許騰云

在長期的實踐中，我們意識到德育不只是講出來的，除了教師用富有精神力量的語言打動孩子們的內(nèi)心外，還必須有一定的行為訓(xùn)練使德育理念落地，并與孩子們的日常生活相聯(lián)系，使孩子們能夠形成一種有意義的律己的行為習(xí)慣，最終反過來能夠鞏固自己內(nèi)心的價值觀，形成德育的良性循環(huán)。也就是說，我們必須找到一種具體的行動，讓孩子實踐自己的道德信條。這種行動必須有一定的普遍性，可以推廣，涉及學(xué)生的日常生活。我們發(fā)現(xiàn)，這種能讓道德信條進人實踐層面并能在孩子們的日常生活中運用的東西本來就存在，那就是禮儀。

荀子曰：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！敝袊怨啪褪且粋€“禮儀之邦”，禮儀不只是人們交往的外在形式，這種形式的背后還存在著更深的道德意義。禮儀是一個人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個彬彬有禮的人，很可能是一個非常有內(nèi)在修養(yǎng)的人，是一個能夠約束和規(guī)范自己行為的人，同時，他也肯定是一個能夠尊重他人的人，對世界充滿友善的人。反過來說也成立，對禮儀的訓(xùn)練能夠讓孩子們克服天性中部分完全以自我為中心的、不考慮他人存在的個體欲望，讓人變得更加有內(nèi)涵，更加有規(guī)范意識，更能懂得尊重他人，與人為善。也就是說，通過禮儀訓(xùn)練有助于孩子們形成正確的道德觀念、道德判斷和道德行為規(guī)范。這也是為什么中國古代主流的儒家思想都十分強調(diào)“禮”的價值的原因，當(dāng)然，這個“禮”的外延比禮儀要大，但其中都有一種通過對外在形式的訓(xùn)練與規(guī)范來影響人的內(nèi)心，克制自私欲望的思想。因此，我們開始了通過禮儀教育來完善德育的探索，學(xué)校專門撥了部分經(jīng)費開設(shè)了專門的研究課題，在教學(xué)資源、教學(xué)硬件和其他教學(xué)設(shè)施上也給予了充分保障。

由于大家都不是禮儀方面的專家，課題研究小組成員首先就要從學(xué)習(xí)人手，把握中國傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文明禮儀的內(nèi)涵，并進行學(xué)生禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，收集相關(guān)資料，初步設(shè)計符合學(xué)生特點的禮儀課程內(nèi)容和部分活動方案，最終，我們形成了一套常態(tài)化、全方位且行之有效的機制，使禮儀教育走進校園，讓學(xué)生切實感受到文明在自己心中、文明在自己手上、文明在自己腳下。

在具體的課程形成階段，我們也是十分謹(jǐn)慎的。在教材的編寫上，為了克服盲目性，課題組參閱了大量的相關(guān)書籍和教材，在廣泛取材的前題下，篩選適合我們學(xué)生的材料。我們還邀請合肥師范學(xué)院的相關(guān)專家加人我們的研究，從專業(yè)的角度為課題組成員指明方向、打開思路，同時我們還參考了很多兄弟學(xué)校的課題研究成果，使我們的研究一直都保持寬廣的視野，且每一步都踩在堅實的理論基石上。

今天，禮儀課已經(jīng)納人了我們的校本課程體系，每周安排一節(jié)。在我們的計劃中，禮儀課程是知、情、意、行德育過程的第一步，通過這門課程，我們向?qū)W生傳達正確的為人處世的價值觀，人與人交往的禮儀規(guī)范，并講解兩者間的關(guān)系。這門課程根據(jù)中華傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)代人的生活和價值觀，圍繞“個人禮儀”“校園禮儀”“家庭禮儀”“社會禮儀”四個方面全面培養(yǎng)孩子們的文明禮儀意識。我們還根據(jù)不同年級學(xué)生特點，確定了“見面禮儀”“公共禮儀”“待客禮儀”“集會禮儀”“交往禮儀”“舉止禮儀”“課堂禮儀”等內(nèi)容。在課程實施的同時，我們還通過一線教師的反饋，不斷地檢驗所教內(nèi)容的合理性和可行性，再修改、完善至新版禮儀教材的編寫。今天，我們的禮儀課程基本都包含了五個板塊：禮儀do re mi（以圖片、謎語、故事、漫畫、古詩等形式進行導(dǎo)人）——禮儀成長屋（禮儀解說正文）——禮儀小達人（通過演一演、記一記、畫一畫、練一練等形式進行練習(xí)實踐）——禮儀萬花筒（鏈接與本課內(nèi)容相關(guān)的古詩、歌曲、兒歌、童謠）——禮儀星星榜（評價），形成了完善的課程體例。

但僅僅靠一門文明禮儀校本課程去改變孩子們?nèi)辗e月累形成的習(xí)慣模式，絕非易事。課題組在編寫教材之時，就考慮了課程之后的事，要讓課程上學(xué)到的東西在學(xué)生心中得到認(rèn)同，在學(xué)習(xí)、生活中得到應(yīng)用，才是禮儀教育的重要任務(wù)，因此，在課程之后我們又在創(chuàng)設(shè)文化氛圍上下了功夫，幫助學(xué)生將禮儀內(nèi)化成學(xué)生的自覺行為。

我們并沒有強行要求學(xué)生必須在校園中執(zhí)行學(xué)到的禮儀，而是更多地通過氛圍的創(chuàng)設(shè)來影響學(xué)生，通過專題宣傳欄、禮儀提示語、課室禮儀專題墻報等形式來營造一種無聲的教育環(huán)境，讓學(xué)生從中受到現(xiàn)代文明生活、文明環(huán)境的熏陶。學(xué)校還積極籌備課題展示活動（禮儀展示課、微課展示、禮儀說課等），設(shè)計禮儀成長手冊，在學(xué)生身邊展示禮儀的必要性。在杏林小學(xué)的網(wǎng)站上也有專門的“禮儀教育”專欄，可以看到老師們上傳的禮儀故事、兒歌、論文、心得、微課等內(nèi)容，老師們通過各類生動活潑的寓言故事，告訴孩子們“只有尊重別人，才能獲得別人的尊重”的道理。我們的教師也個個都是禮儀的楷模，他們對學(xué)生都有由衷的尊重之情，并且能在不同的場合都用得體的方式向每個學(xué)生表達這種尊重，教師是學(xué)生最具影響力的外在環(huán)境。所有這些外在的環(huán)境都在向?qū)W生施加著正向的影響，使他們意識到這是一個充滿和善、尊重的大家庭，學(xué)生們不自覺地就會把學(xué)到的禮儀知識用起來。而禮儀的行為是可以“傳染”的，當(dāng)多數(shù)人都向你點頭問好時，你也會不自覺地回報同樣的行為。一種積極的、友善的氛圍是讓其中的每個人都感到舒服的，這種舒服的氛圍一旦建立起來，大家就會很快習(xí)慣，并且不再愿意失去它，因此，禮儀造就了一個良好的氛圍，而這種氛圍又讓其中的每個成員都更加彬彬有禮。

三年多的實踐，讓我們初嘗了教育成果。我們進行了一些重點的跟蹤觀察，比如，以前有一批“著名的”愛打鬧的孩子，打起來甚至還會紅眼，如今普遍都變得友愛和善了一些。禮儀教育還在孩子們的其他品德領(lǐng)域得到正向的遷移。以前，我們的垃圾池邊上常常會有很多塑料袋、紙團，現(xiàn)在明顯地少了很多，甚至有時一個也沒有。我們并沒有對此做過專項的教育，說明禮儀教育讓孩子們在公德心上有了進步。家長們也反映，孩子們除了比以前更懂禮貌外，還更懂規(guī)則了，比如交通法規(guī)，說明通過禮儀教育這一個點已經(jīng)讓孩子們知道了品德素養(yǎng)的一個原則：在很多情況下，都要合理地約束自己的行為和欲望。

一年來，杏林小學(xué)子課題《小學(xué)文明禮儀教育校本教材的開發(fā)研究》研究成效顯著，在廬陽區(qū)召開國家級課題《區(qū)域性推進學(xué)?，F(xiàn)代公民教育的實踐研究》中期總結(jié)上被評為“課題研究先進單位'引來省、市多家媒體競相采訪報道。