，使得宋代世俗文學(xué)思潮在傳統(tǒng)文學(xué)中崛起。

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