郭群英
摘 要:生態(tài)教育逐漸置身公眾舞臺(tái),人們清醒地意識(shí)到,生態(tài)問(wèn)題的背后所隱藏的是人的價(jià)值取向問(wèn)題,生態(tài)教育更具有突破”知識(shí)本位”,引導(dǎo)和幫助人們樹(shù)立正確生態(tài)價(jià)值觀和塑造美好的生態(tài)情感的功能. 區(qū)域文化最大的特點(diǎn)就是文化存在本身所具有的傳統(tǒng)文化的發(fā)展傾向,從而也就產(chǎn)生了不同的區(qū)域文化的特性. 教育生態(tài)文化在沃土中成長(zhǎng).它在與當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的良性互動(dòng)中,得到了健康、快速、穩(wěn)步發(fā)展,從而呈現(xiàn)出了區(qū)域教育高位均衡發(fā)展的良好態(tài)勢(shì).
關(guān)鍵詞:生態(tài)教育;區(qū)域文化;和諧發(fā)展
生態(tài)教育是一個(gè)人一生中順應(yīng)自然的人性的教育,是全社會(huì)自覺(jué)形成一種人生態(tài)度,它是今天的終身教育觀。當(dāng)我們面對(duì)今天教育的功利性和社會(huì)道德倫理的潰敗,生態(tài)教育是可以喚起我們所有為人父母的人的教育價(jià)值觀的徹底改變。如果說(shuō),自然界生態(tài)影響的是人的生存環(huán)境,那么,作為人的生長(zhǎng)搖籃的教育,其生態(tài)影響的則是人本身!普通中學(xué)教師孫敬文和大學(xué)生張劍發(fā)出的肺腑之言以及其中包含的對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育的關(guān)切之情和反省反思,就值得尊敬,也令人警醒,其中折射出的東西值得人們思考。
改革開(kāi)放30多年來(lái),中國(guó)走到了重大轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭,大多數(shù)國(guó)民物質(zhì)生活較之以前有了極大改善,但競(jìng)爭(zhēng)壓力、生活壓力也在增大。與此同時(shí),寬松自由的教學(xué)環(huán)境,追求真理與獨(dú)立人格的精神氛圍似乎也越來(lái)越為社會(huì)物化所取代,如何改善教育生態(tài),這是不能不認(rèn)真思考的問(wèn)題.
學(xué)生獲得知識(shí)是為了使生命的質(zhì)量更高,使生命更有尊嚴(yán)。不能把生命當(dāng)作知識(shí)的容器,不能把教育作為實(shí)現(xiàn)功利目標(biāo)的手段。教育,不是把真理教給學(xué)生,而是養(yǎng)成他們追求真理的品格.
1 生態(tài)教育是提高生態(tài)意識(shí),塑造生態(tài)文明的根本途徑
生態(tài)意識(shí)的提高和生態(tài)文明的塑造,依賴(lài)于生態(tài)教育。我們要保護(hù)和建設(shè)好生態(tài)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展的道路,固然離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,但更離不開(kāi)人們生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)化和生態(tài)文明的完善;而要全面地強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)和提升生態(tài)文明,使每個(gè)公民自覺(jué)維護(hù)與其自身生存和發(fā)展休戚與共的生態(tài)環(huán)境,最行之有效的途徑就是實(shí)現(xiàn)從”物的開(kāi)發(fā)”向”心的開(kāi)發(fā)”轉(zhuǎn)換,建立多維的生態(tài)教育體系,進(jìn)行全民生態(tài)教育。
2 生態(tài)教育狀況和質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志
生態(tài)教育的目標(biāo)是解決人與環(huán)境之間的矛盾,調(diào)整人的行為,建立生態(tài)倫理規(guī)范和生態(tài)道德觀念,教育人正確認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的規(guī)律及其價(jià)值.人們生態(tài)知識(shí)貧乏、生態(tài)意識(shí)淡薄,缺乏參與生態(tài)建設(shè)的意愿,致使人們的觀念偏差和行為不當(dāng),一個(gè)沒(méi)有生態(tài)教育的民族是可悲的,也是可怕的。
3 生態(tài)教育可以為解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供精神資源
西方產(chǎn)業(yè)革命以來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)水平的迅速發(fā)展,人口的急劇增長(zhǎng),人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)模、程度不斷擴(kuò)大,向自然索取的能力和對(duì)自然生態(tài)干預(yù)的能力也日益增強(qiáng),致使生態(tài)危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重,生態(tài)破壞正在逐步以公開(kāi)或隱蔽的方式威脅著人類(lèi)自身的生存。
4 生態(tài)教育是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必由之路
隨著人類(lèi)對(duì)環(huán)境危機(jī)的廣泛體認(rèn),生態(tài)教育逐漸走出生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)圈囿,置身公眾舞臺(tái)。人們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到,生態(tài)問(wèn)題的背后所隱藏的是人的價(jià)值取向問(wèn)題,生態(tài)教育不僅僅能使人們獲得對(duì)生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)的認(rèn)知,而且更具有突破”知識(shí)本位”,引導(dǎo)和幫助人們樹(shù)立正確生態(tài)價(jià)值觀和塑造美好的生態(tài)情感的功能。只有熱愛(ài)大自然,才能自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境,維護(hù)生態(tài)平衡,才能”促進(jìn)人與自然的和諧。
由于地理環(huán)境和自然條件不同,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程,導(dǎo)致文化背景產(chǎn)生差異,從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征,這種文化就是區(qū)域文化。區(qū)域文化最大的特點(diǎn)就是文化存在本身所具有的傳統(tǒng)文化的發(fā)展傾向,從而也就產(chǎn)生了不同的區(qū)域文化的特性. 教育生態(tài)文化在沃土中成長(zhǎng)
理念一:和諧與均衡
如同自然界森林生態(tài)系統(tǒng)中,大樹(shù)、灌木和小草對(duì)于防風(fēng)固沙和維持生態(tài)平衡有著難以互相替代的作用一樣,區(qū)域基礎(chǔ)教育生態(tài)系統(tǒng)中,不同類(lèi)型不同級(jí)別的學(xué)校都在創(chuàng)造著價(jià)值,為區(qū)域教育的整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。為了謀求區(qū)域教育的和諧與均衡發(fā)展,隆昌縣政府對(duì)教育發(fā)展不搞一枝獨(dú)秀,而是均衡協(xié)同發(fā)展,使公辦小學(xué)特色鮮明,民辦教育與公辦教育之間的差距不斷縮小,以和諧成長(zhǎng)為目標(biāo)讓孩子公平享受優(yōu)質(zhì)教育資源,形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同發(fā)展格局.
(1)構(gòu)建大德育體系,筑造健全人格長(zhǎng)城。堅(jiān)持“素質(zhì)教育,德育為先”的教育理念,大力推動(dòng)中小學(xué)生思想道德建設(shè),促進(jìn)公民素養(yǎng)的養(yǎng)成。一方面,在關(guān)注全體、全面育人的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題學(xué)生和特殊兒童,全面配備心理健康教育教師,為學(xué)校購(gòu)買(mǎi)社會(huì)服務(wù),配備一校一社工;另一方面,推進(jìn)德育與現(xiàn)實(shí)生活的有效鏈接,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中感悟、體驗(yàn)做人做事的道理。
(2)規(guī)范常態(tài)課堂管理,推動(dòng)教學(xué)改革。圍繞 “加強(qiáng)常態(tài)管理,構(gòu)建有效課堂,落實(shí)教學(xué)常規(guī),提高教學(xué)質(zhì)量”開(kāi)展常態(tài)教學(xué)視導(dǎo)工作。在規(guī)范常態(tài)課堂管理的同時(shí),著力推動(dòng) “未來(lái)學(xué)習(xí)項(xiàng)目”的實(shí)施。此外,在小學(xué)階段還開(kāi)展了語(yǔ)文學(xué)科的“大量閱讀進(jìn)課堂”、數(shù)學(xué)學(xué)科的“快樂(lè)數(shù)學(xué)”、英語(yǔ)學(xué)科的“學(xué)生口語(yǔ)與閱讀力提升”等探索、實(shí)驗(yàn)。
(3)加大學(xué)校體育、藝術(shù)、科學(xué)的發(fā)展力度,促進(jìn)學(xué)生身心均衡發(fā)展,立足以課堂教學(xué)為主陣地,扎實(shí)推進(jìn)體藝科的普及和提高。
理念二:多元與差異
多元的教育、差異性的教育才是可再生的教育,才是可持續(xù)發(fā)展的教育。只有用多樣性的理念去指導(dǎo)教育實(shí)踐,才能營(yíng)造出高品質(zhì)的教育生態(tài)。
●沉淀多元的教育理念及多元的學(xué)校發(fā)展策略
在整體規(guī)劃,鼓勵(lì)特色的框架下.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在辦學(xué)理念及辦學(xué)策略方面呈現(xiàn)多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)。小學(xué)以“上善若水,順勢(shì)而為”為教育理念,以“打造伙伴式家校關(guān)系”為切入點(diǎn),經(jīng)營(yíng)學(xué)校特色,逐漸形成品牌效應(yīng)。中學(xué)以“快樂(lè)學(xué)習(xí)·快樂(lè)施教”為辦學(xué)愿景,努力營(yíng)造快樂(lè)校園,共同追求師生幸福人生,學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)良好,教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。
●開(kāi)展多樣化的特色項(xiàng)目
近年來(lái),通過(guò)《特色項(xiàng)目評(píng)價(jià)方案》的實(shí)施,引導(dǎo)全縣各校確立特色項(xiàng)目,通過(guò)小課題研究的推進(jìn)、各項(xiàng)目工作室的設(shè)立,促進(jìn)版畫(huà)、軟陶、管樂(lè)等特色項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展和普及提高。例如,足球、版畫(huà)、定向越野,合唱、羽毛球,武術(shù),各具特色、百花齊放。
●構(gòu)建特色化的學(xué)校文化
學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂,著力構(gòu)建適合并促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)的學(xué)校文化,努力讓學(xué)校發(fā)展立足于厚重的文化土壤之上:
全縣各校深挖內(nèi)涵,從辦學(xué)理念到辦學(xué)目標(biāo),從校歌、校訓(xùn)到班風(fēng)、班歌等,強(qiáng)化文化的引領(lǐng),逐步形成了各具特色的學(xué)校文化。
理念三:協(xié)同與共生
各生態(tài)主體或系統(tǒng)之間“相互依存”是教育生態(tài)的關(guān)系特征,他們互相制約,互相促進(jìn),協(xié)同發(fā)展,“共生”于一個(gè)生態(tài)場(chǎng)中。
一是打造互助共贏的教師成長(zhǎng)團(tuán)隊(duì).在學(xué)校層面,以同伴互助促進(jìn)教師成長(zhǎng)。學(xué)校通過(guò)積極搭建平臺(tái)及建立機(jī)制,加強(qiáng)彼此間在課程實(shí)施等教學(xué)活動(dòng)上的專(zhuān)業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作,共同分享經(jīng)驗(yàn),互相學(xué)習(xí),彼此支持,共同成長(zhǎng);在區(qū)域?qū)用妫苿?dòng)聯(lián)合教研,促進(jìn)區(qū)域教師水平高位整體提高。
二是構(gòu)建互信合作的家校伙伴關(guān)系.各校致力于推進(jìn)家校間建立互信合作的伙伴文化。以小學(xué)“親子義工”項(xiàng)目為龍頭的家校工作,輻射整個(gè)轄區(qū),成為教育的一張名片。同時(shí),班級(jí)親子活動(dòng)依托班親會(huì)已經(jīng)成為學(xué)校一項(xiàng)常規(guī)工作,得到家長(zhǎng)的大力支持,也極大地施惠于孩子成長(zhǎng)。
三是形成部門(mén)聯(lián)動(dòng)的發(fā)展合力.各部門(mén)從自身實(shí)際出發(fā),明確分工,落實(shí)責(zé)任,密切配合,以形成推動(dòng)教育優(yōu)先發(fā)展合力。全縣已初步形成了各部門(mén)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),責(zé)任共擔(dān)、積極參與的良好局面,用心、主動(dòng)地關(guān)注、協(xié)助、服務(wù)教育,已成為各部門(mén)一種自覺(jué)自愿的行動(dòng)。
教育在與當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化的良性互動(dòng)中,得到了健康、快速、穩(wěn)步發(fā)展,呈現(xiàn)出了區(qū)域教育高位均衡發(fā)展的良好態(tài)勢(shì),這種發(fā)展態(tài)勢(shì),是堅(jiān)持以教育生態(tài)觀為統(tǒng)領(lǐng),以均衡化為特征進(jìn)行教育整體布局,以發(fā)展性為特征促進(jìn)師生共同成長(zhǎng),以多元化為特征構(gòu)建特色學(xué)校文化,以協(xié)同化為特征構(gòu)建教育整體環(huán)境,以可持續(xù)發(fā)展作為區(qū)域教育發(fā)展的終極目標(biāo),努力打造區(qū)域性高品位教育生態(tài)文化的必然結(jié)果。