江麗

摘 要：湖湘文化是湖南人在長期生產(chǎn)和生活中形成的物質文化和精神文化的總和。文章分別從心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄的湖湘文化精髓；湖南金石書畫藝術、隆回灘頭年畫、永州江永女書、大橋剪紙、湖湘建筑等湖湘物質遺產(chǎn)；簡帛和青銅器等湖湘出土文物來分析湖湘文化的精神元素、造型元素和材料元素在現(xiàn)代設計中的傳承和創(chuàng)新，以供相關研究人員參考、斧正。

關鍵詞：湖湘文化；設計元素；傳承；創(chuàng)新

[基金項目：本文系2016年湖南省教育廳科學研究項目“湖湘文化在現(xiàn)代廣告設計中的應用研究”（項目編號：16C1181）。]

一、湖湘文化的涵義

湖南特有的地域文化被稱為湘文化和湖南文化，被國內(nèi)外學者稱為湖湘文化。中華文化的多元結構中，湖湘文化是一個具有地域特色的分支。廣義上分析，湖湘文化主要是指從古至今，在湖南這個區(qū)域內(nèi)的各族人民，在長期的生產(chǎn)和生活的過程中形成了個性化的精神文化和物質文化的總量。狹義上來分析，湖湘文化指的是從古至今，湖南的本土居民和遷徙過來的人民，以及曾在這片土地上生活過的外地人，他們一起創(chuàng)造和延伸出的精神文化，久而久之，積淀成為霸蠻、血性的湖南人性格?？傊?，湖湘文化具有自身獨特的文化內(nèi)涵和韻味，在其基礎上向外延伸出更多的物質和精神文化經(jīng)典，涵養(yǎng)富足，經(jīng)久不衰。

二、湖湘文化中設計元素的傳承和創(chuàng)新

（一）湖湘文化精神的傳承

1.心憂天下的文化

湖湘文化中心憂天下的文化精神最生動的寫照可以用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來概述。設計是一種服務于很多人的生活藝術，其終極目的是滿足廣大消費者的需求。設計師應該具備社會責任心和對作品負責任的態(tài)度，這樣才能創(chuàng)造出服務于大眾的優(yōu)秀作品。設計的性質決定了設計師身上肩負的社會責任，設計是為了人們的生活更美好，為了社會產(chǎn)業(yè)更和諧地發(fā)展。設計中的很多地方都可以體現(xiàn)設計師心憂天下的精神，比如生態(tài)設計理念和綠色設計理念，表現(xiàn)出人們保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的決心。

2.敢為人先的文化

湖湘文化中非常明顯的一個特征就是敢為人先。敢為人先是一種創(chuàng)新和開拓的精神，意味著推陳出新，走在潮流前端。湖湘文化在中華民族文化中起到重要作用，多年以來經(jīng)久不衰，其主要原因是世代湖南人民敢于突破禁錮，勇于變革和創(chuàng)新，不斷地把湖湘文化推到歷史的頂端。設計是具有創(chuàng)造性的活動，是人們不斷追求新想法和新觀念的結果。設計講究創(chuàng)意，能夠與時俱進就是好的創(chuàng)意，這同敢為人先的文化精神高度吻合。只有堅持原創(chuàng)，設計才能具有創(chuàng)新的元素，不能因為商業(yè)用途就向傳統(tǒng)的設計理念妥協(xié)，應該在保持商業(yè)功能的條件下，有計劃地加入設計師自己的想法。設計師應該有高瞻遠矚的能力，置身潮流最前端，用發(fā)展的觀念來設計，用創(chuàng)新的觀點來點綴，以此提高文化產(chǎn)品的自主創(chuàng)新能力。

3.百折不撓的文化

百折不撓體現(xiàn)了湖南人民霸蠻、血性的性格特征，體現(xiàn)了他們品性中堅持到底的高貴品質，也是湖湘文化的重要內(nèi)容。設計的過程是一步一步走向完美的過程，需要按照計劃進行，能否完成一項成功的設計在于設計者是否具有百折不撓的精神，是否對設計之美抱有堅持的態(tài)度。百折不撓是一個精益求精的過程，需要在實踐中不斷地對抗挫折，不斷地被打磨。沒有一個經(jīng)典的設計不是經(jīng)過反復修改的，幾百到幾千次的耐心修改和反復斟酌，才得以成就完美的設計。

4.兼收并蓄的文化

兼收并蓄集中概括了湖湘文化的開放理念，也是其保持活力的原因。兼收并蓄、取長補短的開放思想從以下四個方面得以體現(xiàn)：第一，不同學派文化的交融；第二，不同地域文化的交融；其三，各種民族文化的交融；第四，湖湘文化同國外文化間的交融。現(xiàn)代設計應該傳承這種兼收并蓄的文化精神，在各個學派、不同地域、各種民族以及國外文化之間尋求設計思想，不斷取其精華之處，演變成適合本土文化發(fā)展和延伸的理念，將這些文化在交流中相互融合，以達到設計作品的創(chuàng)新點。

（二）造型元素的傳承與創(chuàng)新

1.湖南金石書畫藝術

湖南金石書畫藝術是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中最具地域特色的藝術創(chuàng)造。金指的是金文，是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文；石指的是碑帖，碑指的是石刻的拓本，帖指的是將古人著名的墨跡，刻在木板上匯集而成；書畫同現(xiàn)代的書法和繪畫。金石書畫藝術的特點在于其紋樣、線條以及造型的形式美，這為現(xiàn)代設計中的園林設計、建筑設計、包裝設計以及招貼設計等提供了具體的素材借鑒。現(xiàn)代設計元素可以取其形，在已有藝術的基礎上對其進行抽象化地提煉，加工再創(chuàng)造，傳承歷史藝術的同時，加入創(chuàng)新的元素，以適應潮流的發(fā)展。例如酒鬼酒的包裝設計，就很好地借鑒了金石書畫藝術的“形”，紋樣和線條都在傳統(tǒng)藝術的基礎上加入了現(xiàn)代流行的亮麗色彩，實現(xiàn)了包裝上的創(chuàng)新。

2.隆回灘頭年畫

湖南唯一的手工模板水印年畫就是隆回灘頭年畫，隆回灘頭年畫一般使用青蓮、品綠、品紅、黃丹等非常鮮亮的色彩，表現(xiàn)出一片熱鬧祥和的氣象。灘頭年畫不同于西洋畫風的桃花塢年畫和文人畫影響下的楊柳青年畫，其有自身原汁原味的特色，構圖簡單樸素，造型夸張、古拙，個性十足又非常飽滿。獨到的工藝滲透在鄉(xiāng)土材料中，使得作品出現(xiàn)浮雕類的效果，充滿濃郁的地方風情，形成非常具有辨識度的湖湘文化特有風格?，F(xiàn)代設計中的廣告、包裝以及招貼設計等方面都可以對其進行參考和借鑒，例如十六屆中國金雞百花電影節(jié)中，關于《花開富貴》的招貼設計，提煉了灘頭年畫中的元素經(jīng)過重新組合和設計，根據(jù)年畫中色彩濃艷的特點，以玫紅色為主色調，采用強烈對比的其他顏色，表現(xiàn)出濃濃的現(xiàn)代化氣息，在突出精致的地域特色的同時，表現(xiàn)出了現(xiàn)代人的時尚追求，這是通過灘頭年畫實現(xiàn)創(chuàng)新的典型范例。

3.永州江永女書

永州江永女書的文字特點是長菱形，造型獨特且流暢，字體雋秀娟細，因為形狀和蚊子神似而被稱為蚊形字?，F(xiàn)存的女書文字有兩千多個字符，不同于現(xiàn)在漢字的橫、豎、撇、捺、點的組成模式，女書漢字的每一個字符都是由點、豎、斜、弧四種筆劃組成，可以使用當?shù)胤窖酝琳Z進行詠唱和傳頌。女書字符可以當做花紋編制在布袋和衣服上，形狀彎彎的字形為現(xiàn)代設計中的符號元素提供了非常好的借鑒，形狀新穎獨特且辨識度高，現(xiàn)在的首飾中沿用女書樣式的設計非常多，借助女書娟秀的特點，結合現(xiàn)代人的個性，加入或閃亮或清新的元素進行點綴，表現(xiàn)佩戴者的不同個性。

4.湖南大橋剪紙

湖南大橋剪紙從明朝末年開始，在民間傳承至今。大橋剪紙在新中國成立以后有了非常顯著的發(fā)展，其題材和形式都有了質的飛躍。湖南大橋剪紙的特點是每一幅圖畫都細致入微、生動傳神，仿佛每一幅剪紙表現(xiàn)出來的樣子就是事物本身的模樣?？梢哉f每一幅剪紙都是一部精美絕倫的圖案作品，現(xiàn)代設計中的招貼、廣告以及包裝等多將其形狀和涵義延續(xù)在作品中。例如現(xiàn)在中央臺每天熱播的“百事孝為先”的公益廣告，就是采用剪紙娃娃的圖樣做成動畫的形式，加入配音，通過現(xiàn)代多媒體的形式向人們傳播實行了千百年的古言古訓，實現(xiàn)了廣告設計的創(chuàng)新。

5.湖湘建筑

說到湖湘文化中的建筑文化，不得不提岳麓書院。岳麓書院山水環(huán)繞，四周滿是郁郁蔥蔥的林木，環(huán)境優(yōu)雅寧靜，人文景觀結合自然景觀，表現(xiàn)出祥和靜謐之美。湖湘辨識于其他建筑的特點在于其古風古韻的構造模式，使用木雕、石雕、凌雕互相結合的方法，為建筑增添了特色和新意。湖南到處可見古井、寶塔、石板路等富含地域特色的建筑，其中以青磚、黑瓦最為典型，這些元素為現(xiàn)代園林設計、建筑設計等提供了很好的借鑒。例如現(xiàn)代生態(tài)主題公園的設計，在各種現(xiàn)代化便捷設備上嵌入湖湘建筑中的古樸元素，向人們傳達出環(huán)保的生態(tài)理念，讓身臨其境的人們，舉手投足間瞥見初心。

（三）材質元素的傳承與創(chuàng)新

1.湖南出土的簡帛

現(xiàn)在用作書寫的載體一般是紙張和電子產(chǎn)品，而在這之前，人們用簡犢和絲帛來制成書寫材料，現(xiàn)今保存的春秋至漢代的墨跡都是用簡犢和絲帛來書寫的?，F(xiàn)代設計中，借鑒簡犢和絲帛的材質可以為作品增添古風古韻，材質的朦朧通透使得創(chuàng)作產(chǎn)品顯得更加精美和典雅。同時，包裝設計中把簡犢和絲帛等材質加入作品中，可以很好地表現(xiàn)出作品的復古風情，具有厚重的文化積淀感。

2.湖南出土的青銅器

湖南境內(nèi)商朝青銅器同中原文化風格完全不同，其器形、紋飾以及材質都是現(xiàn)代設計的參考素材，在環(huán)境藝術設計、包裝設計和產(chǎn)品造型設計中都可以用到青銅器的材質元素。比如設計包裝型作品時，可以根據(jù)湖南境內(nèi)商朝青銅器的造型特征進行提取、模仿以及再創(chuàng)造，重新設計傳統(tǒng)的青銅器造型，將國際上通用的符號、紋樣和造型融合其中，保留其原有文化韻味的同時，加入國際通用的設計元素，使其包裝型體能夠在傳統(tǒng)與時尚之間找到平衡點，符合國際審美標準的同時也能保留原汁原味的湖湘文化。這種新穎的現(xiàn)代化設計模式是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是對已有藝術作品的偉大創(chuàng)新。

三、結語

現(xiàn)代設計市場競爭歸根結底是文化的競爭，各類設計的創(chuàng)新元素都在于其是否具有獨特的文化內(nèi)涵。湖湘文化中實物和精神的傳承都能夠賦予設計產(chǎn)品獨特而深厚的文化特質，將已有的從古至今薪火相傳的湖湘文化經(jīng)過提煉、調整、加工、再創(chuàng)造來借鑒和使用，取其形，用其意，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎上，結合產(chǎn)品特色和所要傳達的思想理念進行創(chuàng)新，加入全球通用的審美元素，方能創(chuàng)造出有文化內(nèi)涵又具時尚品位的設計作品。

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作者單位：湖南應用技術學院