莫曉捷

摘要：國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，是中華文化幾千年來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)見(jiàn)證。本文主要在國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中意境的經(jīng)營(yíng)構(gòu)建、國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中筆墨的運(yùn)用技巧、國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中虛實(shí)結(jié)合的運(yùn)用技巧、國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中空間構(gòu)圖的運(yùn)用技巧等方面進(jìn)行簡(jiǎn)略的分析和探討。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫藝術(shù) 筆墨 意境 虛實(shí)結(jié)合 構(gòu)圖

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0050-03

中國(guó)畫是中華民族特有的藝術(shù)語(yǔ)言寶庫(kù)中的絢麗瑰寶，歷經(jīng)了幾千年的積淀與發(fā)展演變，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表之一，體現(xiàn)著民族特有的哲學(xué)智慧和人文情懷。中國(guó)畫藝術(shù)在手法表現(xiàn)和意境表達(dá)等方面通常會(huì)受到特定歷史進(jìn)程和生產(chǎn)力方式的廣泛影響，具有明顯的時(shí)代烙印，其中包含著歷史、文化等諸多元素。在不同的歷史時(shí)代、文化背景下，國(guó)畫藝術(shù)的意境營(yíng)造手段也隨著時(shí)代的推進(jìn)發(fā)生著變革與濃縮，創(chuàng)作者的思維方式、政治文化背景、生活環(huán)境、審美取向等因素會(huì)滲透在國(guó)畫藝術(shù)意境表達(dá)方式的方方面面。作品所營(yíng)造出的境界是作者思想和審美觀念的外在體現(xiàn)，思想是無(wú)形的，而藝術(shù)表現(xiàn)形式是藝術(shù)思維有形的載體，通過(guò)作品營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)情境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與思想性的有機(jī)結(jié)合。

一、國(guó)畫的筆墨

筆墨是國(guó)畫創(chuàng)作基本要素之一，熟練的筆墨技巧是傳達(dá)作者思想、營(yíng)造藝術(shù)語(yǔ)境的主要手段。不同的筆墨會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，有些國(guó)畫大師就依靠獨(dú)特的筆墨技巧來(lái)呈現(xiàn)自己的創(chuàng)作風(fēng)格，借以表現(xiàn)自己的藝術(shù)面貌和思想層次。能否完美呈現(xiàn)作品的神韻，在一定程度上取決于作者是否具備熟練的筆墨運(yùn)用技巧。在國(guó)畫作品創(chuàng)作過(guò)程中，當(dāng)畫筆接觸到宣紙等介質(zhì)紙時(shí)，會(huì)產(chǎn)生水墨交融的滲化效果和墨色層次，作者需要通過(guò)不斷的練習(xí)來(lái)強(qiáng)化表現(xiàn)力、審視事物形態(tài)和審美角度，完成呈現(xiàn)作者的內(nèi)心世界以及思想情感和筆墨意趣的目標(biāo)，達(dá)到意境的傳達(dá)，使作品具備“氣韻生動(dòng)”的思想境界和藝術(shù)特征。在這一過(guò)程中，作者不僅需要有較高的筆墨功底作為基礎(chǔ)支撐，還需要具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)來(lái)延伸繪畫的內(nèi)涵和外延，表達(dá)屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，這就要求畫者在熟練運(yùn)用筆墨技巧的基礎(chǔ)上，努力尋求意境之美，來(lái)增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

國(guó)畫創(chuàng)作中關(guān)于運(yùn)筆的基本要求除了表現(xiàn)個(gè)性因素和畫面構(gòu)成需要外，想要準(zhǔn)確呈現(xiàn)作者的審美訴求和意境，首先就要做到運(yùn)用線條的基本表達(dá)方式的完美呈現(xiàn)，還要具有明顯的時(shí)代性和個(gè)性元素特征的補(bǔ)充，這樣才能根據(jù)國(guó)畫創(chuàng)造的實(shí)際需要，采用靈活多樣的表現(xiàn)方式去處理畫面，表達(dá)國(guó)畫的藝術(shù)情境。中國(guó)古代壁畫中的線條處理方式，是國(guó)畫藝術(shù)意境表現(xiàn)手法表現(xiàn)的來(lái)源之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化理念中，線條之美，不管是文字還是繪畫，都具有一種四方得體的感覺(jué)，運(yùn)用國(guó)畫中的線條藝術(shù)將自然界的萬(wàn)物形態(tài)和神韻完美地展現(xiàn)出來(lái)，從藝術(shù)角度來(lái)講，其本身就是一種哲理性的思考和表達(dá)，國(guó)畫藝術(shù)中對(duì)于事物的描述，都含有其內(nèi)在的深層含義，這種含義和意境的體現(xiàn)，主要是通過(guò)意境的營(yíng)造解讀來(lái)再現(xiàn)。

二、意境的營(yíng)造

（一）國(guó)畫藝術(shù)意境的認(rèn)識(shí)

意境是我國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)常提到的一個(gè)名詞，國(guó)畫藝術(shù)的意境一詞來(lái)源于儒家、道家思想的融合和發(fā)展，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人們的精神追求向更高的層次發(fā)展，畫家們逐漸開(kāi)始注重國(guó)畫作品中意境的經(jīng)營(yíng)和構(gòu)建，國(guó)畫作品中追求的藝術(shù)境界是一種情境交融的文化素養(yǎng)和精神訴求所產(chǎn)生的氣韻之美，將自己的思想價(jià)值觀、審美意趣通過(guò)國(guó)畫作品展示出來(lái)，輔以高超的筆墨技巧，使整個(gè)作品產(chǎn)生某種氛圍和意識(shí)，對(duì)于國(guó)畫作者來(lái)說(shuō)，意境是作品的文化核心和精髓，彰顯藝術(shù)感染力的重要手段。

（二）國(guó)畫藝術(shù)意境的淵源

國(guó)畫藝術(shù)的產(chǎn)生有著重要的歷史淵源，一方面意境作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)中的重要組成部分，其思想淵源與中國(guó)佛教、儒道思想共同發(fā)展成熟的，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活中藝術(shù)需要用心體驗(yàn)和感受，其中儒家思想講求天人合一，國(guó)畫藝術(shù)就是將自然景物之美與作者的心靈之感有機(jī)融合，在認(rèn)真感悟自然美的基礎(chǔ)上，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。古代詩(shī)歌中意境是藝術(shù)創(chuàng)造的重要內(nèi)涵之一，如唐代著名山水田園詩(shī)人王維的許多作品中，作品所描繪的意境之美猶如一幅幅美妙的山水田園畫。

（三）國(guó)畫藝術(shù)意境表現(xiàn)手法的歷史變遷

國(guó)畫藝術(shù)的意境表現(xiàn)手法也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展與變化的階段，受社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，意境表現(xiàn)手法的變遷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.線條與國(guó)畫古樸的意境

線條一直是國(guó)畫藝術(shù)表現(xiàn)的最重要手段之一，起先是作為獨(dú)立的藝術(shù)形式而出現(xiàn)，隨著人們認(rèn)知的進(jìn)步，在國(guó)畫線條中的處理表現(xiàn)方式也變得越來(lái)越多樣化和豐富化，自東晉開(kāi)始，繪畫藝術(shù)更加注重對(duì)神韻的夸張和描繪，繪畫的形式美和意境創(chuàng)設(shè)漸趨成熟，如當(dāng)時(shí)著名的國(guó)畫大師顧愷之運(yùn)用意境創(chuàng)設(shè)技巧，將國(guó)畫的神韻描繪提升到了一個(gè)新的高度，使得中國(guó)的繪畫藝術(shù)開(kāi)始從追求形似到追求神似的漸變，來(lái)達(dá)到藝術(shù)與思想的高度統(tǒng)一，既滿足了文人雅士對(duì)國(guó)畫藝術(shù)作品內(nèi)在思想神韻的訴求，也提升了國(guó)畫作品的藝術(shù)審美感，每一個(gè)時(shí)代所顯現(xiàn)出的精神面貌，對(duì)于國(guó)畫的發(fā)展都著某種重要的影響意義。

2.彩墨與中國(guó)畫的意境

在中國(guó)繪畫的表現(xiàn)技巧中，墨彩結(jié)合占據(jù)著重要的地位。水墨畫即為墨彩結(jié)合手法的具體表現(xiàn)，國(guó)畫類型中水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言和國(guó)畫的代表形式之一，水墨畫是水與墨交融的藝術(shù)，是通過(guò)運(yùn)用水與墨在宣紙等介質(zhì)上的干濕濃淡變化輔以線條的皴擦點(diǎn)染等多種技法創(chuàng)作出來(lái)的作品。水墨畫具備墨色悠遠(yuǎn)、色不礙墨，意境飄渺的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)似與不似的藝術(shù)特征，能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。宋代是水墨畫發(fā)展的高峰期，宋代的畫家習(xí)慣于戶外觀察寫生，進(jìn)而利用貫穿于腦海的素材積累進(jìn)行藝術(shù)提煉。

三、國(guó)畫創(chuàng)作中虛實(shí)結(jié)合的運(yùn)用

虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。國(guó)畫創(chuàng)作中通過(guò)濃淡相宜的筆墨的運(yùn)用，將作品中所蘊(yùn)含的作者感情和藝術(shù)氛圍充分表現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)哲學(xué)中最講求虛實(shí)結(jié)合，紅樓夢(mèng)中提到的“真亦假時(shí)假亦真，真真假假分不清”，所以虛實(shí)結(jié)合是我國(guó)思想領(lǐng)域的獨(dú)特內(nèi)容。在國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)造中，所謂實(shí)是指繪畫中常用的寫實(shí)手法，將人們生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景或事物運(yùn)用筆墨具體描繪出來(lái)，是國(guó)畫的具象內(nèi)容載體。虛是指國(guó)畫中包含于作品內(nèi)部的意韻和作者思想之美，是難以用眼睛直觀察看到的，需要發(fā)揮主觀想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力，在結(jié)合自身的真實(shí)經(jīng)歷和感受，進(jìn)行具有自我個(gè)性特點(diǎn)的解讀和探索。

虛實(shí)結(jié)合和藝術(shù)手法，完美地將繪畫藝術(shù)中對(duì)線條的有效利用與傳統(tǒng)的意境創(chuàng)造手法有機(jī)結(jié)合，最后都服務(wù)于作品藝術(shù)情境的創(chuàng)設(shè)和解讀上。從美術(shù)創(chuàng)作的視角來(lái)說(shuō)，寫實(shí)創(chuàng)作是對(duì)美術(shù)技法的基礎(chǔ)運(yùn)用和藝術(shù)加工，通過(guò)線條和色墨的變化展示原有事物的藝術(shù)內(nèi)涵，虛寫是對(duì)作品內(nèi)在藝術(shù)感染力和藝術(shù)情境的深層次挖掘，是作品本身的藝術(shù)核心和價(jià)值體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫創(chuàng)作中，一般都要基于實(shí)的手法表現(xiàn)，結(jié)合作品本身含有的意境之美和豐富內(nèi)涵，運(yùn)用藝術(shù)渲染的特殊手段，增加作品的藝術(shù)感染力。

國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，筆墨運(yùn)用也是展現(xiàn)國(guó)畫作品虛實(shí)結(jié)合特點(diǎn)的有力手段，是國(guó)畫作者追求藝術(shù)效果的基本途徑。意象是指國(guó)畫中所描繪的具體事物形態(tài)，基于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)知和解讀，運(yùn)用國(guó)畫特有的筆墨特點(diǎn)為載體，打造出生動(dòng)傳神、內(nèi)涵豐富的國(guó)畫作品。使虛的作者情感和實(shí)的事物描摹有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)國(guó)畫藝術(shù)作品中主觀性與客觀性的完美結(jié)合，發(fā)揮虛實(shí)結(jié)合藝術(shù)手法的優(yōu)勢(shì)，提升國(guó)畫作品已有的藝術(shù)魅力和意境特征。

在國(guó)畫創(chuàng)造中，虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法運(yùn)用并不是孤立存在的，兩者是相輔相成，有機(jī)結(jié)合的互助關(guān)系。寫實(shí)的手法是為虛寫奠定基礎(chǔ)，虛寫要以實(shí)寫的事物為依據(jù)，二者共同構(gòu)成了國(guó)畫藝術(shù)中獨(dú)特的審美體驗(yàn)。一方面，寫實(shí)的藝術(shù)形式，使國(guó)畫在內(nèi)容上更豐富，更有層次感，不同描摹對(duì)象的特征對(duì)于國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力具有不同的影響作用，在國(guó)畫寫實(shí)手法的運(yùn)用技巧和內(nèi)容選擇上，有著諸多需要不斷探索和研究的內(nèi)容；另一方面，虛寫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在不同文化層次、不同生活背景、不同經(jīng)歷的人眼中對(duì)于同一國(guó)畫作品都會(huì)具有不同的藝術(shù)感悟和內(nèi)涵體驗(yàn)，因此，虛寫的藝術(shù)解讀也就會(huì)有不同的視角和方式，這也是國(guó)畫藝術(shù)能夠長(zhǎng)存于歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要原因，其不僅具有濃厚的藝術(shù)審美價(jià)值，還具有珍貴的歷史文化研究?jī)r(jià)值。

四、國(guó)畫創(chuàng)作中的空間構(gòu)圖技巧

所謂構(gòu)圖主要追求的是一種平衡與不平衡之美，想要成功營(yíng)造蘊(yùn)意深厚的藝術(shù)情境，不僅僅關(guān)注作品中墨色的運(yùn)用和調(diào)和，也應(yīng)該注意到空間構(gòu)圖技巧的處理和研究。線條、墨韻和色彩均是空間構(gòu)圖的重要影響因素，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中多采用點(diǎn)染勾勒的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，以增加國(guó)畫作品視覺(jué)效果上的和諧感。合理的構(gòu)圖，可以使作品在意境表達(dá)上更具說(shuō)服力，相對(duì)于國(guó)畫色彩比較單一的特點(diǎn)，國(guó)畫空間構(gòu)圖方式多樣有效，依賴于色與墨濃厚程度的不同，呈現(xiàn)出不同的畫面層次感，色彩的濃淡調(diào)配也增加了畫面的和諧之美，進(jìn)而達(dá)到整體畫面虛實(shí)合一，給人一種視覺(jué)上的享受和藝術(shù)美感，充分表達(dá)作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)和魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣，都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和個(gè)性特征。通過(guò)運(yùn)用綜合性表現(xiàn)手法，遵循國(guó)畫創(chuàng)作的一般規(guī)律和內(nèi)在要求，使國(guó)畫作品在最大限度上實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合，情境交融的藝術(shù)魅力，營(yíng)造含義豐富的藝術(shù)情境，進(jìn)而提升國(guó)畫作品的藝術(shù)效果和藝術(shù)魅力，提升人們的審美感受和體驗(yàn)，增強(qiáng)國(guó)畫藝術(shù)的感染力，使我國(guó)這一獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶能夠長(zhǎng)期有序的發(fā)展下去，繼承和弘揚(yáng)中華文化的精髓，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的今天和明天。

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