潘鈜

[摘 要] 本文著眼于論述毛澤東的辯證唯物主義自然觀，及其指導(dǎo)下的包括植樹造林、治理江河、清潔環(huán)境、計(jì)劃生育、節(jié)約資源等方面的理論和實(shí)踐，系統(tǒng)地梳理毛澤東生態(tài)文明思想。毛澤東生態(tài)文明思想對當(dāng)前中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有積極指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東 生態(tài)文明思想 辯證唯物主義自然觀

一、以辯證唯物主義自然觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)

在毛澤東看來，正確認(rèn)識(shí)自然，把握和遵循自然規(guī)律，是正確處理人與自然關(guān)系，解決人與自然矛盾的前提。毛澤東早年就說過：“人類者，自然物之一也，受自然法則之支配。”[1]p1941943年12月，他又說：“人最初是不能將自己同外界區(qū)別的，是一個(gè)統(tǒng)一的宇宙觀。隨著人能制造較進(jìn)步工具而有較進(jìn)步生產(chǎn)，人才能逐漸使自己區(qū)別于自然界，并建立自己同自然界對立而又統(tǒng)一的宇宙觀?！盵2]p82他認(rèn)為，自然界、人類以及地球上的動(dòng)物、植物是一個(gè)互相聯(lián)系、互相依存的整體，其生存和發(fā)展無時(shí)無刻不在一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)之中?！叭祟愅瑫r(shí)是自然界和社會(huì)的奴隸，又是它們的主人。”[3]p326客觀世界有其規(guī)律性，所以人們在改造客觀世界的實(shí)踐中，必須遵循其規(guī)律，違背自然規(guī)律不僅達(dá)不到預(yù)期效果，相反“自然界有抵抗力，這是一條科學(xué)。你不承認(rèn)，它就要把你整死”[4]p448。所以說人類是自然界的奴隸。

毛澤東堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類更是自然界的主人。這是因?yàn)槿祟愑凶杂X能動(dòng)性，也就是說，人類有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界又能動(dòng)地改造客觀世界的能力。這種能力是人類區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)。毛澤東說：“這種能動(dòng)性，我們名之曰‘自覺的能動(dòng)性，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)?！盵5]p477他對恩格斯說的必然王國到自由王國思想有所發(fā)揮。1964年8月，他在北戴河談?wù)軐W(xué)問題時(shí)說：“恩格斯講必然王國到自由王國，講得不完全，講了一半，下面就不講了?！杂墒潜厝坏睦斫?，只講了一半。單是理解就自由了？自由是必然的理解和必然的改造。還要做工作?！盵6]p389這就是說，人們要做自然的主人，不做自然的奴隸，就要根據(jù)自然界的客觀規(guī)律，通過工作對自然進(jìn)行改造，創(chuàng)造更多財(cái)富，為人類謀福利。

毛澤東堅(jiān)持事物是發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對的、無限的原理，認(rèn)為客觀自然界是不斷發(fā)展的，人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力也是無限的。但是人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力在一定時(shí)間、一定地點(diǎn)、一定條件下，又必然要受主客觀條件和事物發(fā)展規(guī)律的約束，又不是無限的?！罢J(rèn)識(shí)的盲目性和自由，總會(huì)是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤和正確并存?！盵3]p326“因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！盵3]p325

毛澤東人與自然相統(tǒng)一、又矛盾又斗爭的觀點(diǎn)，與馬克思主義的理論是完全一致的。恩格斯說：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的；這里不言而喻，歸根到底也是自然界產(chǎn)物的人腦的產(chǎn)物，并不同自然界的其他聯(lián)系相矛盾，而是相適應(yīng)的?！盵7]p374-375因此恩格斯告誡說：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！盵8]p383-384

毛澤東以辯證唯物主義與歷史唯物主義的自然觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，包括植樹造林、治理江河、清潔環(huán)境、計(jì)劃生育、節(jié)約資源等方面，都有許多重要論述和決策，對我國社會(huì)主義建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。

二、植樹造林，綠化祖國

青山綠水是生態(tài)的重要內(nèi)容，毛澤東充分認(rèn)識(shí)造林對生態(tài)建設(shè)的重要作用，早在1919年就把造林問題作為學(xué)會(huì)研究的許多個(gè)問題之一[1]p400。在1930年5月的《尋烏調(diào)查》中，毛澤東詳盡地調(diào)查了尋烏的山林制度。同年10月的《興國調(diào)查》明確提出沒有樹木就容易釀成旱水災(zāi)。1934年1月，他又宣告：“應(yīng)當(dāng)發(fā)起植樹運(yùn)動(dòng)，號(hào)召農(nóng)村中每人植樹10株?！盵9]p151944年5月，他在一次講話時(shí)提出：“種樹要訂一個(gè)計(jì)劃?！闼麄€(gè)十年八年?！?/p>

新中國成立后，毛澤東更加重視林業(yè)建設(shè)。1949年，他主持制定的《共同綱領(lǐng)》就提出“保護(hù)森林，并有計(jì)劃地發(fā)展林業(yè)”的方針。1955年10月，他滿懷希望地說要“綠化荒山和村莊……南北各地在多少年以內(nèi)，我們能夠看到綠化就好。這件事對農(nóng)業(yè)，對工業(yè)，對各方面都有利”[10]p475。

為了探索中國建設(shè)社會(huì)主義的新路，1956年，中央政治局和毛澤東聽取了工業(yè)、農(nóng)業(yè)等34個(gè)部門的工作匯報(bào)。當(dāng)聽取林業(yè)工作匯報(bào)時(shí)，毛澤東說：“林業(yè)真是一個(gè)大事業(yè)，每年為國家創(chuàng)造這么多的財(cái)富，你們可得好好辦哪！林業(yè)為國家做出了很大貢獻(xiàn)?！盵9]p411958年4月，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于在全國大規(guī)模造林的決定》。11月，毛澤東設(shè)想：全國18億畝耕地中，三分之一種農(nóng)作物，三分之一種花草，三分之一植樹造林。1959年6月，他說：“沒有林也不成其為世界?！盵11]p76對嚴(yán)重浪費(fèi)木材現(xiàn)象，他極為震怒，說“木材浪費(fèi)達(dá)到50%—70%，這簡直是暴殄天物”[11]p30，提出要封山育林，要營造水源林、護(hù)岸林、防風(fēng)沙林等。之后到“文化大革命”的1967年9月，他還批發(fā)了中共中央的通知：嚴(yán)禁對森林亂砍濫伐，嚴(yán)禁放火燒山，嚴(yán)禁盜竊樹木，不準(zhǔn)毀林開荒，不準(zhǔn)毀林搞副業(yè)。毛澤東這些觀點(diǎn)和措施，對保護(hù)我國森林、發(fā)展林業(yè)事業(yè)起到了重要作用。

三、治理江河，變水災(zāi)為水利

我國水資源十分豐富，黃河、長江是中華民族的發(fā)源地，孕育了燦爛的中華文明。由于歷史原因，許多河流長年失修，水患頻發(fā)，給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來極大威脅。在所有的水災(zāi)中，長江、黃河、淮河、海河幾條大河的破壞性最大。毛澤東早在1934年就提出“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”。新中國成立后，他不遺余力地指導(dǎo)、督促淮河、黃河、長江等重大水利樞紐工程的建設(shè)，開啟了我國根治水患、變水害為水利的歷史進(jìn)程。

1950年夏，安徽、河南連降大雨，淮北地區(qū)災(zāi)情嚴(yán)重為百年未有，大量災(zāi)民流離失所。從7月20日到9月21日，毛澤東落淚連批4份淮北災(zāi)情報(bào)告給周恩來，提出：“要根治淮河，免去明年水患?！盵10]p85-871951年，他發(fā)出“一定要把淮河修好”的號(hào)召。1952年10月30日，他親臨黃河視察，上午到達(dá)黃河大堤。當(dāng)黃河水利委員會(huì)主任王化云匯報(bào)從長江上源引水入黃是否有可能性時(shí)，毛澤東說：南方水多，北方水少，如有可能，借一點(diǎn)來是可以的。晚上，他又同中共河南省委負(fù)責(zé)人談話，強(qiáng)調(diào)“要把黃河的事情辦好”。午夜，他還查閱《河南通志》等史料，了解黃河泛濫史。第二天，他來到黃河岸邊的山頂觀察黃河在這一帶的走向、水勢、流量和黃河鐵路大橋情況。毛澤東動(dòng)情地對陪同人員說：黃河既是養(yǎng)育中華民族的搖籃，又是一條危害人民的害河。歷史上決口不知有多少次，給人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)不知造成多大的危害，現(xiàn)在到了我們手里，一定要治服它。“你們要把黃河的事情辦好，不然，我是睡不好覺的?！?953年2月，毛澤東第二次離京外出視察，沿途又多次提到黃河、長江的治理問題，強(qiáng)調(diào)應(yīng)注意黃河流域水土保持。“要修水庫，不要修泥庫?！?/p>

視察黃河后，毛澤東馬不停蹄地乘“長江”艦視察長江，在艦上同長江水利委員會(huì)主任林一山談長江的治理與開發(fā)問題，詢問為什么不修那個(gè)三峽水庫？一年多后，在1954年11月討論第一個(gè)五年計(jì)劃的一次會(huì)議上，毛澤東說：三峽工程按我們現(xiàn)在的物力、財(cái)力，只能列入長期計(jì)劃，我是看不到了。他對在場的鄧力群說：將來建成時(shí)寫一篇祭文告訴我。由于毛澤東對長江水利建設(shè)始終念念不忘，于是也就有了1956年的《水調(diào)歌頭·游泳》，詠出“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”的千古絕唱。

除了對淮河、黃河、長江的治理難以忘懷，毛澤東還籌劃了全國長期的水利建設(shè)。1955年12月，他指出：“同流域規(guī)劃相結(jié)合，大量地興修小型水利，保證在七年內(nèi)基本上消滅普通的水災(zāi)旱災(zāi)?！盵10]p509后來他又增加了一條：“在十二年內(nèi)基本上消滅特別大的水災(zāi)和旱災(zāi)?！盵12]p4他曾多次親臨各地了解水利建設(shè)落實(shí)情況和存在的問題。他指出：“必須注意水土保持工作，決不可以因?yàn)殚_荒造成下游地區(qū)的水災(zāi)。”[10]p4661962年3月，他在邯鄲召集劉子厚等開座談會(huì)，詢問河北水利建設(shè)、鹽堿地改良情況。他說：平原地區(qū)蓄水恐怕大部分不能搞，還是要打井。12月，他在天津視察工作時(shí)說：農(nóng)業(yè)要上去，首先要解決水和肥的問題。水，就要修水庫、打井、排澇。肥，主要是養(yǎng)豬。這些事情，要一批一批地解決。要搞水利十年規(guī)劃。1963年11月，他又一次對河北省委負(fù)責(zé)人說：你們都是河北人，要把水切實(shí)地治起來！十年能把水治好吧？談到防汛措施時(shí)，毛澤東說：河、水庫要修，還要修村城（防洪堤）、鎮(zhèn)城墻、縣城墻。匯報(bào)到河北的十大水庫在防汛中發(fā)揮了巨大作用時(shí)，毛澤東說：我要從南到北把你們的十大水庫都看看。毛澤東對水利建設(shè)的殷切關(guān)懷，令人感動(dòng)。

四、清潔環(huán)境，開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)

毛澤東對人類生存和發(fā)展有賴于良好的衛(wèi)生環(huán)境有深刻的理解。1933年，他到中央蘇區(qū)“蘇維埃工作的模范”江西興國長岡鄉(xiāng)了解衛(wèi)生工作情況。這個(gè)鄉(xiāng)的衛(wèi)生工作：（一）掃除：廳堂、睡房不要放灰糞，前后水溝去掉污泥，坪場打掃光潔，公共的水溝、坪場則輪流疏掃；（二）飲食：還只說到禁吃死東西；（三）衣服：要洗潔。以上各項(xiàng)，不做的，發(fā)動(dòng)童團(tuán)恥笑他，特別那些衣服不潔的。文明戲中也唱了衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。毛澤東對此評論說：“如長岡鄉(xiāng)一樣，發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任。”[13]p310由此可見，早在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生和除害滅病工作。1944年，他在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上說：“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭?！盵14]p1011

新中國成立后，毛澤東更為重視衛(wèi)生防疫工作，從1950年8月到1952年11月兩年中，對醫(yī)療衛(wèi)生防疫工作的題詞、批示就有10次。1950年題詞：團(tuán)結(jié)新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗！1951年，他又指示：“今后必須把衛(wèi)生、防疫和一般醫(yī)療工作看作一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，極力發(fā)展這項(xiàng)工作?！盵10]p1761952年11月，他又題詞：動(dòng)員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭。1955年，他提出：“在七年內(nèi)，基本上消滅若干種危害人民和牲畜最嚴(yán)重的疾病，例如血吸蟲病、血絲蟲病、鼠疫、腦炎、牛瘟、豬瘟等。”“除四害，即七年內(nèi)基本上消滅老鼠及其他害獸，麻雀及其他害鳥，蒼蠅，蚊子。”[10]p509-510后來他又將原“四害”中的麻雀換為臭蟲。1958年1月，中共中央號(hào)召在全國開展以除四害為中心的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。吸取中央蘇區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，中央要求城市一定要到達(dá)每一條街道，每一個(gè)工廠、商店、機(jī)關(guān)、學(xué)校和每一戶人家，鄉(xiāng)村一定要到達(dá)每一個(gè)合作社、每一個(gè)耕作隊(duì)和每一戶人家。這場轟轟烈烈、全民參加的愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，對后來我國生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)發(fā)揮了重要作用。兩年后，毛澤東又發(fā)出《把愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)重新發(fā)動(dòng)起來》的通知，要求一定要在三年中做出顯著成效。各單位各部門由第一書記掛帥，發(fā)動(dòng)群眾，配合生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大搞衛(wèi)生工作。通知指出：“環(huán)境衛(wèi)生，極為重要，一定要使居民養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，以衛(wèi)生為光榮，以不衛(wèi)生為可恥?！盵3]p149-150面對廣大農(nóng)村缺醫(yī)少藥的情況，1965年6月26日，毛澤東說：我國百分之八十五的人口在農(nóng)村，廣大農(nóng)民一無醫(yī)，二無藥?！鞍厌t(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)放到農(nóng)村去嘛！”[6]p506毛澤東的這些指示，對我國環(huán)境衛(wèi)生的改善和農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作的發(fā)展起到了極大作用。

五、以人為本，計(jì)劃生育

自然資源的有限和人口增長的無限是人類社會(huì)長期存在的現(xiàn)象，因此根據(jù)不同時(shí)期實(shí)際情況控制人口的增長，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。毛澤東堅(jiān)信人民群眾是歷史的主人，他在駁斥美國國務(wù)卿艾奇遜誣蔑時(shí)說：“中國人口眾多是一件極大的好事。再增加多少倍人口也完全有辦法，這辦法就是生產(chǎn)?！盵15]p1511又說：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來?！盵15]p1512一個(gè)時(shí)期以來，曾有“錯(cuò)批一人，誤增三億”的說法，把一段時(shí)期人口增長過快的失誤歸咎于毛澤東。這完全是誤解。其實(shí)毛澤東是我國計(jì)劃生育的倡導(dǎo)者和決策人，從20世紀(jì)50年代到70年代，他有關(guān)計(jì)劃生育的重要談話就有19次，并且從人本視角、宣傳教育、制訂規(guī)劃、提高人口素質(zhì)、建立專門管理機(jī)構(gòu)等5個(gè)方面提出具體要求[16]。1957年2月，毛澤東提出“要有計(jì)劃地生育。從六億人口出發(fā)，節(jié)育”[14]p312，第一次提出了計(jì)劃生育的概念。他還說：“人類要自己控制自己，有時(shí)候使他能夠增加一點(diǎn)，有時(shí)候使他能夠停頓一下，有時(shí)候減少一點(diǎn)，波浪式前進(jìn)?！盵17]p1311965年1月，他在同斯諾談話時(shí)說：“我對中國計(jì)劃生育的進(jìn)程不滿意，這項(xiàng)工作在農(nóng)村還沒有推廣。最好能制造一種簡便的口服避孕藥品?！盵6]p46511月，在聽江蘇省委彭沖談?dòng)?jì)劃生育工作時(shí)，毛澤東說：把這件事搞好，意義大嘛！在毛澤東關(guān)懷下，1973年11月，國務(wù)院提出“四五”計(jì)劃期間人口增長計(jì)劃，這是我國第一個(gè)人口增長計(jì)劃。1974年12月，毛澤東審閱同意由中央轉(zhuǎn)發(fā)上海市《關(guān)于上海開展計(jì)劃生育和提倡晚婚晚育工作的情況報(bào)告》[18]p564。

毛澤東一方面主張計(jì)劃生育，另一方面又說：“我國有六億人口……這是我們的本錢。”[12]p342這說明他對控制人口增長的緊迫性和嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足。究其原因，這是因?yàn)槊珴蓶|往往更多地從政治戰(zhàn)略角度看待人口問題，由于當(dāng)時(shí)美國對我敵視，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，需要更多人力作為兵源；同時(shí)，國內(nèi)百廢待興，特別是農(nóng)村急需大量勞動(dòng)力。毛澤東還認(rèn)為人口增加的同時(shí)工農(nóng)業(yè)也發(fā)展了，“我們靠精耕細(xì)作吃飯，人多一點(diǎn)，還是有飯吃”[4]p307?？傊谌思仁巧a(chǎn)者又是消費(fèi)者這一對矛盾中，毛澤東更看重人是生產(chǎn)力，有了人可以創(chuàng)造奇跡。加上中國長期受傳統(tǒng)思想的影響，一般人特別在農(nóng)村對節(jié)育、避孕等問題往往難以啟齒。此外，在節(jié)育技術(shù)上當(dāng)時(shí)也遇到許多困難。因此，20世紀(jì)50年代我國的計(jì)劃生育工作開展很不得力。到了“大躍進(jìn)”后期，發(fā)現(xiàn)人口呈暴增趨勢，毛澤東才下決心實(shí)施計(jì)劃生育政策。最初要求60年代人口自然增長率降到1%以下。實(shí)際上，這個(gè)目標(biāo)直到1999年才達(dá)到?？梢妼?shí)行計(jì)劃生育降低人口生育率這一工作多么艱巨。因此把人口增長過快的失誤歸咎于毛澤東是完全沒有根據(jù)的。

六、節(jié)約資源，反對浪費(fèi)

毛澤東畢生堅(jiān)持節(jié)約資源，勤儉辦一切事業(yè)，反對鋪張浪費(fèi)。1932年他就指出：各級蘇維埃政府要領(lǐng)導(dǎo)群眾團(tuán)體做節(jié)省一切開支以充裕戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)的運(yùn)動(dòng)，政府中一切可以節(jié)省的開支，如客飯，辦公費(fèi)，燈油雜費(fèi)，都須盡量減少，尤其紙張信套，更可以節(jié)省使用。這一切節(jié)省積少成多，并可以養(yǎng)成蘇區(qū)中更多刻苦更加節(jié)省的蘇維埃工作作風(fēng)。同時(shí)要注意到經(jīng)費(fèi)節(jié)省，決不是工作減少，相反的，在刻苦的精神之下，還要使工作的效能更加增大起來。1934年，他說：“財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。反對貪污和浪費(fèi)的斗爭……以后還應(yīng)用力。節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是我們的會(huì)計(jì)制度的原則。”[20]p1341945年，他說：“和生產(chǎn)相輔的是節(jié)約，必須盡可能地減少浪費(fèi)?！盵2]p240-241“艱苦奮斗，以身作則，工作之外，還要生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，禁絕貪污，這是中國解放區(qū)的特色之一?！盵14]p1048“所以，我們要講節(jié)省，從中央起都要講節(jié)省。”[2]p390-391

新中國成立初期，為了反對資產(chǎn)階級思想的腐蝕，毛澤東決定開展一個(gè)大張旗鼓地、雷厲風(fēng)行地反對貪污、反對浪費(fèi)、反對官僚主義的斗爭。毛澤東指出：“浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費(fèi)的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財(cái)物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴(yán)懲浪費(fèi)，必須與嚴(yán)懲貪污同時(shí)進(jìn)行。浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭，并須定出懲治辦法?！盵10]p208-2091957年2月，中共中央發(fā)出《關(guān)于1957年開展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)的指示》，在全國企業(yè)、事業(yè)和行政開支方面厲行節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。

毛澤東把勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)作為我國社會(huì)主義建設(shè)的方針，他說：“我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國還是一個(gè)很窮的國家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法?！薄耙刮覈粡?qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國的方針。”[21]p398-400他說：“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。”[10]p447“我們不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好?！盵19]p935他希望全國城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣。大吃、大喝，吃光、喝光，這不算什么志氣?！裁醇t白喜事，討媳婦，死了人，大辦其酒席，實(shí)在可以不必。應(yīng)當(dāng)在這些地方節(jié)省，不要浪費(fèi)。[4]p3081956年11月，他說：“要勤儉建國，反對鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素，同甘共苦。過去長征路上過草地，根本沒有房子，朱總司令走了40天草地，也沒有什么地方睡。我們的部隊(duì)，沒有糧食，就吃樹皮樹葉?！^去我們干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？”[22]p385三年自然災(zāi)害時(shí)期，毛澤東很長時(shí)間不吃肉、不喝茶，周恩來過意不去，勸他吃點(diǎn)肉，毛澤東一句“你吃了嗎”，把周恩來的口堵住了。他的一件睡衣密密麻麻縫滿了補(bǔ)丁仍舍不得丟棄。毛澤東、周恩來、朱德這些開國元?jiǎng)灼D苦奮斗、勤儉節(jié)約、同人民同甘共苦的精神，為全黨全軍和全國人民作出了光輝榜樣。

自然資源是人類生產(chǎn)活動(dòng)的先決條件，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要前提。毛澤東十分重視生態(tài)資源的保護(hù)和利用，反對任何人對其破壞和浪費(fèi)。1948年，他提出：“在消滅封建制度的斗爭中，必須注意盡一切努力最大限度地保存一切可用的生產(chǎn)資料和生活資料，采取辦法堅(jiān)決地反對任何人對于生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費(fèi)，反對大吃大喝，注意節(jié)約。”[15]p13161956年，他又指出：“錢和材料只有這樣多……物資不足，應(yīng)該首先支持必要的生產(chǎn)，同時(shí)注意平衡?！谏a(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約原材料，盡量降低成本和造價(jià)，厲行節(jié)約?！盵4]p160如何合理使用自然資源？毛澤東深刻地提出綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧、綜合利用的思想。早在1952年，毛澤東就提出水資源的綜合利用問題[23]。1959年6月，他在同河南省委領(lǐng)導(dǎo)吳芝圃等談話時(shí)說：工業(yè)就有一個(gè)綜合平衡問題。農(nóng)業(yè)里頭，糧、棉、油、麻、絲、茶、果、菜、煙、蔗、藥，這11樣要綜合平衡。7月在廬山同一些領(lǐng)導(dǎo)談經(jīng)濟(jì)工作時(shí)說：大躍進(jìn)的重要教訓(xùn)之一是沒有搞平衡。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到統(tǒng)籌兼顧、綜合利用的極端重要性，他說在整個(gè)經(jīng)濟(jì)工作中，平衡是個(gè)根本問題。有了綜合平衡，才能有群眾路線[11]p76、85。1965年1月，他說：“單打一總是不成。綜合利用，大有文章可做?！盵6]p974他說：“廢水、廢液、廢氣，實(shí)際都不廢，好像打麻將，上家不要，下家就要。”[11]p73他又以農(nóng)林牧關(guān)系和養(yǎng)豬為例，說事物綜合利用的關(guān)系：“我認(rèn)為農(nóng)林是發(fā)展畜牧業(yè)的祖宗，畜牧業(yè)是農(nóng)業(yè)、林業(yè)的兒子?！柿鲜侵参锏募Z食，植物是動(dòng)物的糧食，動(dòng)物是人類的糧食。由此觀之，大養(yǎng)而特養(yǎng)其豬，以及其他牲畜，肯定是有道理的?！盵3]p101毛澤東統(tǒng)籌兼顧、綜合利用資源的思想，同當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論是一致的。

七、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新階段

毛澤東離開我們已經(jīng)40多年了。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新階段。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，在理論和實(shí)踐方面均取得了重要成果。

十八大報(bào)告第一次深刻、全面地論述了生態(tài)文明建設(shè)的理論和政策，提出“五位一體”的中國特色社會(huì)主義總體布局，并且把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位。這不僅為建設(shè)中國特色社會(huì)主義指明了方向，也是對馬克思主義和毛澤東思想的豐富與發(fā)展。十八屆三中全會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》再次強(qiáng)調(diào)：深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度。與此同時(shí)，黨中央、國務(wù)院陸續(xù)出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要法規(guī)、條例，諸如《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法》等，并且在實(shí)踐中得到初步貫徹。

習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)的重視，從正定到寧德，到浙江，到中央，30多年來一以貫之、身體力行。其“實(shí)踐之早，歷時(shí)之長，論述之多，闡釋之深，作風(fēng)之實(shí)”[24]，都是史無前例的，最近又強(qiáng)調(diào)樹立“綠水青山就是金山銀山”[25]的強(qiáng)烈意識(shí)。我國生態(tài)文明建設(shè)所取得的成果是過去任何時(shí)期都不能比擬的。但正如習(xí)近平總書記指出的，以毛澤東為首的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)為中國特色社會(huì)主義建設(shè)“奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”[26]p17。生態(tài)文明建設(shè)也是這樣。因此梳理毛澤東生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐，正是為了不忘初心，繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為建設(shè)美麗中國而努力奮斗。

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責(zé)任編輯/張榮輝