劉修樺

摘 要：太極拳是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中集合了傳統(tǒng)儒家思想、道家思想，經(jīng)過不斷融匯貫通和整合以后，逐漸形成一套以修身養(yǎng)性、頤養(yǎng)天年為目的的傳統(tǒng)拳術(shù)，其中包含易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)以及古老的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，講究內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?。文章深入探討太極拳松沉勁的修煉，以期給后來者以啟發(fā)，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：太極拳 松沉勁 修煉 研究探討

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）5—0062—03

太極拳以修煉者的意念為主要依托，講究的是“用意而不用力”，一味地用蠻力在太極拳的修煉當(dāng)中是極為忌諱的，而意念又不是一蹴而就的，他是通過修行者長年累月的鍛煉，在日以繼日以意行氣、以氣運身的鍛煉中，慢慢形成剛?cè)岵膽B(tài)勢，最終達(dá)到至高境界，簡單的來說，太極拳的修煉就是不能用力，但是，在我們的日常生活中，我們需要力氣來維持我們的日常勞動、學(xué)習(xí)和工作，長期以往下來，用力就成了我們的一種生活常態(tài)和慣性，使得我們的肌肉日益緊繃，各個關(guān)節(jié)逐漸不靈活，筋脈也漸漸的僵硬了起來，日漸積累就形成了不同程度的“拙力”和“僵勁”，而這一切的一切最終會反映到修煉者的身上，造成修煉過程中一系列的阻礙。所以，“用意不用力”的修煉基本要求與修煉者自身形成的“拙力與僵硬”難以和諧統(tǒng)一。如何解決這一矛盾，成為了初級太極拳修煉者首當(dāng)其沖要面對的問題。

1 什么是太極拳修煉中的“松沉”

一般修習(xí)太極拳主要分為三個階段，第一階段：“柔順階段”，太極拳講究剛?cè)岵?，但柔在剛之前，講究“積柔”；第二階段，“沉著階段”，在這個過程中修煉者切記不可急功近利，要追求內(nèi)心平和，心與靈合二為一；第三階段；“虛靈階段”，虛靈是太極拳的至高境界，是一實一虛的平和，經(jīng)過三個階段的不斷修煉，在理解其最終奧妙的基礎(chǔ)上逐漸沿著積柔、成剛、剛?cè)釤o跡、虛至虛靈的順序發(fā)展。雖然三個階段看似不同，但是都大有聯(lián)系，可以說密不可分，這樣的運動，重在一點一滴的積累，下面我們就來詳細(xì)的敘述一下：

要想太極拳修煉中的“松沉”，柔順階段是其中最為關(guān)鍵的。首先要面對的問題則是改掉長期以來應(yīng)用拙力的習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)柔順的力，并建立起平衡標(biāo)準(zhǔn)。所以我們應(yīng)該從“松沉”方面來徹底根除這一阻礙。在練習(xí)中最基本的就是要鍛煉“松”。在練習(xí)拳法的過程中，要是身體不能達(dá)到全面放松，練習(xí)中就會造成身體僵硬，最終導(dǎo)致拳法不柔順，運轉(zhuǎn)時不夠靈活，在雙人對戰(zhàn)中備受攻擊而不能夠靈活的躲避，在防守中不能準(zhǔn)確的想出應(yīng)變之策，往往造成顧此失彼的局面，因此各個太極拳門派在發(fā)展至今都特別強調(diào)放松二字，已達(dá)到攻守合一，應(yīng)對自如，拳法入流的地步。其實，太極中強調(diào)的“沉勁”就是一種自然而然的力。這也是為什么，各大門派都反反復(fù)復(fù)的強調(diào)“自然”的原因了，其實意思很好懂。我們可以舉個例子來說，生活中當(dāng)我們背了一袋米往回家走的時候，剛開始我們會覺得很并不是那么的沉重，但是當(dāng)我們走了一段路以后就會發(fā)現(xiàn)簡直不堪重負(fù)，民間有句俗語說“一里輕二里重”就是說這種現(xiàn)象的，其實，這袋米本身并沒有增加重量，但是米袋依靠自身的產(chǎn)生的重力給人一壓力，其實這就是“沉重”。也是一種特別自然的力。在實戰(zhàn)的演練的過程中，我們就要把這種承重轉(zhuǎn)化給對方，用最小的力氣達(dá)到最大的效果，應(yīng)用的就是這種自然力。如果勤奮的練習(xí)，假以時日，就會達(dá)到“陰陽”“虛實”與“剛?cè)帷钡霓D(zhuǎn)換。這才是“太極”之道，這才是“太極”的至高境界。

2 在太極中修煉“松沉勁”的作用探究

練習(xí)“太極拳”松沉勁，不光是為了在實戰(zhàn)演練中能夠高人一籌，更重要的是“松沉勁”能夠在太極拳表演時增加其觀賞性能，在行云流水的拳法之間帶給人以“穩(wěn)如泰山，氣吞山河的感覺”，使人的氣勢既內(nèi)斂又有迸發(fā)之勢。在打拳的過程中，要是沒有了松沉勁，要么不能夠靈活的躲避，在防守中不能準(zhǔn)確的想出應(yīng)變之策，往往造成顧此失彼的局面，要么就是拳法很僵硬，總是讓人有一種形散意懶的感覺。但是作為太極的愛好者，我認(rèn)為在太極中修煉“松沉勁”的作用探究固然重要，但是更為重要的則是松沉勁的修煉過程，我們經(jīng)常說的“沉勁”或者說是“松沉勁”，是基于柔韌且放松的身體上的，這是太極拳中沉勁產(chǎn)生的要件之一，也是最為重要的一點。

沉勁產(chǎn)生的要件，第二個就是有重點的對修習(xí)者的身體進(jìn)行行之有效的放松，放松是要有重點的，任何一個身體部位的放松，都會讓修習(xí)達(dá)到不一樣的效果，如果一味地對整個身體進(jìn)行放松，那么整個人就成了一盤散沙，一灘爛泥。而我們到底應(yīng)該放松那個部位呢，這里我告訴大家：“松腰”，而松腰的重點是松腰的“軟肋”處，這是在練習(xí)的過程中最為行之有效的放松，能夠使得心與靈合一，為在太極中修煉“松沉勁”增加了不少的便利。

沉勁產(chǎn)生的要件，第三個就是俗話中我們經(jīng)常說的：“只能偏沉而不能雙沉”。練習(xí)太極拳的人都知道一句古語：“偏沉則隨、雙重則滯”。通俗的來講，也就是說，要想練習(xí)沉勁就必須練到腳下、沉到腳下，要沉也只能沉一只腳而不能是兩只腳，兩條腿，一條為實，一條為虛，虛虛實實，虛實合一，方能達(dá)到動作行云流水，手法通透自然，手臂不僵硬，身板不固定達(dá)到攻守合一，應(yīng)對自如，拳法入流的地步。

以上三點就是我要告訴大家的沉勁產(chǎn)生的要件，在修習(xí)的過程中必須嚴(yán)格的遵照以上三點，再練習(xí)中方可以事半功倍，減少阻礙。而我們在實戰(zhàn)演練中，當(dāng)要提起一只腳的時候，就必須沉實腿部，已達(dá)到“放松”的效果，反之，當(dāng)需要練習(xí)者虛腿著地的時候，我們就要松一松另外一條腿的軟肋，這樣一實一虛，相得益彰，而我們所要練就的，又要松一下實腿側(cè)的軟肋。在這樣有一定節(jié)奏的一松、一松中，“松沉勁”就慢慢的得練習(xí)出來了。而在練習(xí)的過程中，也要學(xué)會思考和動腦，在腦中假想對手，一步一步，腳踏實地的進(jìn)行練習(xí)，爭取把它學(xué)到精髓，達(dá)到最初強身健體的目的。

3 在太極中修煉“松沉勁”的方法

在太極中修煉“松沉勁”的方法有很多，但是適合自己的只有在自己練習(xí)過程中去思考去實踐，我就是一名太極愛好者，所以，在日積月累的修習(xí)中也摸索出一套專門屬于自己的方法，希望能夠給后來者以啟發(fā)，爭取達(dá)到拋磚引玉的目的。

3.1 從“懸臂功”的練習(xí)起步，修習(xí)兩臂松沉

雙腿分開并與肩同寬，保持身體直立，然后舒緩全身神經(jīng)，達(dá)到放松狀態(tài)，隨后思想入靜，在身體與思想都靜下來的同時，以舒緩的姿態(tài)向前彎腰與地面成90度，雙臂放松，自然下垂并垂直地面，現(xiàn)在假想雙臂已經(jīng)從肩關(guān)節(jié)出脫開，隨后轉(zhuǎn)動自己的腰部和跨部，或是擺動或是轉(zhuǎn)動都可以，這個時候，雙臂就會像無骨一樣隨著腰部和跨部的轉(zhuǎn)動而自然擺動。其自身重力會對肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)造成壓力，隨后修習(xí)者的兩個手掌就會感覺慢慢在充血、在發(fā)脹，胳膊像是灌了鉛一樣自然向下沉。這就是“懸臂功”的第一步，目的就是修習(xí)兩臂的松沉勁。

3.2 “站樁功”擴展，體會全身松沉的感覺

雙腿分開并與肩同寬，保持身體松散站立，然后舒緩全身神經(jīng)達(dá)到放松的狀態(tài)，百會虛虛上領(lǐng)，下巴微微向里收，手指腳趾陳放松狀態(tài)，擴胸隨后將雙肩向后收，腿部膝關(guān)節(jié)微微呈現(xiàn)內(nèi)扣姿態(tài)，兩腳掌平行于地面并踏實，雙臂向上伸至正前方，呈抱球狀態(tài)。隨后入靜，應(yīng)用意念，將氣融匯貫通到體內(nèi)各個部位。這是在練習(xí)的過程中最為行之有效的放松，能夠使得心與靈的合一，為在太極中修煉“松沉勁”增加了不少的便利，在修習(xí)的過程中必須嚴(yán)格的遵照以上方法，在練習(xí)中方可以事半功倍，減少阻礙。

意念：太極拳以修煉者的意念為主要依托，講究的是“用意而不用力”，一味地用蠻力在太極拳的修煉當(dāng)中是極為忌諱的，意念又不是一蹴而就的，他是通過修行者長年累月的鍛煉最終達(dá)到至高境界，我們要做的就是擴大全身感知力，以意念的形態(tài)，將勁融匯到筋骨當(dāng)中，細(xì)心體會其用意找出“掛臂功”兩臂松沉的感覺，逐步把這種感覺擴大到全身，細(xì)心體會松沉的感覺。從頭開始，慢慢向下沉，直至腳部，用意念舒緩全身，剛開始修煉的時候，我們的感覺可能并不是特別明顯，其中虛虛實實的方法、步驟看似只是一個簡簡單單的動作，這就需要我們一點一滴的練習(xí)與積累，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，悟出真理。

4 結(jié)語

練習(xí)“太極拳”松沉勁，不光是為了在實戰(zhàn)演練中能夠高人一籌，更重要的是“松沉勁”能夠在太極拳表演時增加其觀賞性能，在行云流水的拳法之間帶給人“穩(wěn)如泰山，氣吞山河的感覺”，使人的氣勢既內(nèi)斂又有迸發(fā)之勢。要想太極拳修煉中達(dá)到“松沉”，首先要面對的問題則是改掉長期以來應(yīng)用拙力的習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)柔順的力，并建立起平衡標(biāo)準(zhǔn)。通過修行者長年累月的鍛煉，在夜以繼日、以意行氣、以氣運身的鍛煉中，長此以往，一步步，一點點的積累。慢慢形成剛?cè)岵膽B(tài)勢，最終達(dá)到至高境界，達(dá)到攻守合一，應(yīng)對自如，拳法入流的地步，最終達(dá)到最初強身健體的目的。練習(xí)太極拳注定不是一蹴而就的，其中虛虛實實的方法、步驟看似只是一個簡簡單單的動作，但是卻包含了傳統(tǒng)儒家思想、道家思想，經(jīng)過不斷地融匯貫通和整合、中華民族上下五千年的沉淀中流傳下來的，包含著大智慧、大思想、大奧秘，值得我們每個人去學(xué)習(xí)，去探究。

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On the Cultivation of Taijiquan Loose and Sinking Strength

Liu Xiuhua（Luliang Education College， Lvliang Shanxi 033000，China）

Abstract：Taijiquan is a state-level intangible cultural heritage in China， which brings together the traditional Confucianism， Taoism， after constantly will converge and integration， gradually formed a set of cultivation for the purpose of ones morality， improving personality， developing good aged life， including changes of Yin and Yang five lines of Yi-ology， the guidance of TCM meridian and ancient breathing training， paying attention to both inside and outside and repairing， soft， slow， light spirit. As early as 2006， Tai Chi Chuan has been listed in Chinas first batch of national intangible cultural heritage list. And "loose and sinking strength" is the basic skills of Tai Chi Chuan， it just like a solid foundation， determines your future improvement， in the following paragraphs， The study explores the Taijiquan pine sink strength training， in order to inspire and carry forward the Chinese national traditional culture.

Keywords：Tai Chi Loose and sinking strength cultivation study