黃繼忠

【摘要】 品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會(huì)課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展只有通過他們自己的生活才能完成?！逼返屡c社會(huì)教學(xué)應(yīng)將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將理論學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生聯(lián)系生活去體驗(yàn)，去感悟，掌握知識(shí)，形成習(xí)慣，建立思想，真正讓品德與社會(huì)教學(xué)回歸生活。

【關(guān)鍵詞】 品德與社會(huì) 生活 品德教育 回歸 創(chuàng)設(shè)情境

【中圖分類號(hào)】 G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）07-010-01

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品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會(huì)課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展只有通過他們自己的生活才能完成。”由此可以看出，品德與社會(huì)教學(xué)并不是孤立的，不能為了教學(xué)而教學(xué)，而應(yīng)將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將理論學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生聯(lián)系生活去體驗(yàn)，去感悟，掌握知識(shí)，形成習(xí)慣，建立思想，真正讓品德與社會(huì)教學(xué)回歸生活。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與

品德與社會(huì)教材有很大的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)空間，看上去就是幾幅圖和幾段文字。如果教者就這樣呆板地依照著教材讓學(xué)生讀讀那幾段話，看看圖上的意思，然后進(jìn)行一次思想教育，這樣的課堂將形式單一，知識(shí)面窄，脫離生活，照本宣科，強(qiáng)硬灌輸思想教育。不僅學(xué)生的品德教育不能水到渠成，還將使學(xué)生學(xué)習(xí)乏味，失去興趣。教者可以結(jié)合課本創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近學(xué)生實(shí)際的生活情境，用生活情境再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在逼真的生活情境中受到感染，在情感上產(chǎn)生共鳴，從而積極主動(dòng)參與體驗(yàn)。

例如在教學(xué)“‘法在我身邊”這一課時(shí)，為了使學(xué)生感同身受，激發(fā)學(xué)生的參與興致，加強(qiáng)他們對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)，教者可組織學(xué)生排演一個(gè)情景?。盒⊥?、小李、小張三個(gè)小朋友邊上學(xué)邊激烈地討論著游戲內(nèi)容，當(dāng)他們走到學(xué)校附近的游戲廳時(shí)，小李提議：“咱們也去游戲廳玩玩，反正還沒那么快上課。”三個(gè)小朋友一拍即合，來到游戲廳門口……然后拋出問題吸引學(xué)生，激發(fā)他們討論：三個(gè)小朋友能否進(jìn)入游戲廳玩游戲？為什么？如果你發(fā)現(xiàn)同班同學(xué)去游戲廳玩游戲，你會(huì)怎樣做？這個(gè)游戲廳在學(xué)校附近開辦是否合法？為什么？

如此創(chuàng)設(shè)生活情境，使課堂形式更加生動(dòng)化，增加了課堂的趣味性，學(xué)生自然樂于參與其中，積極思考。同時(shí)，將學(xué)生帶進(jìn)了生活現(xiàn)實(shí)中，觸發(fā)學(xué)生思考生活問題，自然而然地使品德與社會(huì)教學(xué)回歸到了生活中。

二、回味生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟

陶行知先生曾經(jīng)指出：“教育和生活是同一過程，教育含于生活中，教育必須和生活結(jié)合才能產(chǎn)生作用。”是的，孩子們只有聯(lián)系自己的生活實(shí)際，才能更好地去體驗(yàn)，去探索，進(jìn)而達(dá)到自我認(rèn)識(shí)，自我教育的內(nèi)化效果。如果脫離了生活，只是依靠課本的些許內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，那只是紙上談兵。

例如教學(xué)“水的危機(jī)”這一內(nèi)容，教者可以運(yùn)用多媒體等多種手段，向?qū)W生展示一些缺水地區(qū)的圖片、視頻及學(xué)生平時(shí)在學(xué)校、在家里上廁所后不關(guān)水龍頭，飲水機(jī)不及時(shí)關(guān)閉，不關(guān)電源等浪費(fèi)水電資源的視頻，引導(dǎo)學(xué)生通過視頻回到自己平時(shí)生活中去，與缺水地區(qū)相比較，說出自己看視頻后的內(nèi)心感受，反思自己的做法是否正確，今后你將怎么為“解決水危機(jī)”奉獻(xiàn)微薄之力？學(xué)生通過生活再現(xiàn)，重新審視自己的做法，認(rèn)識(shí)到自己在生活中的很多做法都是浪費(fèi)水電行為，是不可取的，是急需改正的。

新課標(biāo)提到：品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題，考慮問題，用多種廣泛的知識(shí)來探討問題，解決生活中的實(shí)際問題，讓課堂回歸生活。所以，作為師者，應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，留心觀察，善于感悟，明辨是非，受到教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和個(gè)人品質(zhì)。

三、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，深化學(xué)生思想意識(shí)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”品德與社會(huì)教學(xué)除了可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生回味生活情境，還可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，零距離接觸世界，更真實(shí)地認(rèn)識(shí)世界，在此過程中得到情感熏陶，受到思想教育。因此，教者在課堂教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)一些實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，通過參觀、訪問、調(diào)查等形式自主探索，讓他們在實(shí)踐中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容同步的感性認(rèn)識(shí)或更深一層的認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)“生活中的垃圾”這一內(nèi)容，教者可設(shè)計(jì)這樣的實(shí)踐活動(dòng)：四人一小組調(diào)查你所在小區(qū)或?qū)W校周邊有哪些垃圾？主要來源于哪里？上網(wǎng)查找這些垃圾具有哪些危害性？可用什么辦法解決？然后綜合小組成員調(diào)查內(nèi)容完成以下表格。

學(xué)生通過走訪觀察，上網(wǎng)查找，小組合作，會(huì)發(fā)現(xiàn)各種生活垃圾的嚴(yán)重危害性，以及討論出有一定價(jià)值的解決辦法，如：生活中盡量用環(huán)保袋，循環(huán)使用，減少垃圾；生活中要懂得垃圾分類，并且分類處理，盡量使垃圾再利用；減少生活垃圾從我做起，大力宣傳，相互監(jiān)督……

在品德與社會(huì)教學(xué)中設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，給了學(xué)生一個(gè)參與社會(huì)生活的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸到生活中，通過生活去印證課堂中所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)在生活實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題，再利用課堂上所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)自己如何去解決問題。學(xué)生在這一過程中與社會(huì)面對(duì)面，除了深化了自己的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為以后走進(jìn)社會(huì)奠定了一定的基礎(chǔ)。

“教育要回歸生活，我們要重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做到實(shí)效性，有針對(duì)性?！逼返屡c社會(huì)教學(xué)回歸生活，給教師指明了教學(xué)的方向，教師必須在課堂教學(xué)中有意識(shí)地將學(xué)生帶入到生活中去，使學(xué)生的課堂生活與真實(shí)社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，自主地參與課堂學(xué)習(xí)，并積極主動(dòng)地去觀察、感受、分析、反思自己的生活。只有這樣，品德教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，真實(shí)的道德體驗(yàn)，從而達(dá)到品德的知行統(tǒng)一。