傅豪輝

摘 要：農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)應(yīng)著眼于區(qū)域性文化，積極開發(fā)課程資源。鄉(xiāng)土美術(shù)是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，作為課程資源在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)利用，能拓寬美術(shù)教學(xué)，讓農(nóng)村學(xué)生在適合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)中發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力、形成美術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村美術(shù)教學(xué)；課程資源；鄉(xiāng)土美術(shù)

隨著教育的發(fā)展，創(chuàng)新、符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求是多數(shù)《美術(shù)》實(shí)驗(yàn)教材編寫的出發(fā)點(diǎn)。嶺南版《美術(shù)》教材就突出了“美術(shù)、人文、科技”的創(chuàng)新教育理念，關(guān)注到學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀。這對(duì)農(nóng)村美術(shù)教育來(lái)說(shuō)既注入了新的活力也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。教育規(guī)模和水平存在地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異，和城市學(xué)校相比農(nóng)村美術(shù)教育有許多實(shí)際困難，尤其學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)和意識(shí)相對(duì)薄弱。教材設(shè)置的內(nèi)容的確拓寬了農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的眼界，但也存在農(nóng)村教學(xué)與之不適應(yīng)的地方。新教材內(nèi)容有的傾向城市化色彩，有的遠(yuǎn)離了農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，而農(nóng)村學(xué)生獲得信息的渠道狹窄，資料的收集也缺乏有利的環(huán)境和條件，這些或多或少限制了農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的開展。

“不同的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)條件或不同的教學(xué)內(nèi)容，需要不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)環(huán)境的支持”。農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平不同，在使用同一教材的情況下，難站到同一高度。所以農(nóng)村美術(shù)教學(xué)不應(yīng)固守教材，應(yīng)根據(jù)學(xué)生與學(xué)校實(shí)際充分開發(fā)新課程體系中給予的30%自主課程，有針對(duì)性地開發(fā)利于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的課程資源，因地制宜、就地取材拓寬美術(shù)課堂教學(xué)，讓農(nóng)村學(xué)生在適合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)中發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力、形成美術(shù)素養(yǎng)。

一

農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化資源，保留了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、自然風(fēng)情，這是農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的一個(gè)資源優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)土美術(shù)作為鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)利用就具有極其重要的意義。藝術(shù)源于生活，鄉(xiāng)土美術(shù)就與農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，帶有濃郁的生活氣息。鄉(xiāng)土美術(shù)它涵蓋了一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光、人文景觀，和與當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)、生活密切相關(guān)的事物，如：建筑、生活用具、勞動(dòng)工具、服飾、民俗節(jié)氣用的各種陳設(shè)物及相應(yīng)的民俗活動(dòng)等。鄉(xiāng)土美術(shù)是一個(gè)地區(qū)人們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)生活中沉淀下來(lái)的文化結(jié)晶。

鄉(xiāng)土美術(shù)是以活生生的方式存在于學(xué)生身邊。對(duì)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用好這份資源開發(fā)課程，既能使農(nóng)村美術(shù)教學(xué)變得貼近學(xué)生的生活顯得親切而豐富，提高農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，形成良好的美術(shù)素養(yǎng)，又能利用它所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)審美觀、價(jià)值觀、倫理道德觀提高學(xué)生的意識(shí)、發(fā)展人格和熱愛(ài)生活、自然的情懷，使傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)還能讓學(xué)生感受文化的多元性，了解不同地域文化的審美價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在保持和繼承地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)具有對(duì)不同文化包容的能力。對(duì)本土文化認(rèn)識(shí)的提高也可以讓學(xué)生在“泛文化”的情景中學(xué)會(huì)積極的抵御。

在當(dāng)下傳統(tǒng)文化受到外來(lái)異己文化的強(qiáng)烈沖擊，農(nóng)村文化在這種處境中更多的也是努力城市化，這使得學(xué)生直接在生活中、思想上迷失了本地文化。鄉(xiāng)土美術(shù)作為一種文化資源不應(yīng)該被忽略，對(duì)各自本地域的鄉(xiāng)土美術(shù)要認(rèn)識(shí)其價(jià)值，要用積極的態(tài)度對(duì)待，根據(jù)學(xué)校具體條件和情況開發(fā)利用它，形成課程資源，拓展農(nóng)村美術(shù)教學(xué)并使這些優(yōu)秀文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

二

開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)，教師首先要了解本地域的鄉(xiāng)土美術(shù)的特征，要有親身經(jīng)歷，以各種形式收集較詳細(xì)資料，深悟其內(nèi)涵。如果對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)缺乏深刻了解，單用幾張圖片上幾節(jié)課，這樣僅流于形式是不可能發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)的魅力和價(jià)值的。在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)資源本土化，教師要先行動(dòng)起來(lái)利用鄉(xiāng)土美術(shù)推動(dòng)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的開展，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展美術(shù)踐和創(chuàng)新能力，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從身邊發(fā)現(xiàn)可利用的資源，進(jìn)行研究性、綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步對(duì)美進(jìn)行體驗(yàn)、感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)作，開展情景化的美術(shù)學(xué)習(xí)。

（1）開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源應(yīng)從探究性學(xué)習(xí)入手。鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容豐富，單靠教師的力量或美術(shù)課堂中的滲入遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土美術(shù)作為課程資源的價(jià)值。應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與、親身體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從鄉(xiāng)土美術(shù)中選擇自己感興趣的素材開展研究性學(xué)習(xí)，把美術(shù)教學(xué)延伸到校外、延伸到學(xué)生的生活中，師生共同進(jìn)行課程資源的開發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)資料的積累。指導(dǎo)學(xué)生從鄉(xiāng)土美術(shù)中發(fā)現(xiàn)題材，開展探究性學(xué)習(xí)能提高學(xué)生主動(dòng)性，因?yàn)樗夭膩?lái)自現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不會(huì)無(wú)所適從，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展和自主意識(shí)的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。開展鄉(xiāng)土美術(shù)探究性學(xué)習(xí)又能促使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土美術(shù)，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，可以實(shí)質(zhì)性地提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)知能力。教師在引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)素材時(shí)，要考慮素材本身的可探究性，所選題材要讓學(xué)生在探究中有東西可以挖掘，能有新的發(fā)現(xiàn)。

（2）鄉(xiāng)土美術(shù)的開發(fā)利用應(yīng)尊重學(xué)生的主體性。鄉(xiāng)土美術(shù)隨處可見(jiàn)可得，但每個(gè)學(xué)生知識(shí)水平和興趣、能力的不同必然導(dǎo)致他們對(duì)事物著眼點(diǎn)的不同，在開發(fā)利用鄉(xiāng)土美術(shù)時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體性。引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源時(shí)，不能一刀切，應(yīng)讓學(xué)生自主選擇探究的內(nèi)容和方式，允許對(duì)同一主題出現(xiàn)不同層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展，能在鄉(xiāng)土美術(shù)中獲取營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)谟杏H和力的題材中得到生活教育、藝術(shù)教育、民族精神教育和人格教育。鄉(xiāng)土美術(shù)是豐富的教學(xué)資源，但并不是所以的鄉(xiāng)土美術(shù)都可以成為教學(xué)資源，教師在給予學(xué)生自主選擇時(shí)，還要正確引導(dǎo)學(xué)生選擇具有生命力的鄉(xiāng)土美術(shù)作為探究對(duì)象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇與提煉。

（3）鄉(xiāng)土美術(shù)的開發(fā)要有創(chuàng)新意識(shí)。鄉(xiāng)土美術(shù)作為教學(xué)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)它進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)一種文化的繼承不是一成不變的照搬，要在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)它進(jìn)行提升，要能產(chǎn)生出符合時(shí)代要求的觀點(diǎn)。所以對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的開發(fā)利用要注入創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能發(fā)揚(yáng)它，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土美術(shù)作為課程資源的價(jià)值。應(yīng)讓學(xué)生從內(nèi)容、形式和觀念進(jìn)行創(chuàng)新，把握某一主題的內(nèi)涵，然后在當(dāng)下的語(yǔ)境中進(jìn)行詮釋。比如對(duì)傳統(tǒng)民居和房間格局所體現(xiàn)的倫理觀的認(rèn)識(shí)，不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)遵守等級(jí)制，而是升華它的積極因素，懂得尊長(zhǎng)愛(ài)幼對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的積極意義。其次，還應(yīng)從材料方面進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力、動(dòng)手動(dòng)腦的能力和創(chuàng)新能力。黏土、卵石、樹葉、樹皮、秸桿都可以作為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作材料。但對(duì)材料的開發(fā)任然要有選擇性，“美術(shù)教育的理想是讓學(xué)生看到自己的創(chuàng)造美的行為成果，使自身的審美意愿物化于材料形態(tài)的變化中”。對(duì)材料的開發(fā)利用要指導(dǎo)學(xué)生選擇，從培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力出發(fā)，從培養(yǎng)對(duì)材料的認(rèn)知能力和審美能力出發(fā)，避免造型材料的泛化現(xiàn)象。用創(chuàng)新的觀念對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)進(jìn)行利用，可以彌補(bǔ)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)設(shè)施的不足，可以拓寬學(xué)生的視野和活動(dòng)空間，有利于地處農(nóng)村的學(xué)校形成有自我特色的美術(shù)教學(xué)。

三

鄉(xiāng)土美術(shù)為農(nóng)村美術(shù)教學(xué)提供了豐富的資源，能改促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，形成校園特色，使美術(shù)學(xué)習(xí)變得豐富多彩，也為學(xué)生創(chuàng)造了各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，為他們美術(shù)素養(yǎng)的形成提供了有利的條件。對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的開發(fā)要適合學(xué)生的實(shí)際能力和條件，要著眼于學(xué)生的發(fā)展，所有資源的開發(fā)、所有措施的實(shí)施都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)、以構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)為目標(biāo)。

（1）鄉(xiāng)土美術(shù)存在于現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)它的探究與學(xué)習(xí)教師應(yīng)有針對(duì)性的根據(jù)學(xué)生能力為他們提供信息資料，有意識(shí)的向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)文化，引導(dǎo)學(xué)生感受鄉(xiāng)土美術(shù)。圍繞學(xué)生的發(fā)展，激發(fā)主動(dòng)性，讓學(xué)生親身體驗(yàn)鄉(xiāng)土美術(shù)，通過(guò)寫生、游歷、走訪的方式將觀察到的、了解到的、感悟到的用文字和圖像的形式記錄下來(lái)，通過(guò)實(shí)地收集學(xué)習(xí)資料，教師要組織學(xué)生交流、整理，幫助學(xué)生進(jìn)一步對(duì)主題、材料進(jìn)行提升和內(nèi)化，加深學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知能力。

（2）鄉(xiāng)土美術(shù)對(duì)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的拓展，要真正發(fā)揮它的價(jià)值把它作為教學(xué)資源利用起來(lái)，在探究、收集資料的同時(shí)，還要進(jìn)行資料的整理和系統(tǒng)化，將零散的資料歸納到統(tǒng)一的框架之中，與美術(shù)校本課程的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。在條件的允許下學(xué)?？梢越M織人力物力編寫符合教學(xué)的鄉(xiāng)土教材，即便在條件不成熟的學(xué)校，教師也可以設(shè)計(jì)系列的活動(dòng)課程。

（3）提升學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)對(duì)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的促進(jìn)作用，還可以與校園文化結(jié)合起來(lái)開展系列活動(dòng)，通過(guò)展示以鄉(xiāng)土美術(shù)為主題的繪畫、手抄報(bào)、鄉(xiāng)土材料造型設(shè)計(jì)展、文學(xué)創(chuàng)作展等形式以點(diǎn)帶面，激發(fā)更多的學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土美術(shù)，發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值以促進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)，把學(xué)校美術(shù)教學(xué)推向一個(gè)新的境界。

合理的開發(fā)利用鄉(xiāng)土美術(shù)，拓展農(nóng)村美術(shù)教學(xué)，使農(nóng)村學(xué)校形成有地方特色的美術(shù)教學(xué)。但開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源，并不等于拋開現(xiàn)行教材。在開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)作為教學(xué)資源時(shí)，還要注意與教材的整合，要符合教材的精神，要在課程的框架下，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的補(bǔ)充，以拓展農(nóng)村美術(shù)教學(xué)。

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